二百年前的常识：民主的真谛是人人生而平等 　　　　　　　　　──六·四天安门民主运动十年祭 作者：南微子(mailto:nanweizi@hotmail.com) 一、【引言】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“帮助忘却便是帮助谋杀。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──史蒂芬·斯皮尔伯格 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　电影《辛德勒的名单》导演 　　“六·四”，是中华民族历史上最黑暗的一个日子；“六·四”，是 中华民族语言中最血腥的一个词汇；6.4，是中华民族发展坐标里最无理的 一个数字…… 　　整整十年了，六·四死难者、伤残者的血色渐渐淡泊，六·四被通缉 者、被关压者们的命运不再揪心，“六·四没有死人”的谎言已经洗净， 于是当年的屠夫及其袁木们纷纷出头露面“反省”起六·四学运来，利用 一切机会对六·四受害者指手划脚、出言不逊。与绝食学生“祖国啊母亲 ／只要您一声呼唤／我情愿一百次的死去！”（《我情愿──一位绝食者 的心曲》，作者小川，国防大学）的爱国主义情怀相比，这些所谓的六· 四“反省”者显得多么自私、冷血；他们有意无意间维护中共专制独裁， 这与中华民族的利益又是多么的格格不入！ 　　汉朝、宋朝也发生过学生运动，结果都以皇帝下“罪己诏”而结束。 近代的学生运动（如“五·四”）参加者大都要比我的“六·四”夥伴们 动作激烈，但结局都没有象“六·四”那样惨烈。传说闻听奉命驱散学生 的士兵乱枪打死了几个学生，北洋政府总理、军阀段祺瑞不住地捶胸顿足 ，疾呼“老夫我一世英名毁于一旦”。抗战前学生运动在南京打了教育、 外交部长，国民党政府也没有采取镇压措施；蒋介石还给跪下求见的清华 大学校长跪下；后来学生也没有遭到残酷清洗。1947年，中共策动了一系 列学生运动，口号是“反饥饿、反内战、反迫害”和“要自由、要民主、 保障人权”，矛头直指国民党当局；国民党政权最严厉的镇压不过是5月31 日武汉军警开枪打死3人（中共所谓“5·20”惨案实即南京军警冲散示威 人群，500余人被打、10余人受枪伤）。而这一切，在六·四屠城用坦克、 装甲车对付在人民大会堂台阶上给它下跪的爱国学子的中共面前，真可谓 是小巫见大巫，甚至简直太小儿科了！ 　　我以为，无论是动机的忧国忧民、学生的理智温和、规模的宏伟广大 、结局的悲壮惨烈还是对中华民族的历史性贡献上，六·四都已经取代五 ·四成为中国历次爱国民主学生运动的最伟大的代表；六·四学生与群众 以无私无畏的爱国主义的和平，直面中共自私自利的卖国主义的暴力，使 “马列主义”、“毛泽东思想”、邓记“四项基本原则”在神州大地上彻 底破产，从而向世界显示出中华民族仍然具有一个伟大民族的素质，完全 称得上是中国人民几千年来前仆后继争取民主、自由、公正的艰苦斗争的 一个精典！ 　　然而，中国人民渴望的民主女神，最后还是被中共坦克的履带在公元 一九八九年六月四日凌晨天安门广场的黑幕中压碎了。民主、自由、公正 ，在今天的中华大地上依然只是一个美丽的中国梦。中国应当怎么办？ 　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”…… 二、【中国是否应当民主？】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“己所不欲，勿施于人。”　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──中国成语 　　我的朋友大都为名校毕业、学富五车的博士。最近在闲聊中我问了一 个实在简单的问题：“中国为什么应当民主？”