胡平先生对我的作文章《不要让“六四”成为“二二八”》提出批评。如果是本着坦诚辩论的原则，就事论事地批驳文章，安田自然无话可说。但是，胡平先生却无中生有地引用“纳粹”一说，这让安田百思不得其解。作为海外民运界的一面旗帜，胡平先生被许多民运人士推崇为理论家，想来不会不知道“诛心”一词的含义。如果安田也采用胡平先生的方法，推断说胡先生的做法有陷人于不义的故意，不知胡先生会作何感想？胡先生的这种公鸡生蛋的的做法，让安田感觉回到了被中共公安审讯的时代。这正是那些警察们惯用的伎俩。

   本人的文章中，没有一个字提及了“纳粹”。唯一与纳粹有点关联的，就是德国总理勃兰特下跪的典故。但是胡先生自己也在文中说了：“其权力绝非从纳粹政权那里继承而来，而是在纳粹政权的废墟上，经由民主选举而来。”而安田文章引用这个典故的结论是：“勃兰特跪下去，德国人站起来”。以胡平先生的德高望重，安田自然不敢怀疑他老人家的理解力，但是这就更让安田不明白，胡先生如何就能够活生生引申出安田“把国民党和纳粹相提并论”的结论呢？这个引申的逻辑性何在？事实上，安田紧接着个典故之前，还有一句话：“在如何对待历史悲剧上，古今中外，有无数的先例可循。”

   不知道胡平先生是否能够理解中文，顺着这句话下来的故事，所要说明的重点？是想讨论“历史悲剧”成型的原因，还是强调后人“对待”历史悲剧的态度呢？显然，安田所对比的，应该是对待“二二八”的民进党和对待二战的华沙人民吧？在这里，胡平先生拐弯抹角地展现出来的不过是“指鹿为马”的智慧。

   勃兰特下跪，当然只是一个象征意义，象征着德国人对于过去的忏悔。如果胡平先生在这一点上，也要责问安田：“仅仅是后来的总理道一声歉，下一次跪，波兰人就会接受吗？”，或者说明了胡平先生的中文领悟力有待提高，或者说明了胡平先生明知故问另有他意。安田宁愿相信前者，因为实在不愿以小人之心度君子之腹。否则，安田倒是想问：胡平先生故意无视安田全文强调的对于历史悲剧的态度，而是无中生有地创造出“国民党与纳粹”的对比，居心何在？难不成也想来个：欲加之罪何患无辞。

   其实，即使安田有心泼粪，也一定会把这顶破落的、丧家的、纳粹的乏走狗的大便泼到正在民运圈中散财的民进党的头上。安田自从2004年《天安门情人》发表，就没有少骂过民进党。当然，胡平先生忙着他的那份接受了台湾民进党政府资助的《北京之春》的编辑工作，没有时间看我这个小人物的文章，也是不足为奇。只是安田奇怪的是，一向与民进党交好的胡平先生，竟然在这里突然为国民党鸣不平起来，而指责的却是一向偏袒国民党的安田。但是胡先生却不是好好地去和民进党对比，而是拿出一个无中生有的“纳粹”，真正是奇哉怪也！古云：良禽择木而栖。如果胡先生终于痛改前非，拉开和民进党的距离，安田当然双手赞成！因为作为一个中国人，安田一直没有忘记：是国民党，推翻了中国的最后一个封建王朝的；是国民党，领导中国人民抗击日本侵略！还是国民党，首开政党轮替先河的，让中国人社区中第一次有了“民主”选举。

   台湾的民主，实在有太多值得我们吸取的教训。二二八就是一个例子。至于这个二二八是否和六四一样，不是安田文章关心的重点。对二二八的评价，从来就没有停止过。到底是一次政府暴行，还是民众的暴动？就是台湾自己的历史学界，也有争论。显然，谁也无法在一篇两千字的文章中说个清楚。但是，这不是说，我们不可以把“二二八”和“六四”对比。特别是，从二二八的现状中，更应该得到深刻的教训：何以一个全台湾人共同的历史伤疤，就变成了民进党的私有财富了呢？作为大陆人，我们更应该避免六四也成为某些人的专利。我们应该认识到，六四是全民的，不是89年的那代学生所专有的、也不是那个时期的北京人民所专有的、更不是以胡平先生为代表的民运大佬们的专利。六四，是全中国人民的。

   统观安田全文，在在强调的是，民进党政府为了选举，把“二二八”事件当作黑牌，挑拨族群裂痕的卑鄙伎俩。安田所在在关心的，也是作为后来者如何面对这一类历史悲剧（二二八、六四）的态度。我们是应该理性看待历史，还是通过操弄历史事件的方法，把历史事件变成政治工具？在安田的文章中，一目了然。

