[轉貼] 亞翁：人类群体生存的文化选择 /春蚕

人们谈到生物的进化，往往只注意其生物性状的进化。其实还有一种生存状态或模式的进化，从个体生存到群体生存的进化。这种进化的意义在于， 1，个体在群体生存中提高了生存率和生存质量； 2，群体从个体为生存而作的努力中获益，从而提高了群体生存的质量。以上两条可称为群体生存法则。如果违背法则，那么群体生存便毫无意义，也就称不上进化。人类物种不仅其脑的生物性状在生物圈内进化到了极至，还把群体生存状态进化到了极至。地球上现有200多个被称为国家或地区的群体，其规模之大有像中国达13亿之众的个体生存于其中。而200多个群体又像个体一样构成地球人类的群体。前者群体和个体的关系为国内政治，后者则称国际政治。本文只讨论前者。一大群均有生存需求，但利益与欲望各不相同的个体；一大群均有对天地人的感悟，却各有信仰和人生价值观的个体；一大群均需与他人共存，然各有习俗、性格、关注和爱好的个体；一大群均需与人交流，可各有意识主观性、心理、感情差弄的个体，他们之间本能地内含着不相容性和发散性，然而群体生存又有利。于是怎样能够形成一个有强大凝聚力的群体---国家呢？这就是社会本元的人性提出的课题。

当然需要一种公共意志作为国家意志来维系。这种公共意志就是政治理念或政治文化。现在比较成熟的政治文化有两种。一种是继承群体形成之初的政治文化。尽管其形式有了巨大改变，但实质末变。初期人类群体奉行两类文化维系群体，它们的共同性在于，都把群体的凝聚建立在“人化”意志的权威与统一上。一类是“强者文化”。那些生物性状最优越者，或对群体生存作出最大贡献者成为群体的首领。另一类是“宗教文化”。那些被认为拥有与神交流能力，从而拥有传达、阐释神的意志(教义)权力者成为群体的首领。这两类文化的斗争与融合，也是演绎历史变迁的一个因素。这两类政治文化指导的国家群体有如下特征。 1，强权政治。其管理国家的机构可名符其实地称为“政权”。以强权全面和严密的控制国家和社会。 2，大一统意识形态境界。以最高权力者的意志，即特定的信仰为国家意志，并借助权力灌输于全民。这种境界被视作形成国家凝聚力的根基。 3，等级系列的秩序。从权刀、权利到思想高度在社会中形成一种被认为合理的等级序列。处于最低层的是属于被管制、恩泽与受教的民众。 4，排除“异端”的稳定。当权力与岐见者之间发生协商与妥协时，可认为是权力基础发生动摇的征兆。这两类文化当达到领袖与民众统一的“天人合一”境界时，其力量是巨大的，曾创造过盛世与扩张的辉煌，也创造过抵御强敌入侵的壮丽。由于这是一种祈求“完美人性者”统治的政治文化，其发展总是趋向异化，它导致的腐败、丑陋与辉煌、壮丽同样令人触目惊心。无节制的权力纵容权力者人性中之恶，终将“群体生存优先”异化为“特权者生存优先”的遮羞布。而期盼“恩人、导师、英明领袖”呼号中的民众被陷入奴化的思想状态中，并且从特权者那里学习腐败及丑陋。。盛衰的政权更迭是这种文化不可规避的周期律。人类文明进步中出现了一种可称为“人权文化”的政治文化。用简单语言来说，它确认两条相辅相成的原则。一是确认人有与生俱来的平等权利；二是确认人的生存需求具有属于权利的合理性，只有当这种权利损害群体利益与他人权利时才需制约。人权文化治理国家的中心思想是，以“非人化”的公共规则作为国家意志。这个公共规则便是公共需求：保障我的权利！如果硬要说这也是一种“信仰”也未尚不可，但它不是特定个人或组织的信仰，而是出于公共需求的“公共信仰”，我称之为“非人化”的。人权政治显示出以下特征。 1，民主政治。其管理国家的机构可名符其实地称作政府。它的执政行为在保障人权的政冶与法律体系制约之下；人民通过这个体系选择并支配授权者；大量的社会组织与群众团体的活动独立于政府之外，法律体系框架之中。 2，意识形态的“社会文化”化。任何特定的信仰或价值观之类意识形态都只是社会文化的一部分。其中某些部分可能与政治挂钩，但只是在政策，而不是国家意志层面上。 3，关注建筑差异者之间平等的平台。把创造平等机会视作改变差异的最佳途径；为保障人的权利，制订保护弱势、尊重少数的政策。 4，以法治国是稳定的保证。以法律惩治利用权力、财富、暴力等手段损害群体利益和他人权利的犯罪是保持稳定的首要任务；坚持通过协商、谈判和妥协、平衡的方法解决纠纷；公民的标准是在遵守法律、道德和公共规则下行事。这种政治文化构建的国家的最大优点有三。一是，人民因主人翁感受而忠诚于国家，能保持国家的长治久安；二是，人民因意识的自由而富于创造性；三是，人民学习到保障他人权利和尊严是自己的权利和尊严得到保障的前提，而提高了文明素质。这种体制的弱点是，社会总表现出无休止的分岐。它可能会削弱为事效率，人性的丑恶在自由的表达中得到彰显。 “人权文化”的本质在于不相信任何个人或组织的“完美人性” 。它总是优先考虑对那些滋生腐败与丑陋因素(如权力、财富、名望)的制约，然后才是激励那些因素的积极作用。因为掌握那些资源因素的是人，人性中美与丑并存的人。从人类群体生存角度看，“人权文化”比“权威文化”更好地处理了群体生存中群体与个体的关系。因此我的选择是“人权文化”。(http://blog.sina.com.cn/yaweng)