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救世主张国堂拯救中国
·张国堂给唐崇荣牧师的公开信
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·救世主张国堂传“千年王国”的福音
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·救世主张国堂关于“七罪宗”的新定义
·救世主张国堂严厉责备各教会和基督徒们
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·张国堂向所有基督徒请求
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·给东方闪电负责人的公开信
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·当代中国才是“半铁半泥的脚”
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·论《启示录》等预言的主题——答小溪先生
·第一次再来的耶稣基督是肉身成道——答小溪
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·第一次再来的耶稣基督必是肉身——告JW00
·我是凡人,也是救世主——我是与中共争战的得胜者
·不可以人的想法废除上帝的道——圣民得国的时候到了——警告小溪
·不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督——我是持铁杖辖管列国的圣婴
·信救世主张国堂是有福的——告小溪
·救世主张国堂必能叫基督徒们得国作君王,就是民主——告小溪
·东方白——救世主张国堂之羔羊新歌
·我将宣布教会承认救世主张国堂的声明
·谁能安定中国,谁就是救世主——致刘路
·上帝叫我以救世主的名义拯救中国——告小溪
·我必能拯救中国——不得以众人的想法废除神的道——警告小溪
·我是持铁杖辖管列国的救世主——不可混淆千禧年天国之前与之后再来的耶稣基督
·张国堂的特别祷告词
·不可亵渎圣灵——要当心地狱——警告小溪
·犹太教拒绝耶稣基督,就表明另有一个肉身的救世主——告小溪
·不代表教会的基督徒无权定我为假基督——警告小溪
·不可强解《圣经》的预言——要当心地狱——警告小溪
·众教会啊,谁是我亲爱的新娘?
·再来的耶稣基督是政治家,是政治上的君王——警告JW00和小溪
·与暴君争战,作得胜的基督徒——警告小溪等
·重新解释《启示录》第十二章
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·张国堂论政治学的理论基础
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·我是正宗的自由主义者
·我张国堂同所有中国人约法七章
·新左派与自由派之间的争论毫无意义
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·张国堂关于“读书人治理天下”的宣言
·中国基督徒该如何对待本民族的传统文化——告谢选骏兄弟
·张国堂强烈支持胡锦涛主席关于“构建和谐社会”的新政策
·胆怯的人必下地狱——兼论女人择夫的标准
·张国堂论真理与自由——向谎言宣战
·论事业与家庭——驳男女平等
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救世主张国堂严厉责备各教会和基督徒们

救世主张国堂严厉责备各教会和基督徒们
   2008年4月7日
     据说现在有1100多人自称基督,有三千多个教会或教派。这是由于普通基督徒的放肆和教会的失职所造成。基督教如此的分裂与混乱,使上帝耶和华的名因此而蒙羞辱。我为此内心非常焦急。
     为了结束基督教的分裂和混乱,我请求如下十个教会审讯我,按《圣经》预言和历史事实确定我张国堂到底是不是再来的耶稣基督。这十个教会是:罗马天主教、路德宗(信义宗)、加尔文宗(长老宗、归正宗)、安立甘宗(圣公宗)、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗(循道宗)、东正教、中国基督教(三自)教会和中国天主教(爱国)教会。在这十个教会中,如果有五个教会先承认我张国堂是救世主。那么我就承认这五个教会为合法的教会。其余的五个教会,都将宣布为异端。如果上述十个教会中有六个教会说我错了,我一定公开认错,向上帝请罪,也向基督徒们道歉。
     凡被救世主张国堂宣布为异端的教会,在宣布为异端之前肉身生命已死的信徒,还可以得救。这是上帝耶和华的宽容。从宣布为异端之日起,其信徒都不得救,其洗礼无效。凡至死不退出这些异端教会的人,都必下地狱。凡不到合法教会重新受洗的人,都必下地狱。
