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   《圣经》经文：耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
    —徒1：7-8
   一． 序言

   主耶稣基督在复活升天前，嘱咐门徒：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1：4）对于使徒如此，对于每一位基督徒而言也是如此。要等候神，壮胆坚固我们的心；要等候神，使我们明确祂的旨意如何；要等候神，使我们被圣灵洗礼（浸浴），从而得着圣灵的能力。大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然。（提前3：16）神没有启示给人的人永远不知道。譬如：主来到日子、关于神一而三、三而一具体详尽的描述、主下到阴间究竟都做了些什么？我们并不知道，因为圣经并没有启示我们。众所周之，神通过自然界普遍启示了人类，而圣经恰恰是神给人的特殊启示。当我们确信神这一特殊启示，既神的话语时，我们就得福。“你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”（耶7：23）或者说，我们就住在神的话语里，也是住在主耶稣基督里。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15：7）
   故此，我们要靠主的恩典，坚固神话语的信心。神希冀基督徒不要在神没有启示和应许的事上花费任何时间和精力，而要集中精力在神的应许上，人要牢记祂给人的话语及话语的权柄，从而荣神益人。“隐秘的事是属耶和华—我们的神；惟有明显的事是永远属于我们子孙的，好叫我们遵守这律法上的一切话。”（申29：29）
   