他们中有几个立刻说：“ 那样中国人才能民主选举自己的政府呗。”我接着问了一个同样简单的问 题：“中国人为什么应当民主选举自己的政府？”令我吃惊的是，他们中 间竟没有一个能够立刻回答上来──而这，可是二百多年前美国人就已清 楚的常识呀！ 　　1776年2月14日，汤玛斯·佩恩（Thomas Paine）撰写的《常识》一书 在费城出版，很快便成为当时新大陆排行第一的畅销书。 　　在“泛言政府的起源与设计兼简评英格兰宪法”一章中，佩恩首先指 出：“社稷起源于人民的需要，政府则起源于人性的缺点”；“…社稷中 的每个人若能永远保持对他人的绝对公平，就会使强制性的法律和政府失 去存在的必要”；但是，“…人们会疏忽互相间的责任与义务；这种不负 责任性，便凸出了人民建立某种形式的政府以弥补人类道德缺陷的必要。 ”这无疑证明了：政府的权力天然地来自一个国家的全体人民。 　　接着在“论独裁与世袭”一章中，佩恩这样批判独裁：“人类在上帝 创造时顺序上是平等的，……男女系自然的区分，善恶是天堂的判定，但 为何一小撮人自呱呱坠地起就比其余的人崇高尊贵、截然不同宛如一个生 物新种，以及这样的‘异类’于人类到底是福是祸，很值得探讨。……这 种高于芸芸众生的‘贵人’既违反了众生平等的自然规律，也背叛了《圣 经》的谆谆教诲。……拥护独裁，在《圣经》中被列为古代犹太人的原罪 之一；上帝为此曾给予他们痛斥和诅咒。” 　　同章佩恩继续批判世袭制度：“人类在独裁上又增添了世袭这个罪恶 ；独裁是我们人类的降格与自轻，而被一小撮人视为天生权利的世袭，则 更是对人类子孙后代的污辱与强迫。这是因为，所有的（男）人起初都是 平等的，没有一个人生来就有权使其家族后代永远比其他人优越；即使他 个人或许值得同时代人授予某种程度的荣耀，其后裔也许就根本不配这份 荣耀。……因为〔世袭〕这个不理智、不公平、不自然的契约很可能将人 类子孙置于一个流氓无赖或弱智白痴的统治之下。” 　　佩恩进而精彩地还大独裁者们（令人不禁想到佩恩身后二百年在遥远 的东方耀武扬威的中共头目们）以历史的真面目：“……很多时候，一旦 我们揭开他们陈旧过时的黑幕，追究这一小撮‘贵人’的发家史，我们会 发现他们功成名就的第一代不过是某个不甘心没没无闻的帮派中靠无出其 右的野蛮手段攫取头领地位的首恶而已。……自以为生来就是该被人民臣 服的统治者的那一小撮人，很快就会变得目空一切、忘乎所以；他们因过 早从普通人里分离出来，思想浸渍着唯我独尊的毒素；他们生活的小圈子 与其余人所在的大千世界是如此实质性地不同，以至于他们几乎无法知道 民众的利益所在，从而成为社稷中最无知、最不适合担任领导的一类。” 　　综上所述，民主是人类大家庭中每一个成员的天然权利；人类应当普 行民主，因为她不仅符合人类的整体利益，而且体现了人道主义的根本源 泉：人人生而平等。这，就是二百年前的《常识》。 　　《常识》发表后仅仅数月的1776年7月4日，美国人民正式对英国专制 统治说不。由汤玛斯·杰佛逊（Thomas Jefferson）主笔的美国《独立宣 言》向全人类庄严宣布：每个男人生而平等，都有如下不可分割、剥夺的 基本权利：生活（命）、自由和追求幸福。今天，美国《独立宣言》的基 本精神依然是美国的立国之本（“men”已意指所有生活在美国土地上的人 ，无论是否美国公民）：美国宪法的三大原则即为自由、平等、公正；其 中的“民权法案”更是保障了这块土地上每个人享有言论自由、宗教自由 、出版自由、住所安全、和平集会、公平审判等基本人权。 　　这里值得澄清在华人中颇有市场的一个对平等的误解：“毫无疑问， 尽管美国号称是一个平等和自由的国家，但那种神话其实是不存在的，在 美国处处都有等级和生活品味的差别。”（邱华栋，《有钱≠格调》，载 于《华报》，1999.5.29） 　　对照杰佛逊二百多年前写的那段字字珠玑的文字，稍有理智者都不难 看出，在“生活（命）、自由”之外，美国民主还要保证每个人的，是“ 追求幸福”的平等权利，而非同等幸福的权利。