     我还将在这五个合法教会之上成立基督教联合会。基督教联合会与这五个教会的关系,就如同美国政府与美国各政党的关系。
     这五个合法的教会仍然享有传耶稣基督的福音之权、给人施洗之权,对其所属基督徒有训导权。圣餐礼等礼仪仍然由各教会自主进行。但没有异端裁判权和赦罪定罪权等权柄。这五个教会的组织系统和规章制度等都仍然由各教会自主决定。
     基督教联合会拥有异端裁判权;对其管辖的基督徒有赦罪和定罪的权柄;有权按照《圣经》制定基督徒必须遵守的道德规范和守则;有权按《圣经》制定正宗的信仰教义;有权裁决对《圣经》理解上的争议。有权登记基督徒的德行档案,有权统计、核查各地各教会基督徒的人数。等等。
     基督教联合会的管理体制按全球总会、各国分会和各教区支会分级实行间接的基督徒代表大会制。基层教区的基督徒代表大会的代表由基督徒选举产生。上级教区的基督徒代表大会的代表由所辖下级各教区的基督徒代表大会选举产生。代表名额以各教区基督徒的人数为基数按比例分配,不足一名代表的,选派一名代表。各国的基督徒代表大会的代表由所辖各教区的基督徒代表大会选举产生,代表名额以各教区基督徒的人数为基数按比例分配,不足一名代表的,选派一名代表。基督教联合会全球总会的基督徒代表大会的代表由各国基督徒代表大会选举产生,代表名额以各国基督徒人数为基数按比例分配,不足一名代表的,选派一名代表。
     基督教联合会全球总会基督徒代表大会选举十二祭司,组成祭司委员会,在基督徒代表大会闭会期间行使祭司权。祭司委员会选举一首席大祭司主持祭司委员会的会议。祭司委员会的每个祭司都有平等的发言权和表决权。但在六票对六票时,首席大祭司才有裁决权。
     由祭司委员会提名,由基督徒代表大会选举七名执事。这七名执事是:书记人、发言人、基督徒登记人、基督徒德行评议管理人、财务负责人、后勤管理人、接待管理人。七名执事在祭司委员会的领导下进行工作。
     基督教联合会实行议行合一的制度。基督徒代表大会的代表每届任期四年,可连选连任。每个基督徒都有权竞选。祭司也是每届四年,只可连选连任一届。
     不是这五个合法教会的基督徒的人没有选举权和被选举权。每个基督徒都是祭司,基督徒代表大会制度保障每个基督徒的祭司权。
     基督教联合会各国分会以及各教区支会的制度与总会类似。
     基督教联合会的下级支会必须服从其上级支会的领导。各教区支会必须服从本国分会的领导。各国分会必须服从全球总会的领导。
     主耶稣基督说:“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”(约20:23)这个权柄将授予基督教联合会。基督教联合会将制定细则实施这个权柄。
     成立基督教联合会是后话。为了制止基督教的进一步的分裂和混乱,并改善目前分裂和混乱的局面,救世主张国堂严厉告诫如下:
     教会是真理的管家。教会是圣灵的圣殿,圣灵与教会同在。基督是教会的头,教会是基督的身体。《圣经》和圣灵是教会的灵魂。基督是基督徒的父,教会是基督徒之母。基督徒都是圣灵藉教会生的儿子女儿。教会拥有对基督徒的训导权。教会有权确定谁为异端。基督徒都必须顺服教会的管理。不顺服教会的,也是亵渎圣灵。
     教会在行使异端裁判权时,必须遵循《圣经》的原则:没有当面审讯,就不可定人的罪。
     教会在裁判异端时,必须以《圣经》为准则。教会也不得以自己的见解或遗传废除上帝的道。
     基督徒个人如果在对某些《圣经》经文的理解上与教会有分歧,基督徒可以公开宣讲,但如果教会明令禁止宣讲,基督徒个人必须顺服教会的禁令。如果异议者个人不服,可以向下一任教会负责人申诉,以求解除该禁令。
     任何人不得在教会之外另立教会。凡在教会之外另立教会的,就是亵渎圣灵,就必下地狱。所有参加的成员,也必下地狱。
     基督徒个人如果在公共媒体上发现某人所讲的道理与教会教义不符,可以写文章反驳他。如果他不服你的反驳,你要立即向教会控告他。如果他声称他的理论是圣灵的启示,你就不可与争论,而要向教会控告,请求教会裁决。教会应该立即审讯异议者,以裁定他为异端,或者接受他的理论为真理。
     教会必须认真负责,不可失职。教会不禁止的,就是基督徒的自由。任何一个基督徒因教会失职而陷入异端,则是教会负责人的责任,上帝必严惩又懒又恶的仆人。
     基督徒个人在网络上看到了好文章也应该向教会推荐。教会也应该吸收好的文章。因为好文章都是圣灵的恩赐,不吸收普通基督徒的好文章,就是藐视圣灵的恩赐。这样的人必受上帝耶和华的严惩。
     不向教会推荐好文章,也不向教会控告异端的基督徒则是基督徒的失职,这也是又懒又恶的仆人。上帝耶和华必严惩这样的恶仆。
