当代中国新保守主义的思想渊源

  萧功秦 


   甘阳在《二十一世纪》1997年2月号上发表了〈反民主的自由主义还是民主的自
由 主义？〉一文他对一些基本问题的误解与武断使我深感惊讶。 
   首先甘阳对柏克(EdmundBurke)的保守主义存在著根本性的认识错误。他认为
柏克是从旧秩序的立场来判定法国大革命的不合法性他在文章中把柏克的保守主义
与梅斯特(J. de Maistre)的保守主义混为一谈了。 
   事实上梅斯特代表的是一种以维持旧秩序为己任的反动的保守主义(Reactionary 
Conservatism)而柏克代表的却是一种渐进的保守主义(Evolutionary Conservatism）。
柏克不但抨击英国在印度的殖民统治、鲜明地支持美国革命而且他对雅各宾党统治
时期以前的法国革命也还是同情与支持的。他反对以抽象的第一原理作为社会工程
的蓝本来改造世界正是基於这一原因他猛烈批评法国大革命中的雅各宾党的激
进主义。柏克并不反对社会变迁他的思想基础决不是往昔完美论或现状完美论相反
他特别强调∶我们必须服从变化的伟大法则这是最强有力的自然法则也是它得以
自我保持的手段。正因为如此研究西方保守主义传统的著名学者维雅克 (Peter Viereck)
指出柏克是从英国传统的自由主义立场来反对法国大革命的而梅斯特则是从传统
的专制权威主义 的立场来反对法国大革命的。 
　　其次柏克的保守主义之所以不是极端的反动的保守主义乃是因为柏克的保守主 
义是以英国的カ民社会传统作为现实基础的。众所周知柏克时代的英国传统已经
是经过光荣革命、在政治上实行了君主立宪政治的资本主义化了的传统。而这样一
种市民社会传统有著自发的、自然的渐进性。也有著一系列相当成熟的、自主的制
度与规范来约束人们的本能使社会生活有一种有序性与连续性。西方保守主义者
认为这种文化约束力是使人为善的道德支撑物。这种传统虽然与英国社会以往的历
史保持著自然连续性。但它本身已经不是法国大革命以前的封建旧秩序。托克维尔
(Alexis de Tocqueville) 在《旧制度与大革命》一书中就明确指出∶十七世纪
的英国新事物一点一滴巧妙地渗入这个社会的古老躯体但它已经完全是个现代国
家。在它内部仅仅保留著中世纪的某些遗鷉。甘阳在文章中把柏克与封建的旧秩序
联系在一起显然是张冠李戴了。