百家争鸣
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亦忱文集
·为官处世之道:一个老官与小官的通信/亦忱
·恐惧“颜色革命”:病笃可乱开药方?——评房宁《“街头政治”不同结果的启示/亦忱
·失去诚信的政府不会有美好的未来——简评湖北宜昌王子鞋城税案/亦忱
·中国谴责朝鲜是朝核问题解决的转折点/亦忱
·因台独而引发战争的可能性在可见的将来为零——关于两岸互动的感想/亦忱
·天下本无事庸人自扰之:我看大陆的对台策略/亦忱
·泰国军事政变:丧钟为谁而鸣?——社会被撕裂,军人必然走上政治舞台来做主/亦忱
·田奇庄自荐竞选人大代表:邯郸人两千年等一回的机遇/亦忱
·审判崔英杰:凸现当代中国的尴尬、耻辱和绝望——写在崔英杰案一审判决下达之前/亦忱
[社会评论]
·网络实名制:草绳自惊式的政治恐惧/亦忱
·互联网:中国社会的痛感神经和上下沟通的渠道/亦忱
·看李敖摸老虎屁股 老虎开心我长见识——请猜猜李敖为什么不把胡佛总统的故事讲完整/亦忱
·民工王斌余杀人:中国社会朝恶序化演进的必然现象/亦忱
·从王民工到钱老汉:中国避免恶序时代来临的教训/亦忱
·“摩的司机”与“精英学者”对话:社会断裂的鲜活标本/亦忱
·孔庆东自称掌握了“主体思想”,已经不象狗那样活着了?!/亦忱
·当院士用白痴言论来影响政策和立法,中国危矣!/亦忱
·足球病夫最好的选择:中国人不踢足球当看客——关于观看足球世界杯赛事的回忆和感想/亦忱
·价值100万的冷笑与一文不值的同情——从中国9.11案犯艾绪强面对死亡的冷笑引出的话题/亦忱
·龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?——关于《中国人是猪的传人,而不是龙的传人》引发争论的感想/亦忱
·在中国,谁有资格告诉我从哪儿找回羞耻?——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想/亦忱
·我很高兴能作为“猪的传人”而扬名世界/亦忱
·有钱能当“西门庆” 无钱不准上“哭墙”——中国的人伦和道德底线究竟在哪里?/亦忱
·亦忱:什么动物最愚蠢?——根据奥修《当鞋合脚时》的故事改编
·关于中国网络言论的边界在哪里的讨论——与网友Robbin先生的通信/亦忱
·我看王朔:几句话就能成就一个思想家/亦忱
·鞭尸者秋雨:神州道德荒漠里一个无耻的文化侏儒从《道士塔》到《我说的就是这个名字》谈秋雨/亦忱
·痴情卖淫与高尚嫖娼:只剩生理欲望的人群中像熊猫一样珍贵的行为——《讲一个真实的故事:从“小姐”本身的情感来描述》读后感/亦忱
·买房:夜郎国人被忽悠的经典故事/亦忱
·和谐社会的伟大创造:用贺卡催讨黑心资本家恶意拖欠的工钱/亦忱
·讨薪自杀未果被劳教:法律利爪只能用来对付穷人?/亦忱
·做人经商为官之道:良心常识情理性格/亦忱
·北大拒绝丘成桐批评:中国成为羞耻感荡然无存社会的标志/亦忱
·错乱的医疗秩序:医生收红包没事 借钱给病人下岗/亦忱
·有趣的外国“流氓”PK无耻的中国“叫兽”——关于中外两头“猩猩”较量的文化意义解读/亦忱
·愤怒的张结海:新世纪中国“义和团”旗手?——《有趣的外国 " 流氓 " PK 无耻的中国 " 叫兽 " 》续/亦忱
·今生无望盼来生 来生再做中国人/亦忱
·审视死亡:从常识角度展开的有关自杀和死亡问题的对话
·由一篇文章的命运来想象和预测北京小贩崔英杰的命运/亦忱
·八成观众说春晚办得好:春晚观众是世界上最大的愚乐人群?/亦忱
·油漆荒山:中国式的绿色幽默/亦忱
·张结海牌“粉丝”:一群被砍掉脑袋的青蛙四肢抽搐的表演/亦忱
·中国式的隐喻:“下自己的蛋,让别人说去吧!”——我看赵本山等人春晚小品《策划》的感想/亦忱
·我推举高耀洁当中华民族的母亲形象代言人——写在高耀洁赴美领奖之前/亦忱
