经文腓1：9－11
   “藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”（箴13：13）敬畏诫命－神的话语的必得善报，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴9：10）只有被神呼召和节选的人才有敬畏敬拜神的生命。因为，这生命不再属于我们，而是属于救我们生命的主耶稣基督。此刻求主做工，将神的话语显明在我们生命中，“照明我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等的指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力，有何等浩大。”（弗1：18－19）我们抱着这样的信心，进入到他的话语当中，神话语的奇妙无比，安定在天，直到永远。
   我们知道主有极大的应许，“你们向来没有奉我的名求什么，如今祈求就能得着，叫你们的喜乐满足。”（约12：24）但是，在我们的生命成长过程中，许多时候我们喜欢祈求那些看得到的东西，祈求自己的衣食住行等物质的需要。当然，物质的需求也在神的应许当中。但是，神盼望我们要能在基督里成长成熟起来，要打开心中的眼睛看到天上有各种属灵的福气正等着我们。当我们祈求那些属灵气的需求时，这些物质需求也加给我们。可是人偏偏就是这么目光短浅，在肉身的需求中耍小聪明，在自我的小算盘中打转。故此，在狱中的保罗不是担心自己将来的命运如何，是否能早些出狱，以及能脱离捆锁的患难等等，而是想念监狱之外的弟兄姐妹，期望他们靠主能得到大喜乐。这喜乐并不是取决于物质的满足，而是来自上面，来自神的，来自属灵气的福气。保罗以主的心为心，期待着每一个信基督的人，都能在基督里成长，成熟起来，放眼更大的祝福。就是神的应许。因此，保罗说：“你们效法我，就像我效法基督一样。”（林前11：1）我们要效法保罗，要透过保罗更看到神爱我们每一个人，期待着我们能在信仰上成熟起来，不再做小孩子，只满足于吃饼得饱，而确实知道“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切的话。”（太4：4）
   保罗期待我们的爱心能在知识和见识上多有长进。本文首先告诉我们保罗期待什么？希望的是什么样的祷告？他的希望恰恰是神的心意。因为他效法耶稣，以主的心为心。我们弟兄姊妹差的就是这一点。我们当效法保罗，像他那样以主的心为心，当我们以祂的心为心的时候，不但我们能够胜过患难，胜过疾病，胜过我们周围的环境，而且我们能够得着从上面来的喜乐和能力，做耶稣的精兵。在我们的学业、工作、以及家庭生活上，乃至整个人生，我们都是精兵、强者。精兵的生命不再是为自己而活，而是为主而活，为主打美好的仗，积存财宝在天上，念念不忘我们在这世上是客旅寄居的。保罗的期待，是神的心意。神希望我们爱心多而又多，因为爱能遮掩许多罪过，因为爱能造就自己，也能造就别人。爱不是孤立的，是和知识和见识是相关联的。人要想在爱心上成长，在神的知识和见识上也都要长进。如果一个人孤陋寡闻，画地为牢，他的爱心会有多大？肯定会受到限制。相反，人在真道上广闻博见，并不断靠主实在行出来，他的爱心一定随之成长和增大的。具体落在我们每个人身上，就是不要专顾自己，要顾及别人；也不要专顾自己的教会，也要顾及兄弟教会；不能专顾自己亲朋好友、近邻得救，还要放眼世界。因此保罗谆谆教诲“你们要在知识上和见识上多而又多。”见识在原文中有判断的意思，你对事物的判断越正确，你的爱心才能够正确的传递出去。如果你对事物的判断错误的话，很可能导致你的爱心传递错误。然而这判断的能力从何而来？都从神的话语而来。保罗期待我们在爱心上要常常的祷告，不但要在爱心上祷告，也要在知识和见识上多多祷告。使我们爱心增加，使我们在知识和见识上多而又多，而且一天新似一天，一天比一天有更新和变化。那什么是“多而又多”呢？我们看树枝的成长，虽然我们看不到它是怎样成长的，但是每天它都在生长着，于是枝子越来越大。如果枝叶越来越小，这生命很可能是枯萎了。所以，我们即为神的孩子，每天要追求爱心并知识和见识上的增长，今天就不同于昨天，今天就要比昨天多，明天要比今天多。那我们应该怎样做呢？我们都知道，电脑要想储存更多的新文件，必须要把没用的旧文件删掉。所以，我们每一个人必须“忘记背后，努力前面”（腓3：13），你才会在知识、见识、爱心上多而又多。我们希望大家在自己的办公桌前，自己的床头前，贴上一句话“你今天多而又多了吗？”开弓没有回头箭，人在天国中也是如此。天国没有回头的路，边走边回头的人，不配进神的国。所以我们每天都要更新自己，心意更新而变化（罗12：2），使自己每天都有更新的生命展现在人前。像活祭一样摆在神的面前，这是神所喜悦的，这也是圣洁的，如此侍奉也是理所当然的。不要守着旧的东西不放，要创造新的东西，这是神藉着保罗对我们的嘱托，也是祝福。
   进一步说，因着保罗有极强烈的负担和心愿，他期待我们的爱心在知识和见识上多而又多，直指两个方面，这就是我们下面要分享的。
