勉励中共领导人及中华文化人兼自勉---- 养成真道德，做好大文章

   古人云，道德文章，一般解释为先道德后文章。还可解为有道德必有文章。这里的文章虽包括文字作品，但蕴涵要广大得多，涵盖一切“文物典章制度”在内。古文“考文章、改正朔”中的文章，指的就是礼乐制度。总而言之，道德是自性所具的实理，文章是人伦日用、政治科学的实践。

   士农工商，各有文章。农民的文章是种地耕田，军人的文章是练兵备战，专业知识分子的文章在于各类专业、各种科学研究和实践，公共知识分子的文章在于代表公共利益并为公共利益发言。而先进制度、政治文明则是政治家最重要的文章（当然，各种人的文章可以有交集、相勾通、互并联，上述分类，只是各有侧重，相对而言。）

   诗曰：有文无德意徒狂，有德无文德未彰。道德文章须并进，德成自有妙文章。文章的大小优劣，取决于其人学识、智慧水平的高低，在根本上取决于其人的道德内存。道高德深者，只要在其位、有机会，必可做出好文章、大文章来。程伊川先生《中庸解》中有句话说得好：“德之成矣，未有不见乎文章”。

   同时，好的政治道德必然要借助于较好的政治制度去体现。马一浮说：“仁不可见，见之于礼。礼之所在，仁即在焉”。无“礼”，何以显仁？如果一个政治家和领导人，所领导的国家或地区制度落后、政治黑暗，却以三个代表、“三民主义”自诩，欺人乎、欺天乎、自欺乎？

   孔子曰：道之以德，齐之以礼。德是基本原则不变，礼有偕时俱进之义。当今时代，民主已是最大的“礼”。“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，必然要建立在“权为民所授”的民主制度基础上。这才是长治久安之道。既使立即制度化有困难，怕出问题，至少要把民主化的工程放到议事日程上来，有计划地推动之谨以此勉胡温进于德、促中共转其型。

   对胡温来说，千古机会一瞬即逝，千秋功罪系乎一念-----在制度转型问题上，不动、无功就是罪，头痛医头脚痛医脚，仅满足于当一个维持会长，就是罪，不仅负民负国，也是自我辜负呀。白白浪费了历史赐予的大权位大机会，可谓牛饮龙井、牛嚼牡丹呀。何况，这样做，纵能维持一时，终是防川堵河，遗无穷之患于不久之将来。而随着时代的加速发展、民众的大量觉醒，随着国内自由呼声的潮起、国际民主潮流的激荡，维持会长也越来越难当了。

   知识分子也一样。在这样一个百川尽溃、狂澜既倒的时代，无论儒佛道哪一家乃至中土西方哪一派，只要是中华知识分子，都应该当仁不让地站出来，作时代之先锋、中流之砥柱。

   特别是儒者，如果冷漠于民众苦难、无视于社会不平，以做点小学问为满足，以当一个自了汉为满足，那是不配文化人之称的。这种人所得之道，纵然非假，但可以肯定是出了偏差的。谨以此自勉并与海内外中华文化人共勉吧（至于那些连文字性的文章都写不好，或者连“独善其肉体身”、“独善其意识心”都办不到，或脸黄肌瘦病歪歪死气沉沉，或热衷于帮官僚之闲拍专制之马，却戴儒家头衔者，不是自欺的傻子就是欺人的骗子无疑！）2008-6-30东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb