|
东海老人：纷纷脑袋一根筋 东海老人：纷纷脑袋一根筋
一有东海儒者问：老师有个问题问一下您,您为什么要反共呢?是不是中共利用西方文化来治理国家.是民心以不复为华夏之心了?
东海老人答曰：大文化人的的立场，应该也必须与民众的立场、文明的立场一致。现代儒家在政治上应坚持民主自由的立场---民主自由是新王道政治的基础。我反共，反的是中共的专制主义及其指导思想马克思主义（亚西方文化而非西方文化）。中共局部尊儒以后，我的态度已有所缓和。但中共做的还很不够，它必须真正地、完全地站到现代儒家的立场来。这是东海儒者在政治上努力的方向。
以儒为本与反对专制不矛盾，而且现代真儒者必然反对专制主义。然而，东海支持中共向中华文化特别是儒家回归的努力，这一立场遭致了广泛的抨击、排斥和敌视。因为当今“江湖”上流行一种两极管、一根筋思维：反共必全反，拥共必全拥，反共必然好，拥共必定坏。
很多人与儒家为敌，主要的理由是：中共拥护、历代帝王拥护的，还会是好东西吗？这种逻辑，与毛共“凡是敌人拥护的,我们就要反对,凡是敌人反对的,我们就要拥护”的观点一脉相承。其实这种逻辑往往一点不“逻辑”，反儒派大多忘了，秦始皇、毛泽东都“反儒”而且不是一般的反呢。
衮衮衣冠双极管，纷纷脑袋一根筋。两极管、一根筋思维，是包括自由派与基督派在内的许多西学派的“显著特征”。在此辈眼里，好与坏、对与错、友与敌、真与假、美与丑、阳与阴、光明与黑暗、利己与利他、唯心与唯物、有神与无神等等，都是绝对的，非此即彼、你死我活的。
二一些半桶水的传统文化爱好者也常患“两极管一根筋”的毛病。
我曾自称中华第一亡命徒，又曾自诩：东海风流旷古今，金刚虽怒佛为心。某佛坛便有人指出此言“因明与邏輯”有问题。其实，亡命徒与儒者、风流与佛心一点不矛盾，有问题的是认为这里“有问题”的脑袋。
又如：“市井小民的快意恩仇，完全不同于佛家的大慈大悲”、“佛法应该在生活的一点一滴中体现！”、“佛法不是用来改变他人改造世界的。”…，诸如此类似是而非的说法，都是“两极管一根筋”的表现。
“市井小民的快意恩仇完全不同于佛家的大慈大悲”，当然，但应知道，市井小民的快意恩仇，把握得好，也不悖于佛家的大慈大悲。
“佛法应该在生活的一点一滴中体现”，没错，但特殊时刻、紧要关头，佛法也可以在金刚霹雳中体现。
改变自已与改变他人改造世界毫无矛盾。“佛法不是用来改变他人、改造世界的。”这话用在小乘佛法，勉勉强强（自他不二，心物不二，其实改变自已就已经是改变他人改造世界了），大乘佛法则大不然，从改变自已开始改变他人改造世界，自度度人，一体圆融。
三中国互联网新秀商天下网迫推出一征联活动，悬赏十万求一下联。所出上联是网站的统一广告语：天下商机，商天下！略翻应征联，尽低劣不堪，不禁技痒应征一比：天下商机，商天下，民间善业，善民间。
独乐斋主网友（东海书斋亦名独乐，这位网友若非巧合，便是故人）提醒：东海兄的下联确实对得工整。不过，这种商业性的征联我辈似乎没有必要去捧场。东海兄以为然否？
这也属一根筋思维。
东海应征，技痒而已，谈不上捧场。就算捧场，又有何妨？“民间善业，善民间”之言，对该公司或网站也是一个鼓励或鞭策。若该公司或网站“识货”，我可以有许多选择，比如将十万元奖金用于“善业”，如助亲支友、扶贫济困或出版儒书等，如发现该公司或网站不“善”，我还可以拒领或退回奖金并揭露之…等等。
对大文化人来说，清高是必须的，但清高不是唯一的品质（而且清高表现形式可以是丰富多彩的，“不捧场”不是唯一的选择），有时捧一下商业性活动的场，并不影响文化人的清高。相反，刻意远离或拒绝“商业性”，刻意地保持一种清高的姿态，未必真的清高。2008-11-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb
| 