前者着眼机会，后者乞求 结果，二者不能同日而语。每个人的能力有大小、勤奋的程度有不同，要 求一个勤俭、能干的人去保证一个懒散、无能的人同样幸福，那反而是对 “平等和自由”的亵渎；而象中共那样剥削压迫中国劳动者来保证昏庸无 能的中共官僚享受比聪明勤俭的中国百姓幸福许多的奢侈生活，那更是对 “平等和自由”彻头彻尾的反动──我宁要可望不可及的“神话”，也不 要这样的人间恶梦！ 　　令人遗憾的是，二百多年过去了，生活在这个恶梦中的绝大多数中国 人依然享受不到“每个”美国人享有的“不可分割、剥夺的基本权利”的 大部份！是中国人象中共及其海内外帮凶帮闲宣称的那样只要“生存权” 、“温饱权”吗？根本不是！ 　　早在二千年前，儒家学说的代表荀子就已经提出“人性恶”的说法， 这与佩恩的《常识》不谋而合。同期亦有“当政者应以百姓的利益为重” 的民本主义思潮初露萌芽。秦末一个暴雨狂袭的夜晚，一个名叫陈胜的农 民囚徒，更曾在华夏大野上举起镣铐向苍天发问：“帝王将相宁有种乎？ ”从那时算起，“众生平等”的思想在中国社会的门外已经徘徊了几十个 世纪，但至今依然无法登堂入室！ 　　本世纪初，中国人民的民主事业曾短瞬间看到曙光：民本主义、法制 主义、平权思想在《中华民国临时约法》里终于发展成为天赋人权与民本 主义的有机结合。但不久，先天下之乐而乐、后天下之忧而忧的无耻小人 们，从袁世凯到中共，一个个叫嚣着“枪杆子里面出政权”、“有枪就是 草头王”，轮番上台祸国殃民，出卖中国人民的利益，一次又一次断送了 中国跟上世界发展潮流的大好机会！今天，中共一边签署《联合国人权公 约》，一边仍在疯狂践踏该公约所保障的中国基本人权，明里暗里拼命反 对人权的普遍性。《联合国人权公约》的序言说得很清楚： 　　“考虑到，按照联合国宪章所宣布的原则，对人类家庭所有成员的固 有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基 础。确认这些权利是源于人身的固有尊严。” 　　中共懂不懂这个常识？我们看看中共自己的话就知道了。中共创始人 李大钊曾经说过，对付自由言论的唯一武器只能是自由言论；看看如今他 的冒牌党子党孙们在中国大地上的所作所为，不知李先生在九泉之下还能 安息否？在《小参考》系统地刊载的中共向国民党政府争取它自己人权的 文章中，亦不乏对美国民主制度的肯定甚至崇拜。这里谨抄录一段中共在 国民党政权的陪都重庆获准公开发行的《新华日报》上的文章（《民主与 国情》，1944年5月17日）： 　　“民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样 ，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却 没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点 特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国 、中国人只能用阴历一样。” 　　五十多年后的今天，中共如果变得反而不懂这个常识了，那么我只好 承认佩恩的预言在中国得到了应证：我们中国人不幸被中共太子党那群弱 智的傻瓜们给统治了。 　　一言以蔽之，中国人应当民主选举自己的政府，因为那是保证每个中 国人生而平等的唯一途径。剥夺任何一个中国人的这个权利，也就剥夺了 中国整个社会的公正。在一个没有公正的社会里，绝大多数渴望改善生活 质量的成员由于劳而少获，自然不会尽其所能；而极少数不劳而获的剥夺 者却因豪华奢侈来得轻而易举，所以也不必尽其所能。一个所有成员或不 愿或不必尽其所能为本社会劳动创造的社会还奢谈什么“主宰二十一世纪 ”，那不是纯粹的异想天开吗？ 　　