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认识浑沌原理的价值和意义（十四）/乾坤草
认识浑沌原理的价值和意义（十四）
浑沌是一个明明白白的境界（续4）
识学经生命禅院完善，补上上帝诞生这一课之后，我们就可明白宇宙的起源和生命的起源。概括的讲，宇宙正是按照浑沌原理来展开创造，形成满足完整性的永动运行体系，形成了主观思维与客观环境的知觉体系，这是识学对整个宇宙的终极描述，从理论上支撑了禅的知见，阐明了主观与客观园融无碍不可分的道理。
作为人，作为生命，在宇宙的定位中我们是定位在“主观”的一极上，即首先我们具有认知的能力，而认知的对象就是客观环境。本质而言，无论是形成主观的认知机制还是形成客观的存在机制，本质上是同一种机制所形成的，也就是浑沌所形成的。从认知的内容而言，我们除了有认知的能力之外，若没有客观环境给我们认知，比如周围什么都没有，无光无声无物等等，则我们也必然是一无所知，光有认知的能力而没有知的对象，就像光有DVD机而没有碟片一样，我们同样是一无所知。所以，主观和客观是不可分的，即意识和物质是不可分的，存在于统一的浑沌运行中。也就是说，只有保证宇宙的浑沌运动，才能保证意识和物质的存在，世界才有主观和客观的知觉体系，若宇宙的浑沌运动消失了，主观与客观也一同消失，与浑沌是同生同灭的。
作为人，作为寻求真理的开始，我们必然是从主观的认知能力对客观事物进行认知开始。我们要认识一个苹果，除了它的外观和颜色之外，还必须要吃它，这样才能知道苹果的味道。苹果这种结构就是创造出来的千千万万性中的一性，这些性是通过感官的认知系统来认知的，这样意识才能形成对客观世界的感性认识并上升到理性认识。所以，佛学教人觉悟明心见性，如果意识的知觉参禅参不出来，还不如直接面对这个客观世界，直接去体验万性，从性而入识，最终明心见性。
性的本质就是宇宙的场能运动，要从性而入识，就需要一层层的去了解性的运行原理，由于场能的运动是由识所控制的，通过对性的切身了解就可逐步认识到识的奥妙，这样就可一层层由性而入识。
那么，从认知的角度而言，性的本质是什么呢？一字以蔽之，性的本质就是“密”。
这一字真是道尽千古之天机，人类自古以来生活的主题，就是围绕“密”字而展开，每个人都一样。
“密”字代表着神秘和好奇，若不神秘都明白了，就没有好奇、没有“密”可言了。想一想我们从小到大，是不是一路上充满好奇的、并不断解“密”、不断明白事理走过来的？那么，我们来回想一下、归纳总结一下，我们所有解开的“密”究竟有没有共同点？
当然有共同点了，其共同点就是“真相”，即解“密”之后，事情的来龙去脉、怎么发生和演变的过程就搞明白了，若这个过程搞不明白，则“密”就没有完全解开。
那么，“密”是如何来的呢？
“密”由创造而来，没有创造就没有“密”，任何“密”归根溯源，都是由创造而来的，都是创造者创造出来的。
而任何事物的创造，都是按照意识、结构、能量的逻辑关系而展开，这些逻辑关系就是“密”，搞明白事物的这些逻辑关系就是解“密”。
当这些创造的事物形成浑沌的系统运行机制，处于场能的永动变换循环运动中，则创造者就会被“封密”，系统内的认知者在系统内就看不到创造者，只能看到场能自洽的变换运动，即所有的“密”都是以这种方式来解密，就是“这个”通过什么条件、什么组合可变成“那个”，“那个”通过什么条件、什么组合可变成“这个”，这就成了因缘论或自然论，即这些变化是自然自己具有的，而不是创造所设定的。而实际上，这是系统外的创造者所创造的。
比如，我创造了“鸡”，“鸡”能生“蛋”，“蛋”能生“鸡”，然后把“鸡”放到大自然中，则“鸡”能永动的自我繁殖下去，我这个创造者就被“封密”，因为“鸡”和“蛋”能相互解析，就成了“鸡”是“蛋”的“密”，“蛋”是“鸡”的“密”了。这是较简单的“封密”方法，整个物质世界看起来很复杂，不明白整个系统是如何变化的，其实也是通过这些简单的基本方法来“封密”的，体现了浑沌的完整性创造。
所以，当创造者被“封密”后，如果不能发现系统存在一个整体意识并进而发现创造者的话，则我们感受到的，只是结构的能量运动，对于系统内的感知者而言，世界就是唯物的了，因为系统内所有的物质变化规律是物质本身所固有的，并没有发现创造者的存在，这些物质结构的能量变化构成相互之间能相互解析的“密”。不同结构的能量运动体现出不同的性，就包含着不同的“密”，“密”就是形成该“性”的物理成因，所以说，性的本质就是“密”。
正是因为性的本质是密，所以，每个人对任何事物的第一次都是充满好奇心的，人类爱情的产生，想必是从对异性的好奇开始的吧，人类的一半成为另一半的密，爱情就成了永恒的主题。想一想第一次吃螃蟹的心情吧，人类史上第一个人吃螃蟹的肯定是最勇敢最具有好奇心的人了。西红柿一开始被认为是有毒的，有点神秘感，被法国一个画家冒死吃了之后发现没有毒，味道不错就传播开了。人类对自然万物、对宇宙星空的探索，无一不是感叹于宇宙星空的无比辽阔和深邃，无穷无尽的“密”需要去揭示，经过一代代人的实践与认识积累，就形成了当今人类的科学认识体系，总结了宇宙的能量、结构的运行规律，并开启了对意识机制的研究，为人类最终认识浑沌打下了坚实的基础，这是人类发展的正道，是文明的生门。
