刘晓波是邪恶小人？（东海随笔三则）

   关键词：齐奥塞斯库，良知人士，刘晓波，邪恶《向“体制内良知人士”米列亚致敬》齐奥塞斯库的故事举世皆知，学人们常拿来论证威权独裁的必然垮台的命运。但人们都忽略了一个人：当时的国防部长米列亚。

   话说1989年12月21日，齐奥塞斯库在布加勒斯特举行十万人大会，旨在动员群众支持他在蒂米什瓦拉采取的镇压行动。他在罗共中央大厦阳台上发表讲话，没多久群众中有人高呼反对他的口号，渐渐群情激愤，他不得不撤离，随后他下令“可以开枪”，但国防部长米列亚则命令“不准向人群开枪”，最后米列亚在压力下选择了自杀，震撼了人心。12月22日，示威群众向党中央大厦冲击，齐奥塞斯库夫妇看大事不好，下令调来直升机，从大厦的楼顶平台逃走…。很快，齐奥塞斯库“顺利抵达”独裁生涯和自然生命的终端。

   齐奥塞斯库的垮台，国民的不满和抗争当然是主要的，但如果没有米列亚，如果当时的国防部长不是米列亚，如果米列亚为了自己的既得利益顺服齐奥塞斯库的的命令，齐奥塞斯库垮得至少不会这么匆促“顺利”。

   米列亚堪称当年罗马尼亚“体制内良知人士”。米列亚“在压力下选择了自杀”，正是良知的作用。他的表现，充分说明儒家人性论的中肯合理。罗丹曰：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。东海学舌曰：良知是人人都有的，对于我们每个人，不是没有良知，而是缺少发现、缺少“致良知”的努力。2009-1-6

   《刘晓波是邪恶小人？》我多次指出：对于中华文化正道而言，凡“心外求法”的都是外道，上帝信仰属于典型的外道。外道不一定就是邪的，也可以是正道、正教，只不过正的程度有限，一不小心就会滑向邪路而已。

   刚才看到一位基徒文曰：《刘晓波是一个离经叛道的邪恶小人——告余杰兄弟》，文中以《圣经》为标准、推出“刘晓波是一个邪恶小人”的结论。读之失笑。如果刘晓波都是邪恶小人，岂但中国？天下都没有人配称善良人、君子人了！离了“《圣经》”、叛了“圣道”就是邪恶小人？这样的标准、逻辑和眼光，才真是够邪够恶够小人，但也令人深思，正好为东海的论断作了一个小小的证明。

   或曰：“该基徒是撒旦，是对《圣经》断章取义和歪曲，不算真正的基徒。”答道：这样胆大荒唐的结论，是根据任何儒佛道经典都不可能推断出来的，无论怎么断章取义怎么歪曲，也不可能推断出来。《圣经》义理上之狭隘，有言论可举，基教表现上之狭隘，有事实可征。基教及其《圣经》特别容易培养出狭隘荒唐颠倒乃至邪恶的撒旦。至于把有问题的、“邪恶小人”化的外人乃至同道中人打成撒旦，更是古今教会及众多基徒的习惯，兹不详论。2009-1-6

   《今生种树下生乘凉》我说过：我所求者，两件大事、一句话：中华文化的振兴、中国政治的文明。尽力尽心追求之，今生达不达得成，不能逆料，但我相信功不唐捐。今人种树，后人乘凉，乃大人份所当为。

   如果往深处说，也可以说“今生种树下生乘凉”。此言有两层意思，首先，根据善恶报应之铁律，今生所行之善，可以报应于下辈子；其次，今生所作之善事，下辈子自己也可以享受到。例如，纵然今生无缘达成文化振兴和政治文明的理想，下一辈子，必可实现。

   生命是轮回的。“二十年后又是一条好汉”这句古代草莽被杀头前的“豪语”，有佛学和良知学的依据呢。良知会不断在旧的基础上开出新的生命体，仿佛佛教中的阿赖耶识“来先去后作主公”（良知既人人共有又各各自有：在本体层面，它是唯一，在个体层面，资取以为各人内在根源之后各各自有。）2009-1-5东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb