|
|
救世主张国堂必能叫基督徒们得国作君王，就是民主——告小溪
救世主张国堂必能叫基督徒们得国作君王，就是民主——告小溪
小溪：
《启示录》开篇说：“耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。”（启1:1）你自己好好地想想：“必要快成的事”是以前已经发生了的事，还是未来快要发生的事？主耶稣的诞生是在约翰写《启示录》之前，还是在此之后？
《启示录》接着说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”（启1:3）这就说明：《启示录》是预言。什么是预言？你知道吗？预言是预告以后的事情，不是记述以前的事情。用约翰写《启示录》之前的事情来解释《启示录》，这合适吗？
《启示录》又重申说：“所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。”（启1:19）对此明确的申明，你为什么就不理解呢？耶稣的诞生是在约翰写《启示录》之时或者是将来必成的事吗？不是，因为耶稣在约翰写《启示录》之前就已经诞生了，而且耶稣这时已经死了，埋葬了，从死里复活了，升天了。
《启示录》又再次重申说：“此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’”（启4:1）约翰所看见的异像都是“以后必成的事”，不是以前发生过的事。在约翰看见异像之前，耶稣早已诞生了。因此，《启示录》第十二章的“男孩子”不是拿撒勒人耶稣，而是再来的耶稣基督。
对上述经文，你读了没有？你要好好想想！不要执迷不悟！
《启示录》第十二章的“一个男孩子”不可能是2000年之前的耶稣，而只能是再来的耶稣基督。就是我张国堂！因为我张国堂符合《启示录》等《圣经》的所有相关预言。详细说明见我的相关文章。
耶稣基督说：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。”（启2:26）这段经文，你读了没有？这里的“那得胜又遵守我命令到底”的人也是耶稣吗？他不是一个肉身的人吗？制伏列国的权柄，用铁杖辖管列国，这是基督的权柄。耶稣基督要把这基督的权柄赐给他。耶稣基督还要把晨星赐给他。这个“他”要获得基督的权柄，还有晨星，他不就是再来的耶稣基督吗？
耶稣基督又说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3:12）这段经文，你读过吗？这个“得胜的”人，难道不是一个父母所生的普通凡人？耶稣基督要把祂的新名等写在他上面，这个“得胜的”人，难道不是再来的耶稣基督？
耶稣基督还说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启3:21）这段经文，你读了没有。这个“得胜的”人，难道不是一个父母所生的肉身凡人吗？与耶稣基督同坐宝座的肉身凡人，难道不是再来的耶稣基督？
上述《圣经》经文充分证明：千禧年天国之前再来的耶稣基督是一个肉身的凡人。
保罗说：“我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书2:19~20）
我实实在在地告诉你：“我已经死了，张国堂已经死了！现在活着的，不再是我张国堂，乃是主耶稣基督在我里面活着。”
保罗还说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓立比书1:21）
我实实在在地告诉你：“因我活着就是基督，因此我是再来的耶稣基督！”
主耶稣基督明确说：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24:27）这就是我以中国的人和事解释《启示录》的根据。你否定我，你又有什么根据？你既没有《圣经》的根据，也没有历史事实的根据。正宗教会对《启示录》等预言没有定论，因此你也没有正宗教会教义的根据。你完全没有根据。而且，我对《启示录》的解释达到了历史事实与《圣经》预言一致。这就是证明我的解释是完全正确的。解释《圣经》的预言，就是指明某人某事应验了某段经文的预言。只要这某人某事与这经文的预言相符合，又能达到《圣经》各处经文所预言的历史事实连贯一致，那么这样的解释就是正确的！
《圣经》说：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。”（林后3:5）对于《圣经》的这句告诫，你总是当作耳旁风。
《圣经》的主题是上帝与人，不是自然界。因此，圣经预言都是对人和事的预言，是对人类历史的预言，是对社会现象的预言，不是对自然现象的预言。因此《马太福音》第二十四章中的“日头”、“月亮”、“众星”、“天势”、“云”都不是自然界中的太阳、月亮、众星、天、云。《启示录》中的“闪电，声音，雷轰，大地震”等等都与自然现象无关。在我的相关文章中，我已经有明确的解释，在此从略。
《圣经》说：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”（启6:13）如果你把这里的“星辰”理解为自然界天上的星星，必然得出荒唐的结论。我们在夜晚抬头看见的满天星星中随便一颗星星都比地球大，而且大好多倍。这比地球更大的星星怎么可能坠落于地球？而且这些恒星比太阳更大更热。这些恒星坠落于地球，那还有人类存在吗？各种动植物还能存在吗？这样，《启示录》中的其他预言又怎么应验呢？因此，把《圣经》预言中的日头、月亮、众星等等解释为自然界的太阳、月亮、众星等等是完全错误的。
《马太福音》第二十四章是主耶稣基督亲自说的预言。主耶稣基督所说的预言是一气呵成的，是连贯一致的。主耶稣基督先预言假基督，这类假基督是恶的假基督。接着预言战争、饥荒和地震，这当然是恶的假基督的兴起而引起的战争、饥荒和地震。再接着预言大灾难，这大灾难当然也是由恶的假基督的暴政所造成的。再接着预言另一类的假基督，这类假基督虽然是假的，但不是很恶。再接着预言恶的假基督的没落。所谓“日头就变黑了”等预言就是预言恶的假基督的没落。然后再预言人子降临。
第一次世界大战以来的世界史完全符合《马太福音》第二十四章的预言。世界史当然包括中国史。
《但以理书》的第二章和第七章是从不同的角度对但以理以来的世界历史的预言。第七章的第一兽对应第二章大人像的金头，这是对古巴比伦的预言。第七章第二兽对应第二章大人像的银臂膀和胸膛，这是对玛代波斯的预言。第七章的第三兽对应第二章的大人像的铜肚腹和腰，这是对亚历山大的希腊的预言。第七章的第四兽对应第二章的大人像的铁腿，这是对古罗马的预言。第七章的“小角”与第二章的大人像的半铁半泥的脚的关联很大。而且第七章的“像人子的”与第二章的非人手凿出来的石头是同一的。第七章的“圣民得国”与第二章的“天上的神另立一国”也是同一的。《马太福音》第二十四章是进一步预言《但以理书》第七章的“小角”，以及圣民得国。《马太福音》第二十四章第5节的假基督对应《但以理书》第七章的“小角”。《马太福音》第二十四章预告将要降临的人子对应《但以理书》第七章“有一位像人子的”。《启示录》进一步预言半铁半泥的脚的形成和没落的过程，以及非人手凿出来的石头砸碎半铁半泥的脚的过程和情形，并另立一国的过程。《马太福音》第二十四章是对《但以理书》的补充，是详细细节的预言。而《启示录》是对《马太福音》第二十四章的补充，是详细细节的预言。《马太福音》第二十四章是对耶稣基督再来前后这段特定历史时期的预言。在这段历史时期，要完成铁腿向半铁半泥的脚过渡，半铁半泥的脚的形成和衰落，以及非人手凿出来的石头砸碎半铁半泥的脚，并另立一国。《启示录》也是对这段特定历史时期的预言，是详细细节的预言。当然，《启示录》第二十章第7节之后的经文还简略地预言了千禧年天国结束之后的事情。新约福音书、使徒书信中的许多预言也是千禧年天国结束之后的事情。在千禧年天国之后，耶稣基督还要再次再来。
《但以理书》是对世界历史的预言，那么《马太福音》第二十四章和《启示录》自然也是对世界历史的预言。因此只能用人类历史上所出现的人和事来解释《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言，不可用自然现象来解释这些预言。
《圣经》是用象征的语法说预言。因此在解释预言时，不能拘泥于圣经的字句。用日头、月亮等象征人或组织，这是常用的语法。《圣经》是写给人的，是用人类的语言写的，因此《圣经》完全符合人的语法。我的解释是完全正确的！你的否定没有任何根据！
上帝要惩罚有罪的人，祂会把祂忿怒的碗倒在自然界的海中和太阳上吗？上帝就如此不通情理吗？
在一千年之内，自然界的太阳会变黑吗？月亮会不放光吗？众星会坠落吗？你去问一问自然科学家，这些事情会不会在一千年之内发生？
上帝是行神迹奇事的上帝，但上帝也是制定常规的上帝！上帝制定自然规律，就不会轻易地打破自然规律。因为上帝是信实的上帝。如果上帝轻易地打破常规，那上帝的信实何在？
上帝并没有直接干预人类历史，但人类历史却精确地应验了《圣经》的预言。这就是上帝的全能！这就是上帝的荣耀！
你知道吗？对《启示录》的解释分为千禧年前派和千禧年后派。千禧年前派认为主耶稣基督要在千禧年之前再来；千禧年后派认为主耶稣基督要在千禧年之后再来。我综合这两派的观点，提出耶稣基督要分别在千禧年之前和之后两次再来。我的这个见解有充分的正宗教会传统的根据，不是我的凭空杜撰。耶稣基督在千禧年之后还要再来，我没有应验的预言，等千禧年之后再应验。福音书中的许多预言、使徒书信中的许多预言等等我不能应验，这些我不能应验的预言，要等到千禧年之后耶稣基督再次再来时才能应验。因此，你不能以这些预言没有应验为理由来否定我！
耶稣基督在千禧年天国之前再来带领基督徒们建立千禧年天国。在这时，绝对没有人的肉眼所能看见的神迹奇事。这是上帝的信实，也是上帝对虔诚的基督徒们的美意。上帝耶和华发誓说决不把自己的荣耀归给假神，但上帝耶和华乐意让自己的儿女们分享自己的荣耀。上帝要基督徒们凭《启示录》等预言来辨认再来的耶稣基督，并跟随他建立千禧年天国，从而建立功勋，获得荣耀。这个荣耀是可以带到天上去的，是永恒的荣耀冠冕！如果千禧年天国之前再来的耶稣基督行人的肉眼就能看见的神迹，那些不虔诚的基督徒也能看见，甚至非基督徒也能看见，这就是对那些遵守《启示录》的基督徒不公平，也是上帝对遵守自己预言的基督徒们的失信。因此，你凭我没有你所说的肉眼能见的神迹奇事就否定我，这是根本错误的。
[下一页]
|