民主，是所有中国人的天赋人权，也是所有中国人的神圣义务。 三、【中国需要什么样的民主？】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“国王的专横暴政与 　 　　　　　　　　　　　　　　贵族的专制权威……由于是世袭的， 　　 　　　　　　　　所以不受人民的管束；从立宪治国的角度来看， 　　　　　　　　　　　　　　　　二者对国家的自由程度毫无贡献。”　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──汤玛斯·佩恩 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《常识》，1776 　　中共太子党及其一息尚存的父辈大老是否真的弱智到不懂“民主是所 有中国人的天赋人权”这个常识呢？笔者以为根本不是。中共剥夺中国人 民的民主权利完全是出于他们家族、小集团的肮脏的私利！还是佩恩说得 好：“在一个独裁国度里国王就是‘法律’；在一个共和国家里法律才是 ‘国王’”。象任何封建君王一样，中共既然不是由中国人民直选的，它 自然无需向中国人民负责。中共清楚得很：只要坚持中共一党独裁，他们 就是中国十三亿人民的“国王”，就可以无视自己公布的宪法与其它法规 ，继续“稳定”地骑在中国人民头上胡作非为。这种没有民主的“稳定” 给中国人民带来什么呢？让我们来看看一个外国人是怎么说的吧。 　　去年，诺贝尔经济学奖被首度授予一位亚洲人、印度经济学学者阿马 迪亚·森，以表彰他在应用经济理论研究人类大饥荒成因与社会不公正问 题上杰出的成果。这位曾经说过“你不能凭富裕和繁华判断一个社会的快 乐程度，你必须去看社会底层生活”的亚裔经济学家，以令人信服的研究 成果证明了人类大饥荒的主要原因不是表面上的食物匮缺，而是人道匮缺 的统治制度。阿马迪亚·森指出： 　　饥馑形成的经济机制，主要不在于粮食生产不足，而是贫富悬殊、工 资下跌与战争动乱等客观因素；更重要的是，饥荒的发生和民主制度不健 全、新闻自由不充份密切相关。独立的、实行定期选举的、有反对党发出 批评声音的、允许报纸自由报导的、和能够对政府决策正确性提出质疑的 没有实行书报检查的国家，从来没有一个发生过饥荒。 　　中共造成数千万中国人非正常死亡的所谓“三年自然灾害”，已经被 证明就是这样的一次“人祸”；这大概是人类历史上规模数一数二的人为 饥馑，而其肇因不过是那位“人民大救星”一时的心血来潮和他的绝大部 份党徒自私的欺下谄上在前与怯懦的明哲保身在后！今天，这样的中共党 徒依然手握中国各级政府的实权，谁又能保证中国将没有第二次“人祸” ？ 　　五十年前，为了掩盖自己逆历史潮流而动、建立贵族专制政权的实质 ，“李自成进京”的中共采取了一系列卑劣的手段对中国人民实行整体欺 骗、系统剥削和高压统治： 　　中共借口社会主义公有制，以隐形税收的方式将中国人民劳动创造的 价值绝大部份收归己有。笔者常听到美、加同事抱怨税交得太多，加起来 达50％甚至更多。我总是在心里想：你们那算什么，中国绝大多数人的收 入是由不受市场调控的中共官僚内定的；经过他们的手，中国人未见到收 入就已被扣掉80％至90％还蒙在鼓里！不然的话，台湾人组装电脑一年拿 几万美元，大陆人同样组装电脑怎么一年才拿几千美元（还是按官价兑换 ）？当中的差价都到哪里去了？更糟的是，以前体现所谓社会主义优越性 的分房变成要被抽重税的老百姓自己再化高价买，以前免费的全民职工医 疗保险也已变成既要自付相当部份的保费又要自付相当部份的医药费。说 中共是世界上最万“税”的政权之一决不为过！ 　　