   第一就是要分辨是非，如果你的爱心在知识和见识上多而又多，你就能够分辨是非。分辨是非在新国际版的圣经就是“discern what is the best”就是说识别什么是最好的。中文合和本翻译为“喜爱那美好的事”。你能识别什么是最好的、什么是次好的、什么是不好的吗？能喜爱那在真正意义上美好的事吗？对于一个孩子来说，给他放一堆苹果，他知道什么是最好的苹果，一定是个大最红的。我们从小就养成这样的习惯，善于选择看得见的。现在的我们是神的孩子，有圣灵在里面，圣灵能参透万事。所以，在圣灵的帮助下，我们的观察不再停留在表面上。那大又红的苹果不一定是最好的，我们透过表面看里面；透过现象看本质。其实，这大苹果不但不好，而且还是坏的，因为里面有虫子。我们要练就这样的分辨是非的能力，透过表明看实质。没有神的道，没有圣灵，我们会永远以为这个又红又大但里面有虫子的苹果是好的。于是我们拿起来吃，吃到虫子才知道这苹果不好，才承认自己选择错了。由于没有提前预防，让吃的人肯定扫兴之极。所以，主为了防止我们出这种错误，必须训练我们分辨是非的能力，如何选择最好的？什么才是最好的？什么才是我最需要的？我选择什么才是合神心意的，才是生命之路？“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被异教之风摇动，飘来飘去，就随从了各样的异端”。（弗4：14）我们能分辨，我们就不会随从坏的、恶的，而从善如流。我们必须能够分辨好歹，识别什么是最好的，这是摆在我们每一个人眼前的功课。无论是这里的基督徒，还是那里的基督徒；无论是年长的，还是年少的基督徒，大家都要能够分辨是非，知道什么是最好的，什么是天父喜悦的，什么是属魔鬼撒旦的。人能熟悉仁义的道理，就不再做吃奶的婴孩，而能吃干粮，能分辨是非好歹，这样的人心窍一定通达。我们就应该是这样的人。现在有基督徒，自己认定最好的事物，往往是错觉、假象。他们是属神的孩子，对世界却一往情深。怎么办？基督徒要能够分辨真伪，就不要贪爱世界。若人与世俗为友，贪爱世界，就会被乱箭穿心。与世俗为友，就是与神为敌。基督徒要明确自己在世上是客旅寄居的。世界不能存留，基督徒也不能在世上长活免死。而我们存留基业到永生，存留自己的财宝在天国，这是我们最起码的分辩。如果我们为了荣耀自己，或以荣耀神为借口，陷在物质主义之中而不能自拔，这实在是悲哀，属灵的悲哀，生命即将被断送的悲哀。若基督徒为了选择所谓好的工作、好的伴侣而离开神，这实在是非不明。糊涂的人生，糊涂的爱，最终导致就是人在世俗迷惑的泥沼不能自拔而断送生命。所以保罗的期待让我们在知识和见识上多有长进，为的是让我们分辨是非。人不长进没法分辨是非，长进又在于预备，神总是使预备的人在生命上不断长进的。预备什么呢？就是神的道。有的人一生什么也没有，我们指的没有就是没有人羡慕的物质财富，所有的就是神的话和属神的生命。比如，人铭记了神的一句话：“至死忠心”，并以自己的生命见证和实践了，这句话就成了他的真财宝。他将这财宝藏在心里，使他胜过一切的试探，世界的引诱，过得胜的生活，荣耀父神。就像韩国的基督徒崔春善老弟兄，自己本来富有，却将自己的土地给了穷人，自己成为了穷人，光脚传福音，几十年如一日。因为他知道神是信实的，永远不会偏待人。祂的话语就是生命。崔老弟兄听了神的话，将所有的给了穷人，积财宝在天上。他得到了大恩典，找到了最好的，并把一切认为拦阻他得着最好的都放下了。老人前几年过世了，回到了天家。现在，许多人怀念他，天国纪念他。老人生前最大的愿望就是能到北京传福音。老人有知识，有爱心，使他能分辨是非，分辨好歹。天国的赏赐是大的。我们相信无论是在中国还是在韩国，有很多像崔春善大叔这样的人，他们都分清了什么是最好的，这样的人恰恰不被世人认同。所以，他们仍会遭受困苦、艰难、逼迫。可是他们得着了，得着最好的。我们希望所有的弟兄姊妹都得到这样的福分，也一定靠主得着这样的福分。
   第二是诚实无过。只有在爱心知识上长进，才能分辨是非，诚实无过。神是个灵，我们要以心灵和诚实来拜祂。诚实无过的英文是“pure and blameless”，即纯洁无过的。无过是毫无瑕疵的意思。人靠自己不能达到这种程度，需要神的恩典，需要我们这方面祷告，需要我们的知识和爱心增加，求神赐给我们这样一个清洁的心，使我们诚实无过，诚实无畏。“凡你所做的都不要发怨言，要做无可指摘，诚实无畏的人。”（腓 2：14-15）你们显在的这时代中好像明光照耀。明光照耀的原意是把星星放在宇宙中发光发亮。我们想做一个恒星的生命，还是一个陨星的生命，还是一个太空中的垃圾呢？我们都想做一个闪闪发亮的恒星，光芒四射，照在黑暗中，因为这是我们生命的意义。所以我们要挑战我们的生命，要向我们生命中的黑暗发起总攻，向世界的恶势力发起挑战，宣战。基督徒不要被眼前的患难所左右，要知道天国是存到永远的。我们是天国之子，我们的福气也存到永远。
   值得注意的是无论是分辨是非，还是诚实无过，绝不能忽冷忽热，三天打鱼两天晒网。要心存忍耐，持守到底。就是要把分辨是非、诚实无过的美好品性，靠着主保守到那个日子，“until the day of Chirst”－直等到耶稣来的日子，这是我们每一个人生命的祝福，神给我们的祝福，也是我们每一个人当尽的义务，也是我们每一个人生命的价值。