早上，看到杨佳今天上午被注册死刑的文章，心里有一种说不出的哀痛。我们80后的第一个“一怒拔剑”，不畏强暴，像堂吉诃德一样向强大的发起冲锋的勇士最终还是倒下了，远离我们而去。是是谁逼得一个对朋友和气，对邻里礼貌的青年采取那么极端，血腥和暴力的方式来维护自身的尊严？是谁把一个大好青年逼向了绝路？我为杨佳感到悲痛！是的，杀一个杨佳是很容易的，毕竟这个政权的国家机器是那样的强大有力，所有反抗的弱势群体在他面显得那么苍白无力，但是如果这场悲剧不能引起现行政权对自己豢养的那群欺压良民，鱼肉百姓成为习惯的豺狼的管教和对自己暴力制度的反思，那杨佳倒下后将有千万个杨佳站起来。这个政权极度恐慌了，以迅雷不及掩耳之势处决了杨佳，而真正的导致杨佳“扬眉剑出鞘”的真相一直到杨佳离世而去都未能披露。杨佳的死，留给亿万民众的是深切缅怀，以及对现行政权的绝望。所有的门户网站和论坛封闭了对杨佳事件的评论，民怨就像奔涌的洪水，但是这洪水被一道大坝死死的堵住。惊涛拍岸，惊心动魄，大堤看似固若金汤。这个政权为自己在这场“胜利”中，洋洋得意。似乎要推翻“防民之口甚于防川”的古训，再造一个“道路以目”的时代。我不知道整个中国有多少人像我一样，胸中有一种要崩裂的愤懑，我觉得自己就像一个快要爆炸的气球，总想找一个孔来宣泄胸中的块垒。如果这个时候，有人振臂一呼，召我去做“人肉炸弹”我肯定决然而去。杨佳籍贯是我们河北冀州人，长于“燕京”之地，是那片自古多“慷慨悲歌之士”的燕赵大地哺育出了这个血腥男儿，杨佳继承了数千年来燕赵豪杰的侠义之风。也许，有些人不理解杨佳，说他不理智，说他太冲动。但是，我完全理解杨佳，因为我也是燕赵男儿，身上流着和他一样的血，我知道燕赵男儿宁死不辱的悲壮。据说杨佳首度解释犯案动机的第一句话赫然是：“有些委屈如果要一辈子背在身上，那我宁愿犯法。任何事情，你要给我一个说法，你不给我一个说法，我就给你一个说法。”他的话让我深深的震撼和共鸣，这就是我燕赵男儿视为比生命更重要的尊严！如果换做我，也许也会有杨佳一样的选择，虽九死而无悔！当时为了写回忆录专门搜集过一些资料来写我燕赵大地的侠义之风，现在摘录到这里来。当你知道燕赵自古以来的侠义民风后，就不难理解杨佳的行为了。如下：一直以来我因自己是一个有着铮铮铁骨的燕赵男儿而骄傲。在文学学作品和人们的惯常意识中，“燕赵”往往是河北省的别称。其实，古代的　 “燕赵”之地，还包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区。人们以“燕赵”称这块土地，乃为表示其悠久的历史。据我国最古老的一部地理著作《禹贡》载，“燕赵”在古时属冀州之地。春秋时为燕、晋诸国，战国时为燕、赵、中山以及魏、齐等国。秦置上谷、渔阳、右北平、巨鹿、邯郸、广阳、恒山等郡。自汉代开始，正式命名为幽、冀等州；隋置幽州总管；唐代始称河北道，宋分河北为东、西两路；元、明、清诸代，因首都设于北京，河北为京畿重地，元属中书省，明为北直隶，清置直隶省 燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地形地貌千姿百态，自然、人文景观丰富多彩。古老的燕赵文化，朴实豪放的民风，造就了世代相传的燕赵侠风。《隋书•地理志》称这里“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽并”； 被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言“燕赵多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古多豪杰，名于图书者往往而是”。的确，在这块古老神奇的土地上，自古豪杰英雄辈出——有“千场纵赙家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠；有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕地刺客荆轲；有为朋友之义，视死如归舍身刺秦王的高渐离；有“当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流”的涿郡猛张飞；有东晋时“闻鸡起舞”、“中流击楫”的立志收复中原的的祖逖有英勇抗击蒙古瓦刺族入侵，写下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”壮烈诗篇的于谦；有戊戌变法失败，慷慨赴死的“戊戌六君子”； 有一身民族气节，武功高强爱国爱民清末民初的幽燕大侠霍元甲和大刀王五；有“铁肩担道义，妙手著文章”的共产主义斗士李大钊；有英勇抗击日寇，血染沙场的狼牙山五壮士……古往今来，唱出了一曲又一曲激烈、高亢的浩浩燕赵歌。这种风貌在幽燕地区民间是有着深厚基础的。古书里说，燕地“民尚气节”，“人性多敦厚”；幽燕之民“耐劳苦”。唐代诗人杜牧曾称赞幽并之人“沉鸷”、“重许可”。