中共通过“百花齐放”“引蛇出洞”再以“反右”聚歼之的毛记邓牌 “阳谋”，从肉体上消灭敢于要求民主自由、敢于提出异议的中国的脊梁 们；杀一儆百，消灭了新闻、出版自由，大大限制了言论自由；再开动自 己的宣传机器“从娃娃抓起”，不断灌输“中共＝合法的中国政府＝中国 ”的无耻谎言和谬论；在人类行将迈入二十一世纪的今天，中共还不断地 拆除卫星天线、干扰短波广播、封杀国际网络，丝毫不顾这种卖国主义的 做法会使本已相当落后的中国更加落后于日益信息化、网络化、国际化的 世界！ 　　中共强制以不平等官价收购农产品（即迫使农民兄弟向中共交高租） ，人为地扩大城乡差异，然后通过腐朽的、极不平等的户口制度（当今全 球只剩下北朝鲜等几个破落的独裁小国才有）将人口流动牢牢控制在中共 自己手里，再加上随心所欲地将国家税收不平等地投入少数特区、香港及 其股票市场，中共不但在中国制造出日渐扩大的贫富悬殊，还引起城市居 民看不起农村居民、特区居民看不起非特区居民、香港居民看不起大陆居 民的人民内部矛盾，以利于中共象封建君主那样对中国人实行分而治之。 　　中共使今天中国绝大多数人收入在世界上处于倒数地位，与此同时， 中共从中央到地方却有相当“一部份人先富起来”了，其中不少高干家族 已达到富可敌国的地步！一方面，这些中共高干乱化中国人民的血汗钱， 从三门峡水库到上海宝钢，从广州标致汽车生产线到三峡大坝工程，中国 人民得到的净是些赔本的买卖，还外加留给子孙后代一箩筐象生态环境破 坏这样严重的隐患。另一方面，腐败到极点的中共太子党及其党羽借他们 对中国金融体系的垄断，以金融改革为名，大肆盗窃中国人民国有资产和 私人存款（中共银行的呆账坏账率极高，中国人数万亿存款中有一大部份 已进入中共贪官的私囊），大摇大摆地转移到瑞士、美国等地，成为抬高 那里的资本主义股市及房地产市场的一支新兴力量。 　　六·四屠夫长邓小平在89年假惺惺地表示：“这次出这样的乱子，其 中一个原因，是由于腐败现象的滋生，使一部份群众对党和政府丧失了信 心。因此，我们首先要清理自己的错误。”十年过去了，中共“自己的错 误”不仅未见怎么“清理”，反而变本加厉，腐败、浪费范围更大、程度 更深、金额更高！这对生产力本就不高、人口众多的中国来说不啻为雪上 加霜。 　　有许多人受中共宣传机器的迷惑，觉得因为中华民族素质不够高（常 有人举中国大陆众多不识字的农民读不了选票为例），所以中国民主化会 带来动乱；他们可能不知道，清末窃国大盗袁世凯与今天的中共在这个问 题上穿的就是这一条裤子。袁世凯说：“人民政治知识尚在幼稚时代，欲 其运用议院政治，恐致乱亡。”但是，真正“幼稚”的正是这种想法本身 ： 　　首先，不要说科技发达的今天，即使是在北洋军阀时代，在选票上加 候选人的画像也不是完全不可能的事；今天可以进一步用照片代替，从而 使文盲也能行使自己的民主权利，投票直接选举自己选区内的全国人大代 表和主要政府官员。常识告诉我们，人民直选的代表和官员，远比非直选 者要关注和捍卫选民的利益。中国人即使再没知识，对自己的利益所在还 是一清二楚的；允许中国人直选，使人大代表和主要官员不得不以选民的 利益为转移，为选民服务，只会减少选民对政府的不满，哪里会“带来动 乱”？ 　　其次，笔者在大陆新闻中不时看到“某某村党支部书记驾车回家”这 样的词句；显然，中共官僚之化公为私、骄奢淫逸已经接近每个支部书记 有辆家用轿车的荒唐地步。如果这个支部书记真的领导村民发展生产勤劳 致富，以合法收入买车自用，笔者为他高兴。可惜绝大多数时候事情并非 如此。经常地，这些开轿车的中共书记所在村庄里，小学的教室往往是最 差最破最危险的，老师工资不能每个月都拿到，黑板上字不能写太大以节 省粉笔头，学生中不少连支足够长的铅笔都没有，也许还有不少交不起“ 九年制义务教育”学费而辍学的……中共就是这样一个因为非民选所以不 惜、不怕损害中国人民利益（如挪用教育专款买车造办公楼）的专制政党 ，期待它去提高中国国民教育素质然后再民主化，岂非缘木求鱼、水中捞 月一般？所以，中华民族素质不高这个国情本身，就使推翻中共一党独裁 成为中国现代化的先决条件之一！ 　　