   根据这段经文，我们可以判断在圣经使徒行传的一章八节的经文中，神显明的启示就是在“但圣灵要降临在你们身上，你们就必得着能力”这句经文中，显然，在这句经文中神显明了关于赐予基督徒能力的启示，既恩典的授权。而要基督徒遵守就是“直到地极，作我见证，”既广传福音，见证主的救恩。毫无疑问，基督徒得着能力是传福音的前提，没有能力就没有见证。而能力不是从人、世界而来，而是从神而来，从圣灵的而来。在经文中的“能力”原文“dunamis”是不但是指能力，也包含了“权能、权柄、力量的意思。
   那么这圣灵的能力都包含了哪些能力呢，或者说具有哪些权能、权柄、力量和能力呢？当然，因为神是无限的，所包含的上述的作为也是无限的。下面，我们就撮圣灵的能力四种以飨同道。
   二． 圣灵的能力
   （一） 更新的能力
   在圣灵的能力中，有种能力能使人不断更新自己。这种更新不是人某个方面的更新，而是全面的更新、全人的更新、生命的更新。比如，麦子每天都在生长，这生长的过程虽然不明显，可它在高度、成熟的程度、外观、细胞的代谢等等方面
   的确与昨天不一样了，都被更新了。旧的死去，新的长成。人的生命也是一样，健康平衡的成长就在于更新。但是，人因为罪的缘故活在迷惑中，以及今世风俗和邪情私欲中，生命被罪和死亡辖制，离开了应有的丰盛和健康。故此，尽管人肉身像麦子一样能更新，保持新陈代谢，但在心意上却出现了代谢紊乱，心思抱残守缺；意念私欲膨胀，人人在罪上有份，个个都是罪魁中罪魁。感恩的是基督徒当接受救主那时刻，就脱离了黑暗的权势，“赐生命圣灵的律，在基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8：2）然而，基督徒并不是人人能够将自己保持在更新状态，不然，教会也不会有嫉妒和分争和种种不法的事情出现了。那么基督徒怎样保守自己在更新的能力中呢？或者说基督徒如何常得着更新的能力来更新自己呢？首先，更新的能力既然是从圣灵而来，基督徒一定要过圣灵充满的生活，圣灵充满的生活也是被神话语充满的生活、遵守神话语的生活。然而，每个基督徒都想遵守神的话语，因为是主的羊就听主的声音。可是，若没有圣灵的能力，或者更新的能力，人想遵守神的话语也是心有余而力不足。故此，基督徒要呼求主，主动祈求圣灵的能力更新自己。就如罗马书十二章二节中：“只要心意更新而变化。”这里的“更新”就说明了基督徒该如何更新的问题。这句话在原文中是被更新的意思，不是自己更新，而是被圣灵神更新。但是如果基督徒认为是靠着不效法世界等自己来更新的话，那恐怕是要靠自己努力改变自己，有自义之嫌了。人不能靠自己改变自己，只能靠圣灵改变自己。而主耶稣基督应许基督徒：“因为凡祈求的，就得着；寻找就，就寻见；叩门就，就给他开门。”（太7：8）如此，呼求圣灵的更新能力更新自己，方能使得基督徒不再效法这世界，并将自己每天象活祭献给神，去察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。心意更新而变化，跟上属灵征程的步伐，一天新似一天，在地如同在天。基督徒要常向自己提问：你今天更新了吗？答案如果是肯定的，你一定满得了圣灵的更新的能力。
   （二） 喜乐的能力
   “喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。”（箴17：22）故此神借着保罗劝勉众圣徒“要常常喜乐。”（帖前5：16）可是基督徒真的能常常喜乐吗？请问在日常工作生活中，你有多少时候是喜乐的？占整个时间的百分比是多少？从一定意义上讲，你喜乐的程度也反映了你属灵生命的状况。人人向往喜乐，但是不是人人都可以常常喜乐的。喜乐不是从人而来，也不是可以靠人的操守修行而来的。喜乐是圣灵所结的果子，（加6：22）是从圣灵而来。故此，基督徒要靠主喜乐，（腓4：4）靠圣灵得着喜乐，从圣灵能力中支取喜乐的能力。经上记：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”基督徒应当逃避出自情欲的一切事，只要被圣灵充满；被圣灵的能力充满；被喜乐的能力充满。被喜乐充满，而喜乐也是一种能力，在喜乐就能战胜情欲，胜过世界。
   （三） 爱人的能力
   “爱人如己、”“彼此相爱”都是主的命令，也是基督徒属主的生命特质和特征。常常听某些基督徒指责别人没有爱，其实当他们一个手指指责别人时，四个手指却指向自己。在真理不清的基督徒眼里，爱应该从人而来。可偏偏人许多时候想爱人却爱不上来；想遵行主道，爱人如己却感到疲软无力。是什么拦阻人爱人？有人为何想爱人却没有爱人的力量？原来人没有从圣灵哪里支取爱人的能力！爱人需要能力，需要圣灵的能力。一个没被圣灵充满的人，一定很世界，何谈爱人？根本就没有能力爱人，或者说没有得到圣灵的能力，哪里有爱人的能力？只有望爱兴叹，大呼：我好苦啊！怎么办呢？基督徒只有得着爱人的能力，才能去爱人。爱从上帝而来，爱人的能力当然也是从上帝而来。那些论断人的人应该改改他们的说法了，那就是由以前论断别人没有爱，应该改为劝勉提醒别人赶快从上帝那里支取爱。人得着爱的能力，自然而然就会爱意浓浓，在不知不觉中示爱施爱与人了。
   （四） 见证的能力
   见证的原文是殉道。为主殉道虽然是恩赐，但是一定是人得着从上面来的能力，才能从容慷慨地为主殉道。可见见证需要能力，而这能力又不是人所能测度的，
   恰恰是圣灵所赐的见证的能力。“他们恐吓我们，现在求主鉴察；一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹、奇事因这你圣仆耶稣的名行出来。”（徒4：29-30）从经文中不能看出，传道是灵权争战；也是权柄争战；更是属灵力量的争衡。传道的成败取决在这场灵权争战中是谁得胜，是神得神还是魔鬼得胜，体现在具体的见证过程中就是传道人被世界恐吓吓住了，还是放胆讲神的道。前者魔鬼暂时得逞，后者靠主大大得胜。所以，基督徒在传福音时一定要依靠主的大能，既圣灵中见证的能力，迫切祈求圣灵充满、作工、开路，使我们在见证主时不再依靠人的言语和学识等，而只单单依靠圣灵的大能，在见证中大得能力。“除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提，只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”（罗15：18）
   
   综上所述，圣灵的能力是神本身的生命的能力，这能力不但创造护理了宇宙万有，而且还给基督徒预备了美好奇妙的救恩；也能力不但使死人复活、使水变酒；也使沙漠开江河，旷野开道路。总之，万有都在上帝的这能力之中。现在父神通过圣灵将这种能力内住在基督徒的生命中，就是以马内利神与人同在之应许的成就。当人得着这种能力后，这种能力必然通过人传递出去。这从上面来的能力，将一切美善的事带到人间，不可数算。当然，这其中工作的重中之重核心就是见证主名，广传福音，抢救灵魂。（完）
   以诺2008-09-05于望天阁

此文于2008年09月06日做了修改