对陈破空先生不大了解，第一次拜读大作《陳破空：吳儀"魅力"何在？》，其行文大有“自由”作家的风味，语涉国际外交礼仪却颇多别扭.文章最后终于露出了“狐狸”的尾巴：
   
   “吳儀已經69歲，依然獨身。據她自己說，是因爲當年看蘇聯小說太多，太"理想主義"，因而"至今還沒有一個人能闖進我的生活"。共産黨意識形態對吳儀的影響和毒害，由此可見一斑。”
   
   独身与否是一项最起码的人身权利，儒家被扭曲的孝道：“不孝有三，无后为大”，不知道制造了多少人间悲剧。欧美等发达国家，以及中国大陆受过良好教育的知识女性，选择独身的越来越多，这是一个社会文明与进步的标志：只要不侵害他人自由，你可以做一切你想做的事----当然包括独身，不论何种原因选择独身都应受到尊重和平等对待。即便在中国大陆，社会也对独身者越来越予以宽容和理解，这是女权、人权运动深入人心的一个明证。

   
   我不知道“共産黨意識形態對吳儀的影響和毒害”，和“至今還沒有一個人能闖進我（吳儀）的生活”有什么必然联系。世界上因生活经历、宗教信仰、太“理想主義”等等原因选择独身的人士，难道都是“共産黨意識形態的影響和毒害”？
   
   英国哲学家斯宾塞终身未娶，在回答是否后悔的时候十分幽默：
   
   “我常常这样宽慰自己：在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。”
   
   褒贬人物似乎应该就事论事，不要因为一个人的婚姻状况、性取向、种族或信仰来做道德上的评判。吴仪跟所有人一样，首先是人，有独立人格与尊严的人，然后才是她的社会角色。她当然有选择自己生活道路的自由，以及对幸福的个人理解。因为她是中共干部就剥夺她的这个自由，这种捕风捉影、下流低级的道德评判很容易使作者成为他自己所要批判的对象。