   胡平先生另外一点不以为然的，是安田的“人民是愚昧的布朗分子”的说法。胡平先生没有提供任何的论据，只是说：大谬不然！

   安田当然理解胡平先生这一类靠代表“人民”吃政治饭的民运大佬们的心情。常言说，吃人家的嘴短。这个道理，在海外的民运界也是一样。比如，拿了民进党的钱的，当然就得为台独站台。而“人民”更是衣食父母，虽然“人民”不会主动供养这些政治人物，但是，政治人物必须向人民靠拢。就是中共这样的独裁政权，也不是口口声声夸赞“人民”吗？中共靠着这样的夸奖，不仅凭借一代代不愚昧的“人民”抢夺下了政权，而且做起了伟大人民的“公仆”。面对这样一个在胡平先生看来专横跋扈、贪污腐化的公仆政府，我就不明白，胡平先生嘴里的那些“人民”的聪明劲哪里去了？当然，胡平先生会恨铁不成钢地说：他们犬儒了！

   说穿了，无论胡平先生这一类的民运大佬，还是台湾民进党里面的取得了政权的前民主斗士，在本质上都和中共一样，嘴上说的都是人民代表、替天行道的道理，干的无非是夺取政权的游戏。只不过，共产党信奉枪杆子，他们信奉选票。所以，共产党用枪杆子屠杀人民，民进党就欺骗人民，政权才是他们的硬道理！

   在他们看来，人民是“有序”的，至少是在按照他们的“序”走。但是世界历史偏偏证明，往往“人民”在“有序”的时候，就是犯了大错的时候！这里用一下胡平先生念念不忘的纳粹。那个时候的德国人民、日本人民，是多么地“有序”？都是电荷，政府指向阳极，他们决不会像阴极漂移。结果呢？难道胡平先生还要我举出更多的例子吗？

   当然，胡平先生一定觉得冤枉，因为中共代表人民建设共产主义，而胡平先生以及民进党里打着民主旗号的陈水扁之流，代表人民要求民主——一个多么崇高得让安田五体投地的字眼！让安田曾经流血流汗的字眼！

   但事实是，民进党上台给台湾带来的是种族分裂，让国民党几十年消除种族裂痕的努力毁于一旦。胡平先生应该知道，纳粹的一个重要的特征，就是制造种族对立。今天，民进党政府所做的，无过于此！安田实在不明白，为什么海外的民运圈中，有那么多人为这样的政党站台？胡平先生又何时指责过民进党“纳粹”了呢？相反，胡平先生一而再、再而三地参加民进党的活动。这时候，你想到过你的心中那些“人民”的聪明了吗？

   而一旦提到“六四”，胡平一类的民运大佬，更是念念不忘人民的伟大！拜托！安田自己当时就是“人民”中的一员！你们的这些高谈阔论，不能不会让安田想到那个血雨腥风的广场，几乎又听到了我们总指挥柴玲的声音，那可真是“人民伟大”说的典范！是啊！人民当然伟大！不然，用谁的身躯来抵挡坦克呢？不然，用谁的血来换取六四绿卡呢？不然，用谁的名义申请国际社会的资助呢？不然，如何可以代表“人民”而成为民进党的座上宾呢？

   谢谢这些隔岸观火的“伟大人民”说吧！安田还是愿意把自己当作“愚昧”看待，这样还能够时时保持一份清醒，不会为了别人恭维的“聪明”再拿自己的生命作冒险。也幸亏当时的“人民”不够聪明，没有领悟胡平先生对于“六四”的锦囊妙计：“见好就收，见坏就上”，否则，天安门广场岂不是真正的血流成河？

   有句歌词说得好：不经历风雨哪里见彩虹。不看过民进党的表演，又哪里知道玩政治的政客们会如此卑鄙呢？又哪里知道，民主可以演化成为闹剧！胡平先生在无中生有地提出所谓“纳粹”一说以后，有念念不忘地替民进党政府辩护，说什么没有一个“国民党的党政军警人员因为他们在威权时代的问题而被起诉判刑”，还要安田了解事实！难道安田还是89年的学生，还需要胡平先生谆谆教诲吗？胡平先生应该不会不知道，事实不会说话，历史也不会说话。而掌握了话语权的人，却会捏造事实，篡改历史！在这方面，中共、民进党都是个中高手！

   胡平先生应该不会不知道民进党系的“三立”电视吧？就在前段时间，“三立”把上海的杀人场景，移花接木用于台湾二二八的纪录影片的事件，挑动南部民众仇恨外省人的情绪。胡平先生，您可否要求“三立”尊重事实了呢？当胡平先生在台湾享受着民进党的招待的时候，应该也听到过那些贩卖春药的绿营地下电台里的“中国猪”的辱骂吧？胡平先生，您可否想到这是和“纳粹”一样的言论呢？不知道那时的您，是否会想到过一句成语：“磋，来食”

   胡平先生，作为学者，你没有本着学术研讨的严肃性，就事论事讨论问题，而是无中生有，开办帽子工厂！作为中国人，你忘记了六四最根本的原动力是爱国主义！作为民主人士，你无视民进党对于民主原则的一再挑衅，宁为五斗米折腰！

   胡平先生，您还是息菜吧！

   2007.6.2