     以上所说的教会指上述十个教会。这十个教会是:罗马天主教、路德宗(信义宗)、加尔文宗(长老宗、归正宗)、安立甘宗(圣公宗)、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗(循道宗)、东正教、中国基督教(三自)教会和中国天主教(爱国)教会。凡这十个教会之外的教会或教派,都是异端,都必须立即解散。其信徒必须立即到上述十个教会中的一个教会重新受洗。否则都不得救。在此之前肉身生命已经死了的信徒,还可以勉强得救。这是上帝耶和华的宽容。从此之后,这些异端教会的洗礼无效,其信徒皆不得救。凡至死不退出的人都必下地狱。不到上述十个教会之一重新受洗的人,都必下地狱。
     凡阅读本文的基督徒应该立即将本文报告自己所在的教会。
   众教会啊,谁是我亲爱的新娘?——这是基督教神学的最大问题
   众教会的牧者:
     首先,我要向教会道歉。因为我犯了一个很严重的错误。因为我在《救世主讲解〈启示录〉的奥秘——上帝对中国当代命运的安排》中,把教会说成妇人,这是极其严重的错误。教会不是妇人,而是童女。虽然我是圣灵藉教会生的男孩子,是教会的儿子,但教会不是妇人,而是童女。
     请阅读《重新解释〈启示录〉第十二章》。
     主耶稣基督有“十童女”的比喻,这也是预言。这个预言就要应验了。“十童女”就是十个教会。这十个教会是:罗马天主教、路德宗(信义宗)、加尔文宗(长老宗、归正宗)、安立甘宗(圣公宗)、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗(循道宗)、东正教、中国基督教(三自)教会和中国天主教(爱国)教会。这恰好是十个教会。主耶稣基督的预言分毫不差。中国正宗的家庭教会都分属于上述教会。
     主耶稣基督说:“那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油。聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说,新郎来了,你们出来迎接他。那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说,请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。聪明的回答说,恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席。门就关了。其余的童女,随后也来了,说,主阿,主阿,给我们开门。他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。所以你们要儆醒,因为那日子,那时辰,你们不知道。”(太25:1~13)我现在来讲解这个预言。
     现在时候到了,正是半夜。2004年11月17日,我得圣灵的特别启示,知道我张国堂是再来的耶稣基督,就是救世主。我已经以《圣经》预言与历史事实严格论证我张国堂是再来的耶稣基督。并请求教会确认。这就是“半夜有人喊着说,新郎来了”。基督徒读我的文章,就是“你们出来迎接他”。教会当然要分辨我张国堂是不是真的救世主,这就是“童女就都起来收拾灯”。如果教会有智慧和能力确定我张国堂是真的救世主,那么这个教会的“灯油”就充足,如果不能确认我,那么这个教会的“灯油”就不足。“灯油”就是辨认再来的耶稣基督的智慧和能力。
     怎样才能获得“灯油”呢?对《启示录》、《但以理书》和主耶稣基督所讲的预言有正确的认识和恰当的态度,对世界历史的进程和时代有准确的把握,并怜悯中国人民的苦难。这样的教会必能确定我张国堂是真的救世主,并积极迎接我。我也接纳她为我的新娘。否则,他们就会延迟迎接我,甚至拒绝我。对迟延迎接我的教会,我就对她关门。
     根据主耶稣基督所讲的“十童女”的预言,有五个教会被接纳,成为基督的新娘。五个教会被拒绝。
     教会能不能被我接纳为基督的新娘,关键在于圣灵对教会的感动。凡在信、望、爱上很优良的教会,圣灵必感动她来迎接我张国堂。凡骄傲、武断,在信、望、爱上很低劣的教会,圣灵就不会感动她,她就必被关在门外。对不积极向中国传教的教会,也极可能被关在门外。
     凡承认我是救世主的基督徒,不要在网上公开承认我,而要在你教会内部推动你教会承认我,免得你所在的教会失了新娘的名分。家庭教会的基督徒还要推动你国外的母会承认我。
     对已经承认我是再来的耶稣基督的教会,不要立即向外公开,而要立即打电话告诉我(电话:0717-6241772)。并派密使把承认我的信函或公文送达我的手中。这些一定要保密。如果有其他教会询问你的看法,你要对他“无可奉告”,你不可把“灯油”分给别人。

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