中共从来不愿意在教育上认真投资，教育经费占财政支出比例长期落 后于世界上大多数国家，其根本原因是它奉行愚民政策，不乐见中国国民 素质的显著提高。与此相类似的，中共也不愿意在中国建设真正的法制； 中共采用法官审判制度，法庭从程序到判决皆由中共政法系统的党员操控 ，所以中共标榜的“法律面前人人平等”在中国是不折不扣的一个神话。 　　最近，笔者在国际网路上海外民运人士主办的“中国贪官恶吏实录” 站（http://www.chinesenewsnet.com/Tanguan）看到一则消息就很说明问 题：广州经济开发区东江穗港客运码头（黄埔口岸）出境边检人员（职号 0139079等）非法扣留、殴打中国持因私护照的公民，还威胁要合伙作伪证 告受害人“诬陷罪”。这伙戴着国徽的流氓为什么敢如此嚣张？就是因为 他们有恃无恐：他们的最高领导（中共部长们）不是民选的，所以不怕中 国老百姓；受害人也没有独立公正的法庭可以去，只能告上中共伪法庭， 而那里程序、判决总是对中共政府官员有利，再加上没有无罪设定，这位 受害人要讨回公道，真是难于上青天！ 　　这，就是今天的中国！显然，中国今天迫切需要实现民主：中国大陆 一日不民主，中共政权就会独裁一日；中共政权独裁一日；中国社会就会 腐败一日；中国社会腐败一日；中华民族就会在世界上更加落伍一日，直 至“被开除球籍”（邓“总设计师”语）！ 四、【中国如何实现民主？】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“星星之火，可以燎原。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──《毛语录》 　　中共《宪法》规定，中华人民共和国全国人民代表大会是中国的最高 权力机关。“六·四”北京大屠杀清楚地证明了这不过是中共欺骗十三亿 中国人民的赤裸裸的谎言！今天中国的最高权力机关是控制中共中央军事 委员会常务委员会的那个非民选的寡头垄断小集团；这，是中国实现民主 的最大障碍。中国要实现民主，就要打破中共寡头垄断小集团对理应听从 中国全国人大指挥的“中国人民解放军”（含武警）的控制，实现军队国 家化。 　　实现军队国家化的第一步是绝大多数的中国人要形成这样一个共识： 政府是一国人民民主选举出来管理该国领土上个人无法完成的事务的临时 组织；军队是受人民供养的子弟兵，故其最终指挥权必须由全体人民的直 选代表集体行使。常识告诉我们，政府不是国家，反对任何一届政府都不 是反对国家；恰恰相反，反对非法政府或合法政府的非法政策，是每个公 民义不容辞的责任。理所当然的，中国政府也不是中国；反对中共政府这 个非民选的非法政府更不是反对中国，反而是爱国主义的表现。 　　实现军队国家化的第二步是绝大多数的中国人行动起来，要求修改中 共伪“宪法”，剔除（并永远禁止加入）所有非民选团体及个人（包括洋 人）的名字，象中共、毛泽东、邓小平、马恩列斯等，并写入如下内容： “中国人民解放军只能听从民主选举的全国人民代表大会的指挥，任何破 坏或试图破坏这个指挥关系的行动都属判国罪行，所有此类行动皆为违宪 ，其所有结果均自动无效。” 　　实现军队国家化的第三步是绝大多数的中国人以海内外民运人士为榜 样，坚持不懈地要求对自己选区的全国人大代表进行直接民主选举，同时 关心、支持参与中共伪“选举”要求民主的独立候选人。中共可以血洗一 个北京城，但它无法血洗中国成千上万的大小城镇，更无法血洗幅员广袤 的农村地区。“星星之火”固易于扑灭，燎原烈焰将势不可挡！ 　　当然，这个“中国民主三步曲”的和平实现，很大程度上有赖于“中 国人民解放军”全体将士的良心发现。我相信，中国绝大多数的军人（包 括军官）都有一颗中国心，都反对枪口对内弹压和平的中国民众。参与“ 六·四”屠城的军人也大都是因为受了中共的蒙蔽和胁迫。