送交者: 思童 于 北京时间 12/09/2011 () [累积85490分 给思童发悄悄话]本文版权由思童拥有，转载请注明作者和出处
主题：与朋友对话信仰
[福音论坛] 1、朋友：对基督经文的理解，是千差万别。例如：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。那么你什么也不做，也必须做这个传福音吧？当然，惟有忍耐到底的必然得救。忍耐到底不是什么也不做吧，最起码现实生活不是绝对按程序进行，有自由意志对吧。自由意志的选择，就是个人实修的见证，体现对上帝正信的程度。
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思童：我现在做的是什么？按照耶稣基督的教导去做，在自己的生命里，活出基督的样子，用耶稣基督的光，照亮我的周围，感染我周围的人，在论坛上，在生活中。对于朋友，我何岂不是这么做呢？你以为你被感动，难道是我这么一个卑微的人，感动了你？促使你花费如此多的时间，来跟我做深度的思想、灵魂的交通？不，这不是我做的，而是主耶稣通过我这么一件粗陋的器皿，在动工，在向渴求活水的每个人动工。
主耶稣复活升天之前，与他的门徒有这样的对话：
他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”
耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1:6-8）
他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。 （希伯来书2:18）
耶稣基督又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。” （希伯来书1：10-12）
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2、朋友：最好的传福音，应该打破东西方文化的间隔，就像我认为的，那本《中国文化与基督教文化间的冲撞》中谈到的从古至今一直存在的“矛盾”和“根本分歧”必须解决，那么如果基督教是唯一正教，经过我们的实修和论证，把基督精神洪传世界，符合这“天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”。
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思童：这是一个美好的愿望，达成这个愿望，需要做细致耐心的工作。按照我的理解，就社会学意义而言，基督教是一种宗教组织，跟其他众多的与其并存的各种宗教一样，都是社会存在的宗教组织，在一个法制社会中，它们具有平等的社会地位。按照基督徒的观点，基督教会，是基督的肢体，教会的元首是耶稣基督。
耶稣宣称：我就是道路，真理和生命，若不借着我，没人能到父那里。
这句话所说的“父那里”，就是上帝的永恒之地，基督徒盼望的天国。
在基督徒看来，没有“如果”，因为道路是唯一的，所以真理必然是唯一的，我们只要信他的话，并照着去做，那么：
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（马太福音7：7）
也正是在这个意义上，就像主耶稣说的：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的” （马太福音11：30）
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3、朋友：我认为，凡事都必须溯本寻根，解决根本。只要你以为，你是真心信奉基督，你定会得到基督的亲自教诲，不用任何形式的东西，都能单独与上帝交汇，只要你纯心。我就是觉得，思童给我的论点闪烁其辞，都不能打动我的理性自我。
请教，科学思维严谨的思童先生，上帝赐予我们如此完美的永恒，令思童沉浸其中，即使生命的终点仍旧追求的唯美意境。为什么还要有基督再来，带来：新天新地..
新旧的更替仅仅因为更加完美那么简单吗？如若如此，当初，上帝创世时，为什么不思考周全，上帝是全知全觉的大智慧呀？
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思童：这不矛盾。在上帝创造这个世界的时候，当第六天他完工的时候，神对自己的工作是满意的：神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（创世纪1：31）
然而，神所造的人，是具有自由意志的有灵魂的人。自由意志是一柄双刃剑，一方面能尽情体现自由的美好欢乐，另一方面，神也给了人犯罪的自由。自亚当不听神谕，偷吃了禁果，罪就由一人进入了世界，此后发生了，该隐因妒忌杀死了自己的亲兄弟亚伯，成为人类的第一宗谋杀案。从此，人类就走向败坏，世代就变得愈加弯曲悖谬。因此：
天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。（以赛亚书34：4）
你们要向天举目，观看下地，因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡（注：“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。（以赛亚书51：6）
你起初立了地的根基，天也是你手所造的。 天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。（诗篇102：25-26）
正因为此，所以神才许诺我们信他的，就会进入新天新地。上帝不仅是全知全觉的，并且还是全善全能的上帝。
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4、朋友：那么有上帝的亲自指点，什么事还是难事那？造物主的指导，还不足够吗？这里，我们间的分歧，完全体现了我们对上帝信的程度。不必要评估，那是常人的小心翼翼。有真神做指导，没有的，神有无穷的法力，难道不是吗？
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思童：我们的分歧在哪儿？
第一，你相信一个无人格的神，按照我的理解，就是从柏拉图的绝对理念到黑格尔的绝对精神。我相信的是一个具有人格神格的有位格的上帝，按照基督徒的理解，就是圣经启示给人的圣父圣子圣灵的三位一体的独一真神。
第二，你认为存在许多神，万物中都有神，按照我的理解是斯宾诺莎的上帝，就是神创造的自然以及自然秩序，也就是说，你把被造的当作创造的。我相信的是全能的，全善的，超越时空的，具有情感的，充满慈爱的，同时又主持公义的上帝。同样的，这位上帝是唯一的，是圣经向我们启示的那一位。除了造物主这一位，其他的任何人，都是被造的。
因此，最根本的分歧，不是信不信，谁信得更深，而是信哪个的问题。
求神祝福我们大家。
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- 温温和和的待众人 - 井中蛙 ( 350 字节) 12/10/2011
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- 井兄好。 - 思童 ( 8 字节) 12/10/2011
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