·如何在绝望中寻找希望:关于陈晓旭出家的感慨/亦忱
·一个丢了魂的民族应该去哪里叫来“国魂”和“军魂”?——关于李际均中将谴责新版历史教科书的评论/亦忱
·对耻辱的历史,与其温馨的记忆不如糊涂的遗忘——关于《41年后,三姐妹重跳‘忠字舞’》的评论/亦忱
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·张鸣被撤职凸显的是中国大学的堕落和悲哀——关于张鸣现象的感慨之二/亦忱
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· 解读重庆钉子户事件:中国社会具有里程碑意义的进步标志——兼论法学家江平违背常识言论的负面意义/亦忱
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·王太元评吴幼明事件:请看中国的知识精英是如何罔顾事实不讲道义/亦忱
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·中国股市在等待最后一个傻瓜入市/亦忱
·鱼虾如何在股市大潮中与鳄鱼玩游戏——傻瓜谈股论经:听W君谈炒股心得之一/亦忱
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·中国式问题:是文化问题还是制度问题?——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/——因回答秋田草网友的一个问题引发的胡思乱想/亦忱
·暮鼓晨钟下的“易中天”和滚滚红尘中的“释永信”/亦忱
·中国人的文化品格源于皇权专制的塑造——浅议中国劣质文化的制度性根源/亦忱
·义乌印象:一个寻找中国神话和奇迹的好地方/亦忱
·守信的小偷与蛮横的警察:一块车牌引出的故事文/亦忱
·凄美与凄惨:静宜和育容的爱情故事——关于网文《守望》的感想/亦忱
·也说李连玉现象:超强执政能力确实能够带来和谐景象?——中国选举与治理网阅读札记(1)/亦忱
·穷人的贫贱和医生的缺德联手扼杀了李丽云
·死,是最不用急于求成的事情——关于余虹自杀的感想
·我为什么鄙视成功的自杀者?——再答ssssu网友
·苟活,还是去死?一个中国病人为自杀唱赞歌者提出的问题——再议余虹自杀的意义
·专制给后代留下的精神财富只能是一片灰烬
[历史评论]
·换一种眼光读清史:我们从满清王朝的覆亡中汲取了教训吗?/亦忱
·再谈林则徐:逆历史前进方向而动者究竟是英雄还是罪人?/亦忱
·林则徐的教训:中华民族会在同一块石头上摔两跤吗?——兼议宋石男《‘再谈林则徐’是厚诬古人》的批评不得要领/亦忱
·蒋廷黻:当代中国第一位审视近代历史的人——蒋廷黻《中国近代史》读书笔记/亦忱
·审视林则徐:是一种文化暴力?——兼谈“文化暴徒”的帽子应该戴在谁的头上/亦忱
·也说“文化暴力”:一个“文化暴徒”的自述/亦忱
·常识比眼光孰更重要:一个业余历史爱好者与历史学者争论实录/周舆 亦忱
·宋石男:是“严肃的职业的读书家”还是文化界的混混?/亦忱
·混混的游戏:宋石男的巴掌和他的文字/亦忱
·当秦桧跪在地下,中华民族就没有资格屹立在现代世界——从子虚乌有的“秦桧政治遗嘱”说开去/亦忱
[艺术评论]
·《何加林笔下的山水:混沌的世界 理想的家园》/亦忱
·《吴宪生画中的人物:神重于形 虚胜于有 繁化于简》/亦忱
·《我看尉晓榕的画:旷达如出世 潇洒脱凡俗》/亦忱
·《从心理的层面解读张捷的绘画艺术一二》/亦忱
[梨花体短诗、诗]
·世界上最遥远的距离--原作-泰戈尔/亦忱-改写
·梨花体短诗五首/亦忱
·在绝望的日子里开心地活着/亦忱
·春节感怀 打油诗/亦忱
[附录]
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评许霆案:在霍布斯丛林谁可以日晒黄金夜不收?

