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东东简析“36维空间”——禅院科学系列批判之三十一 借用时髦的科学名词谈论虚无缥缈的幻境，是禅院作者惯用的笔法。正如拙帖系列批判之三十所指出的，禅院所谓“36维空间”与科学意义上的多维空间根本就不搭界；禅院作者根本不能理解维数这个数学科学概念，含义丰富的维数的“维”，被他理解为个数的“个”，如此而已。对于没有丁点儿科学知识科学思想的禅院作者，如此滥用科学概念，把明晰准确的科学概念，按照自己的需要率意而为，按照自己的想象随意而用，这是毫不奇怪的。那么，禅院作者所说的这36“个”空间有什么新的见解呢？则其概要分析之：
首先要说明，禅院作者声称从第“一维”到第“18维”，“都与人有联系，是生命活动的中界世界，人类的科学发展到一定程度，完全有能力通过仪器进入以上任何一个空间”，也就是说，按照禅院作者的观点，这些个“空间”，都是科学能够或者将能认识到的，果真如此吗？
禅院作者说“反物质世界就是一维空间，所有的反物质的本质是一维的”，当然按照禅院作者对反物质的篡改，他的所谓“反物质”实际上就是“非物质”，这显然不是科学所要研究的对象，与其自称的能被科学认识矛盾；
禅院作者说“物体有大小、形状，却只有明暗两色的空间”叫做“二维空间”，然而作者不可能理解，颜色不是一个可测的概念；对于不同的观察者，同一种频率的光看上去是可以有不同颜色的；
禅院作者说“三维”空间是“物体有形状、大小、且五颜六色、时刻在变化的空间。”——究竟空间还是在其中的物体“有形状、大小、且五颜六色、时刻在变化”？不知所云。
禅院作者说“四维”空间是“能通晓因果关系的思维空间”；“人在三维空间中行走，鸟在四维空间中飞翔，鸟飞翔的路线是可以打结的，所以四维空间是打结的空间”——所谓的四维空间，究竟是思维空间还是物理空间？按照第一句，是抽象的思维空间；按照第二句，则是能在其中移动的物理现实空间，因此这两句话是典型的自相矛盾。还有，鸟儿在空中飞翔时，的确能“打结”，但是飞机驾驶员驾驶飞机飞行也能“打结”，这么说飞机也能进入“四维空间”喽？其实，所有我们能见到的物体，其运动空间都不超过3维，鸟儿概莫能外。
禅院作者说“五维空间——阴阳两界间，物质和反物质、空间和负空间交叉处的边缘空间”——每个概念至少要用大家能理解的概念来定义，但是像这样，把一个本来很清晰的五维空间，填入作者自己也不可能晓得的乱七八糟，简直匪夷所思。
禅院作者说“七维空间——质子界；能看见质子存在的空间”——什么叫做“能看见”？用倍率不很高的天文望远镜观测到月球表面上的环形山，算不算“看见”呢？如果把“看见”理解为科学观测到人眼不可直接看见的事物，那么质子早就在这个意义上“能看见”了，莫非1919年卢瑟福就进入到了“七维空间”？如果把“看见”仅仅理解为人眼直接见到，那么根据量子力学是不可能的。究竟什么是“人眼直接看见”呢？当光照射到某个物体上，将会发生光的反射，反射光进入人眼，通过是神经传导至大脑的视神经中枢的视觉区，经过一系列复杂的生物化学反应和光化学反应过程后，大脑才会告诉观察者：“看见了”这个物体。如果光照射到一个待观察的质子上，即使反射光进入人眼也不能引起视觉，因为引起人眼视觉需要光的强度不是任意小，单个可见光光子不能引起视觉反应。
禅院作者说“八维空间——光子界；能看到波长在400到700毫微米光线外的物质的空间”——我们每个人都生活在光的世界中，除了个别有视觉缺陷的之外，每个人都能看见可见光，在可见光范围之外，只能通过科学技术手段“看见”，所以按照禅院作者理解的，实验室的工作者都进入了“八维空间”。
禅院作者说“九维空间——光速圈：光在1秒内所行的范围叫光速圈。十维空间——超光速圈：光在1秒钟内所达不到的范围叫超光速圈”——啥叫“光在1秒内所行的范围”？从哪儿算起？如果从地球上算起，这个所谓的“九维空间”范围还不到月球；如此说来每个地球人就都处于“九维空间”之中了。从字面上看，“超光速”指的是某一运动速度超过光速，然而在这里，我们看见的却是30万千米之外的空间范围，还是没脱离我们熟知的现实三维空间啊。不知道这种生造的新概念除了故弄玄虚外，还有什么意义？
如上所述，都到了“10维空间”禅院作者还没脱离现实世界的三维空间呢。
孔夫子说过：学而不思则罔，思而不学则殆（论语·为政）；由此可见，禅院作者整个儿一：罔——且殆。
此文于2008年07月30日做了修改
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