汉人讥笑藏人的经典传说之一，是藏人居然认为活佛的大便能治病。活佛刚解完手，就有人争先恐后去抢那团热乎乎、香喷喷的宝贝，抢到的都像握过毛主席手的红卫兵一样，脸上洋溢着幸福的笑容。
   
   本网不知这传说到底是真是假，倒是有某个专访说，达赖听说西藏还有藏人这样做，“不由得笑出了眼泪”。
   
   伟光正领导下的汉人社会，号称是无神论者的天下，张口一唱，就是“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。无神论者在党的指引下，总是认为自己的智商比有神论者、尤其是抢活佛大便的藏人佛教徒不知高几个档次。

   
   敝人也曾经是富于这种智商优越感的广大群众中的一员，但是三十年前的两件小事改变了我的想法。
   
   第一件，就是江青阿姨的尿盆。文革后期，我的一个亲戚到北京新华印刷厂劳动锻炼，得知厂里有位代代红的老工人，家里有件人人羡慕的革命文物。那不是红军的草鞋、八路军的油灯，而是江阿姨留下的一盆尿。原来，当时的新华印刷厂是文革期间红极一时的六厂二校之一，江阿姨免不了常来厂里慰问工人同志。某天，她兴之所至，想到去工人家里看看，厂革委会精挑细选了某老工人的家。没想到，正当江阿姨问寒问暖的时候突遇三急之一，上了年纪的女同志遇上这一急，好比特大洪峰袭来，顷刻就要决堤。偏偏老工人家没有卫生间，总不能让娘娘去上吴德同志建在胡同口的公厕吧？在这千钧一发的关头，老工人的老伴急中生智，拿出家里的痰盂洗干净，总算给江阿姨解了燃眉之急。江青离开后，老工人夫妇捧着这盆娘娘留下的宝尿，心潮起伏，激动万分，他们怀着对毛主席深厚的无产阶级感情，郑重地做出决定：永远保留这盆尿，作为咱的传家宝！工人师傅的决定在厂里传开了，每个人都相信他们完全是凭着对毛主席革命路线的一颗红心这样做，当然也免不了个别人产生东方式嫉妒：当初这泡尿要是撒在我家，该有多好啊！
   
   我听到此则轶闻时的第一个反应，便是：“北京天气干燥，要保存一盆尿，不使其蒸发，又不要污染到室内空气，那不是比登天还难。”我百思不得其解。没过几个月，江阿姨就和她的同志们把办公室搬到秦城去了，想必老工人夫妇肯定以最快的速度处理了“革命文物”，此事也一夜变成新华印刷厂最经典的革命笑话。
   
   第二件，乃是周爷爷的碗。
   
   1977年到78年间，中国历史博物馆举办周恩来事迹展览，我那个年代的人差不多能去看的都去了，有人还不止去了一次。我认识的一位大妈说她不知去了多少次，去一次便哭一次。为什么呢？原来展览上有不少具有催泪弹效果的展品，例如一件穿了几十年的睡衣，洗到连原先的格子都看不见了，这按下不表，我要说的是一只北方农村常见的黑色大碗。
   
   展示说明称，那只黑碗是周总理视察地震后的邢台灾区使用过的。我在看展览之前读过一些回忆录，那些回忆文章中说，周总理在灾区每天坚持和灾民吃同样的伙食——窝头和玉米糊，一个农妇拿了个大碗盛水给总理喝，水里已经有一层浮土，总理毫不介意，将水一饮而尽，农民群众深受感动，就保存了总理喝水的碗。这样一个普通的碗，在展览会上也不知诱出多少人的眼泪，我去参观的时候，看见不少人对着碗涕泪横流。
   
   二十多年后，我读到周恩来保健医生张佐良的回忆录，也谈到周爷爷在邢台喝水的碗。据张医生介绍，农妇递过来的碗不仅没洗干净，上面还残留了玉米糊，碗边还有不少缺口。但是我在展览会上看到的那个碗，碗边是完整的。如果张医生的记述没有错，只说明被展览的碗是后来换的。为什么那个有缺口的碗不能展览呢？那样不是更能说明周爷爷如何高风亮节、与人民同甘苦吗？思来想去，我总算找到了答案。中共进城后所有的文宣中，有缺口的碗是表现旧社会人民生活猪狗不如的道具，连环画上逃荒要饭的贫下中农，都是一手拿打狗棍，一手拿有缺口的破碗，这样的破碗要是出现在解放后十七年的邢台农村，而且就是一国总理驾到，还不得不用这样的碗喝水，岂不是抹黑了新社会？想通了这点，我不得不佩服策划展览的那些同志，政策水平实在是高!
   
   看到这里，可能有的人要说了：藏人抢活佛的大便，怎么能和你说的这两件事相提并论？藏人那是迷信，我们的百姓这样做呢，是和领袖心连心。
   
   据说，这种“心连心”的感人故事最近如雨后春笋层出不穷。例如，胡锦涛、温家宝到地震灾区视察，随手写在黑板上的那些“苍劲有力”的大字，都连黑板一起被当作革命文物保存了。温总理的墨宝被保存在绵阳博物馆，而胡主席的墨宝被送进了宁强县保密局。于是有些比较抠门的同志提意见了，觉得浪费了两块黑板，很可惜。还有一些同志提醒说，文革期间领袖坐过的拖拉机、扶过的厂门、住过一次的宾馆，都因此变成了别人不能碰、只能供瞻仰的文物和文物保护单位，相比之下，黑板不能算什么。
   
   说到这里，我想试问：藏人的迷信，和我们的“心连心”，有多少本质的区别？
   
   区别当然还是有的！藏人是趴在活佛的脚下，而我们人民是国家的主人，领袖呢，早就自称是人民的公仆，是为人民服务的。
   
   所以，
   公仆到主人家里小解，主人要保存仆人的尿盆和尿液；
   公仆用主人的碗喝了水，主人要保存那个碗，如果需要则把破碗变成好碗；
   公仆在主人家的黑板上写了字，主人要把黑板送到博物馆永久珍藏。
   
   至于公仆为主人工作的时候，和主人一样“一连几天吃的是窝头和玉米糊”或者“馒头就榨菜”，都要作为丰功伟绩广为颂扬。
   
   世界上还有三位著名的公仆，死后还要主人世世代代花费巨资永久保存他们的遗体。
   
   是迷信，还是心连心？
   是唯心主义，还是唯物主义？
   
   老郑答不出。
   
   只仿佛听见达拉萨拉的某座宫殿中，爆发出一阵开怀的笑声。
   
   2008年6月16日