“兵者，诡道也”，这也是一种密，叫魔密，就是如何阴谋骗人杀人放火的密，人类的历史也在不断的演绎着这种密，比如国家之间的情报战、各种各样的骗术横行、现代社会的商业技术间谍战等等，整个人类社会就这样被这种魔密分拆得七零八碎，奄奄一息。“凡杀该隐的，必遭报七倍”是魔密的表现，各个利益集团都在拼命的守住自己的秘密，通过恐惧手法结成了生死同盟，都是在算来算去，做着见不得阳光的事情。由于这种魔密是一种具有输赢性质的性运动，具有强烈的刺激性和疯狂性，像赌博、吸毒一样，人类的大部分人都痴迷在其中而不觉，导致人类的生存环境遭到巨大的破坏，是文明的死门。
所以，密有正密和邪密，浑沌的运行机制是光明正大的，一切的意识、结构、能量的运行都是合理合法的，都是为了使世界能平稳的运行下去，一切满足浑沌的意识、结构、能量运行机制就是正密，秘密可以公开在阳光下。反之，那些阴谋诡计的邪密，是见不得阳光的，人类社会为什么苦难重重，就是一些人专门在搞邪密破坏浑沌的运行机制，而可惜的是，人类的大部人是不明是非并伦成为其帮凶，受害的恰恰又是这部分人。
总而言之，从认知的的角度出发，宇宙的一切都是“密”，我们一出生每一样东西都是陌生的，面对这个到处都是“密”的世界，如何去解密呢？如何去分清那些是正密那些是邪密呢？如何去应对呢？本篇先来谈谈佛学对“密”的应对之道，后面的文章再来步步解密，密全部解开了，一切就明明白白了。
佛学的密称为佛乘，意即成佛的法舟，统称为密宗。大家想一想，学佛无非是想成佛，到极乐世界去。那么，如何才能成佛呢？成佛对每个人如言，就是“密”了。这就好比我想知道葡萄的味道，酸甜苦辣不知道，是“密”，在那里想来想去猜来猜去还不如直接去吃就知道了。所以，要知道什么是极乐，什么是性，什么是佛，直接去“吃”就是了。所以，关于如何去体验性，密宗就分为很多法门，从人间到极乐世界，隔着不同的场能层次，就存在不同的修炼层次，存在分阶段的见性。是故法门有很多，比如，有体验肉体性高潮的，由修明点、气脉、心中心法的，有上师灌顶引导的，有修炼到全身虹化的，有灵魂出窍去游览太虚幻境直接去极乐世界体验的，有中阴身度化的等等。
密宗自所以称为密，这是修佛的密法，即是佛世界在人间所订立的特有的修炼方式，比如结手印、咒语等等特殊的方式与佛世界取得联系，才能够去体验极乐的滋味。这样，因为灵魂亲自去体验过了，就可突破人间的“封密”，在人间如何说极乐世界如何如何的，假如没有亲身经历过，谁相信有极乐世界的存在？亲身经历过了，人间的“封密”对你就不起作用了，对你的知觉而言，物质世界就成“假”的，而极乐世界却是“真”的了。
所以，从修佛的角度而言，密宗确实是佛的宗门，只要按照密法的阶梯一步步的修去，就可成佛到极乐世界去。当然，这得有个条件，即要有一个真正掌握密法的上师，密宗的上师也叫法王，法王就是指掌握了如何度人身成为佛身的密法，这是佛界在人间所订立的秘密。
并不是所有披上袈裟的就是活佛，就是法王。人间真正掌握密法的法王也没有几个，其他的，都是半桶水，故作神秘之徒。由于密法不能公开，密宗就显得神神秘秘，加上半桶水的很多，密宗又给人一种妖里妖气的感觉，并发展出一些邪法，这是密宗的不足，比如“房中术”，元朝后期几乎皇帝和所有的大臣都在忙“房中术”。现今的中国，一些女人被藏僧骗去行房，说是沾佛光。性是上帝送给人类的礼物，是显密，按照性科学两厢情愿去进行就是了，没有必要以骗损的方式进行。究其原因，就是明“术”不明“道”的缘故，就算是真正掌握密法的法王，也是知其然不知其所以然，依然不明白宇宙更大的密法。
从主观的认知角度而言，宇宙的一切存在都是密，任何的理论和法门都是密，无密不成法，文学创作首先要设密，通过故事情节的发展到达高潮部分来解密，最后是落幕。佛法的其他宗门也是密，净土宗虽然是佛皮，也有其密，称为净密。唯识宗也是密，称为识密，也叫天密，是天地间最大的密，开创生命禅院时代，就在这个密上，后文会重点讲解，这是获得这个明明白白的境界的关键所在。禅宗也是密，称为禅密，明心见性就是禅密，禅密大过天密，比天地还大，是最大的密。大家猜一猜，最大的密是什么密？
无密！ 最大的密是无密，没有任何秘密，这正是开悟的见地，吾无隐乎尔，正是这个明明白白的境界。
为什么最大的密是无密呢？比如，我说“每个人都要呼吸空气”是最大的密，你会大声地反驳道，去去去！这就叫最大的密？这谁都知道，那里是最大的密。对头！最大的密就是人人都知道的密，人人都必须要呼吸空气。引申为禅语，就是这个密是人人所具有的，所以才叫无密，无密是最大的密，因为每个人都必须要呼吸空气，否则，人就没得活了，有什么密能比活命的密大呢？所以，知道“活”的密就是最大的密。
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