苏东坡也称赞说：“劲勇而沈静，燕之俗也。”把这些话综合起来说，就是幽燕之民重气节，讲信义，质朴厚道，勤劳勇敢。鲁迅先生也曾夸奖“北人的优点是厚重”，而且先生长年生活在幽燕之地，对幽燕的风土很热爱。古书里还记载说，幽燕之民“轻死急人”，“其相赴生死亦出于仁义”，“闾巷佣贩之夫，亦莫不坚悍不屈，硁然以急人为务”。这说明，在幽燕的老百姓当中，见义勇为，助人为乐以至自我牺牲，是常见的事。幽燕之民质朴豪侠的气质反映在文学艺术上，就是慷慨悲歌，“文章亦颇有奇气”。典型者，如《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”多么豪壮悲凉！谭嗣同诗句：“平生慷慨悲歌士，今日驱车燕赵间；无限苍茫怀古意，题诗独上井陉关。”也可称得上气韵沉雄。但幽燕之民的长处有时也伴着短处。勇敢而流于好勇斗狠，轻死而不免有亡命之徒，质朴豪爽而流于“愚戆”、“少思虑”，等等。鲁迅说，北人的“厚重之弊也愚”，也是此意。古人解释一地之民风尚的成因多考虑地理因素。如班固就认为民性“刚柔缓急，音声不同，系水土之风气”。按此说来，形势雄伟、土厚水寒的幽燕之地自然“多慷慨悲歌之士”了。其实，还有其他原因，例如，幽燕自古是用兵之地，迁居幽燕的鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲等剽悍粗豪的北方游牧民族的影响，就是一个重要原因。综上所述说，总体来说，河北人的集体性格特征：慷慨、豪放 、率直、达观！我觉得我的身上正体现我燕赵先民的这种性格。这也是我所以成为河北人的一个特征。无论我走到哪里，我都会骄傲的告诉别人，我是河北人！杨佳是当代的荆轲，杨佳是抗暴的英雄！作为一个无畏的勇士，他将载入中国史册！上午，打了几个跟进电话，感觉还可以。下午，和小L还有另外一个朋友ZN聊起杨佳，他们竟然不知道杨佳是谁。我被他们“雷”，雷的要崩溃了！难道这就是所说的：“头发长见识短？”今天看到两个让我心酸的新闻，一个是患重病的农民为了得到免费医疗，故意犯罪入狱，一个是某卖猪肉的食品加工厂招聘卖猪肉的，要几十个人，开出几万块的年薪，吸引了1300多个各个专业的研究生去应聘。我们的医疗社会保障和就业环境糟糕到了什么地步？在这个发疯的时代，中国再也不具备“宁死不食嗟来之食”的志士，中国的士阶层已经死了。到处是“为五斗米折腰”的软骨头，大学生已经成了一群被人戏弄玩耍的猴子。我那篇《大学生 你不是妓女》还在网上流传着，但是谁真的能做到不失尊严的活着？包括我自己。回到家，打开电脑。听着网友用杨佳博客里的照片为杨佳制作的MTV《怒放的生命》，听着听着有一种想哭的感觉，也许，这就是所谓的悲愤吧？很想为杨佳，已经去到另一个世界的壮士写一篇掷地有声的文章来缅怀他，但是，我无法找到合适的语句来表达我现在的心情。仓促间勉强写下了下面这篇东西：落泪悲壮士 洒酒祭英雄今天是一个特殊的日子，所有被那个法西斯政权蹂躏的，不畏强暴的人们都应该铭记这个日子！今天是英雄的祭日！！壮士，英灵慢走！英雄，魂兮归来！有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着！杨壮士，你虽死犹生，亿万华夏儿女将不会忘记你！你将万古流芳！大侠杨佳，你不愧为我燕赵大地的热血男儿！你嫉恶如仇，正气浩然，单刀入虎穴，手刃六豺狼！你是当代的荆轲！风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！壮士英魂不远，亿万民众民众在为你送行，得此民心，虽死无憾，足可含笑九泉！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！侠肝义胆，日月可鉴！我不知道用什么样的词汇来表达我对这位抗暴英雄的沉痛的哀悼，我觉得一切的语言都显得那么的苍白无力，也许，沉默是最好的哀悼。一个杨佳倒下去，千万个杨佳站起来，英雄，是杀不完的。某些人已经恐慌了，匆匆割断了壮士的喉咙，他甚至不能自由的发出一声呐喊。杨佳走了，他的死将敲响那个邪恶政权死亡的丧钟！杨佳走了，他的死将唤醒所有劳苦大众沉睡的灵魂！怒吼吧！尽情的怒吼吧，为了自由，为了光明，为了不再做任人蹂躏的奴隶！曙光已经现了，胜利已经不远了！让法西斯在人民的怒吼中瑟瑟发抖吧！让燃烧的怒火烧尽这个邪恶政权！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇，这就是他——一代刀客的悲壮！高唱凯歌埋葬赤色王朝！老兄，走好！你如果在天有灵，那你就试看在不远的将来，中国人民是怎样为你讨回一个公道！偶然间发现天涯网友翻出的7月份关于杨佳的一篇帖子可以评论，网友们疯狂的顶着这个帖子，一直顶到快要23点的时候，天涯杂谈把这个帖子封贴禁止评论。已经有网友给杨佳在网上设了灵堂，很多人去凭吊，包括我。心情是愤怒的，现状是无奈的，我不知道什么时候才能结束这样的无奈！我不想这样憋屈的活着，如果要这样活一辈子，我宁可选择悲壮的死去！