   许霆利用ATM机故障非法获取银行17万元资金案,最近经最高人民法院最终裁定,由无期徒刑改判为5年有期徒刑。这一历史性的改判,其进步意义无疑是巨大的。至少在我看来,这就像改判许霆所选择的刑期一样,中国法治现代化的愿景,也从遥遥无期到5年可期,中国人没有道理不为美好的法治社会早日到来而感到莫大的欣慰。
   
   然而,我也不无遗憾地看到,最高法院在改判许霆刑期时,对许霆案性质的认定上,依然沿袭了广东省二级地方法院的裁定:许霆从出了故障的ATM机上获取17万金钱的性质,是适用《刑法》的盗窃罪量刑而不是适用《民法》中的侵占以退还不当所得而了结。正是由于适用法律上所作出的这一抉择,最高法院的大法官们所作出的终极裁定,只能把许霆的刑期最大限度地缩减至5年而不可能给许霆以免罪开释。
   
   通观许霆案一路走来的过程,所有关心这一案件的中国人,都受到了一次印象深刻的法治教育。其正面意义无论从那个角度看,都是值得肯定的。

   
   当初,在许霆一审被处无期徒刑时,无论是主流媒体或民间舆论,都在强烈质疑这一判决公正性的同时,无不对那位见财起意的许霆一时糊涂而毁了终身感到深切地同情。好在最高法院的大法官们认真倾听了来自民间的呼声,顺应民意,对许霆案作出了历史性的改判。
   
   我相信,许霆案跌宕起伏,一波三折,最后以差强人意的最终判决,给了国人一个大多数人均能接受的结果,其作为当代中国法治现代化进程中的一个经典案例,再过100年,依然会有人探讨其法治哲学的意义。
   
   今天,我对许霆案尘埃落定后所提的一个问题是:在具有中国特色的霍布斯丛林里,谁可以日晒黄金夜不收?
   
   在探讨我所提的问题之前,得先在此吊个书袋:所谓霍布斯丛林,是指由西方社会学家霍布斯高度抽象和概括的一种在人类社会中并不存在的自然状态下的“个人之间的战争状态”。
   
   至于说到具有中国特色的霍布斯丛林,我估计很多人可以找出100个证据,来证明这个具有中国特色的丛林存在。比如,我们所看到的中国各个城市的居民住宅,与欧美那些已经实现高度法治化治理的国家居民住宅,无不迥然有异:欧美国家的民宅,大都不设防到了谁都可以轻易闯进的状态,而中国民宅,只要家境稍微殷实的人家,全用防盗门、防盗窗、防盗网把房前屋后围得严严实实,一如肯尼亚国家森林公园里载着游客观光的旅行车,四周均用铁栅栏给围了起来。只不过,中国的高档民宅和非洲国家森林公园的普通观光车只有两个区别,一是中国人的住房不能移动,二是中国人的防护措施不是用来防护各种野兽,而是用来防护比野兽还要凶残的某些自己的同胞。又如,中国的银行恐怕也是当今世界戒备最森严的金融机构,不仅其运送现钞的汽车有荷枪实弹的准军事化武装力量押解,而且,其营业场所更是全程进行录像监控。总而言之,所谓尧舜时代“路不拾遗,夜不闭户”的传说,尽管在欧美社会也没有实现,但其法治水准却足以确保其民宅不必像霍布斯森林一样进行设防,而在中国,虽然其城市架构和民宅布局,在得西方风气之先的上海、广州等最发达地区,已经与欧美最现代化的城市别无二致,但是,由于中国人无论是其法治水准还是中国人的内心之叵测和卑劣,要想要达到欧美社会现今告别霍布斯丛林的成就,我最乐观地估计,至少还需要100年的时间。不过,想到可怜的中国人摆脱可恶的专制社会才不足30年,我觉得若用100年时间,能使我们的后代把自己的居室搞得不像个反向的动物园,恐怕也能算人类社会有史以来最伟大的成就之一。
   
   最后,再说到许霆案的极终裁定结果,我相信,即使按鲁迅当年所说的“以最坏的恶意揣度国人”,我也不会作如是猜测:最高法院的大法官们想通过许霆案的最终裁定,告诉伟大13亿中国人,在目前这个具有典型中国特色的霍布斯丛林里,有一个东西或叫机构被赋予了“日晒黄金夜不收”的特权——这个东西或机构是一个遍布城市各个角落的名叫ATM的机器,其主人是一个名叫中国银行的东西。
   
   (2008-9-7)

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