列宁有句话还 说得不错：“忘记过去便意味着背叛。”海内外那些帮助中共篡改历史、 掩盖真相（如鼓吹“平暴”有理、力主忘却六·四）的言行实际上不仅帮 助了中共的独裁统治，更是在帮助中共继续它对中国人民的残酷剥削和屠 杀，所以是不折不扣的卖国行为。希望海内外民运人士今后能多化些精力 在向我们的大陆同胞──尤其是人民子弟兵及其家属──传递真相、揭露 中共及其海内外帮凶帮闲们卖国行为和谎言的努力上。 　　全世界都知道，作为普通中国人，我们要的实在不算多，不过是一个 比较公平、比较按劳分配的社会制度而已。然而，始自中共延安时期因反 对中共头目搞特殊化而被无辜枪杀的王实味先生，中国人至今已经向中共 苦苦争取了大半个世纪！正如一首流行歌唱到的：“这不是件容易的事， 我们却都没有哭泣。”因为我们知道，顽固腐败的中共卖国政权毫无人性 ，私毫不顾中华民族的利益；我们不能指望它的忽然仁慈和良心发现；中 国的进步与发展，只有依靠每个普通中国人争取自己天赋人权的不懈努力 ！ 五、【结语】 　　　　　　　　　　　　　　　　　“民不畏死，奈何以死惧之！” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──中国古语 　　我想以我心目中一位当代伟大的中国人六·四后在中共伪“法庭”上 的慷慨陈辞来结束本文；他叫安宁，1968年生，也毕业于北大（考古系） ，现因依法参与中国民主党河南筹委会的工作而再度锒铛入狱： 　　“我还要说，我对不起自己的父母。从小他们就对我寄予了很大的期 望。如今我长大了，却身陷囹圄，不能报答他们的养育之恩。这一年半时 间他们为我在精神上和物质上付出的代价是难以估量的，也是我报答不了 的。我还要对他们说，‘自古忠孝两难全’，我没有辜负你们自幼对我的 ‘作一个正直、诚实的人’的教诲。你们应当为有这样一个儿子而骄傲。 待我重获自由的那一天，再报答你们的养育之恩吧。” 　　多么令人感动、催人泪下的忠孝柔情！又是多么铿锵有力、掷地有声 的阳刚正气！是的，安宁，谢谢你们；有你这样的同龄人，我深感荣幸！ 中国，我们苦难深重的母亲，正是因为有你们民运人士这样的英雄儿女， 才依然充满着让世界注目的希望！有词为证： 　　　　　　　　　　　　　　沁园春·血 　　　　　　　　　　（用毛泽东*原韵，1999.6） 　　适值六·四天安门民主运动十周年，谨以此曲献给所有为争取中国百 姓天赋人权而奋斗、系狱、牺牲的民运志士们：魏京生、王丹、王希哲、 孤胆拦坦克的王维林、张志新、李丹（在第一时间向全世界直播六·四屠 城真相的北京国际广播电台英语部主任）、安宁、杨涛（“全球华人平反 ‘六四’签名活动”中国大陆负责人，最近被捕）、卢泗清（香港“中国 人权信息中心”主持人）、储安平、遇罗克（《出身论》作者）、丁子霖 、彭德怀、徐先勤（共军驻河北38军前军长，据说因六·四前夕拒绝执行 武装入京屠杀平民的中共中央军委的死令而遭当场解职，后被中共伪“军 事法庭”判重刑，可能已遇害）…… 　　　半世荒唐，十·一旗升，六·四血飘。 　　　恨贪官枉法，劫财似虎；平民受罪，下岗如滔。 　　　四项坚持，一心专制，人大不如党委高。 　　　虽晴日，对童山瘦水，怎见妖娆？ 　　　江山不复多娇， 　　　引民运英雄竞折腰。 　　　念无私彭总，匡庐诤谏；出身遇论，燕隶牢骚。 　　　魏吁墙头，王穿牢底，张、李从容慑犬雕。 　　　争民主、为众生平等，还在今朝！ ＿＿＿＿＿＿＿ 附毛泽东*原词： 沁园春·雪 1936.02 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，份外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 * 据大陆新闻报导，毛泽东秘书胡乔木宣称他曾为毛捉刀代笔作诗填词， 现欲索要版权。不知《沁园春·雪》是否其中之一。