作者 : 剑中,
   
   發表時間：1/10/2009
   
   神判法（由神来裁决纠纷的方法）盛行于没有法典、文明尚不发达的古代和中世纪，决斗为"神判法"的一种：贵族和自由民发生纠纷，可按一定的规则，较力以决生死，正义、诚实、清白、无罪的一方自有神灵相助。13世纪的教会和西欧国家普遍开设宗教裁判所，神判法和司法决斗开始衰落。（注）

   
   人们普遍认为："决斗在文明社会是野蛮的，但对野蛮的人来说又是非常文明的做法。"在决斗当中，权贵掌握的资源不再成为影响结果的关键因素，弱者有可能在比较公平的情况下赢得正义。
   
   那么，文明社会已基本绝迹的西式决斗，重现当今中国大陆，又在说明什么呢？
   
   "十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！"面对中共暴政，被侮辱与被损害的人们更多地选择了忍辱偷生，或同流合污，或把生命消耗在毫无指望的上访路途。但，华夏从来不乏荆轲、徐锡麟、彭家珍、杨佳这样敢于公开向暴政宣战的孤胆勇士… …
   
   2008年11月16日，湖南郴州55岁的老人彭北京，发布《决斗书》，挑战湖南郴州市中级人民法院院长李晓龙和郴州中院执行局局长郑建华，原因是"不满尔等的借权欺民、野蛮无耻和国家机器对百姓利益的沉睡"。
   
   魏禧《大铁椎传》："今夜斗，方期我决斗某所。"
   
   悲愤难当、怒发冲冠的彭北京，比传奇英雄大铁椎还要大铁椎："决斗地点，选在郴州市最热闹的广场进行，这样方便千万郴州人民观战。"
   
   无独有偶，08年的最后一天，安徽政协常委汪兆钧在《告全国人民书——2009，中国社会转型开始年！》中，告诫中共中央政治局常委、中央政法委员会书记周永康："不能镇压持不同政见者，不能镇压不同信仰者，不能镇压普通的中国民众为生存的维权活动！"并向周永康提出：
   
   "如果你对我今天的善意告诫愤怒，甚至记恨，那么你我都是男子汉，我们阳谋，不搞阴谋！我们可以公开决斗！
   
   无论用枪，用刀，或者赤手空拳！我们都不要旁人介入，你我都是六十岁以上的老人了，尤其不要年轻人介入！你我一对一决斗！我随时听候您决斗的指令！"
   
   彭北京的《决斗书》2008年12月30日被《成都商报》披露，舆论一片哗然。郴州市委书记戴道晋批示"其中必有冤屈"，要求郴州法院以对人民负责，对历史负责的态度来复查这个案件。
   
   1月4日，郴州中院发表声明，认为彭北京的决斗行为"属违法行为，如果他真的付诸'决斗'则是一种犯罪行为。"
   
   中共对汪兆钧大义凛然的"告全国人民书"也做了初步回应：1月3日凌晨1时左右，汪先生被警方带到其家庭所在辖区的北京朝阳区高碑店派出所；汪先生当日早晨返回家中。
   
   中共司法之黑暗，有道是："八字衙门朝南开，有理无钱（权）莫进来。"冤杀聂树斌、未经公正审判速杀杨佳、欲盖弥彰的虎照案、三鹿董事长田文华罪名被调整（"生产、销售有毒、有害食品罪"在庭审时变为"生产、销售伪劣产品罪"，最高刑从死刑降为无期徒刑）、法院拒绝受理震区学生家长诉状、法院拒绝受理结石患儿家长起诉… …
   
   天下乌鸦一般黑。在中共的极权统治之下，讨还公道和正义，竟比登天还难。彭北京提出与法官以命相搏，汪兆钧欲与周永康生死决斗，显示民间对通过司法程序获取正义已完全丧失了信心，中共依法治国的谎言全面破产。
   
   2008年初席卷14省市的雪灾，已在宣告奥运年是个不平静的年份，紧接着就是西藏暴动、抵制家乐福、汶川大地震、杨佳袭警、北京奥运、瓮安暴动、奶粉危机、陇南暴动……
   
   在司法腐败、恶警遍地的大陆，杨佳顺理成章地成为人们反抗暴政的一种象征和精神寄托。而北京奥运和神七上天一样，不过是中共权贵耗费民脂民膏给自己的脸上贴金；汶川大地震中倒塌的校舍，奶粉危机制造的结石娃娃，以及陇南等地的民众暴动，都可以从杨佳案找到线索或根源：腐化的中共是人祸频发的源头。
   
   中共自上而下、从里到外的体制性腐败，积重难返，没有强大的外力压迫，根本不可能从内部产生改革的动力，只能做些表面文章。用公款修别墅、大吃大喝、出国旅游、包养二奶、嫖妓，以及司法腐败、滥用公权，为压制民众的反抗而不断增加行政开支，是极权统治与生俱来的绝症。不受制约的权力，如果无法和平过渡到宪政民主，最终必将引发普遍的暴力反抗。
   
   表面上，决斗宣言是彭北京、汪兆钧对中共官员的个人挑战，实质上展示了血仍未冷的个人不惜与腐败透顶、不可理喻的体制拼个鱼死网破的决心和意志。民不畏死，何以死惧之？草民对司法正义的普遍绝望，必将点燃类似杨佳一样的血勇：
   
   杨佳以一敌十，彭老汉以一搏二和汪兆钧"一对一决斗"的豪情，在在表明：当法律成了弱者的陷阱和权贵为所欲为的遮羞布，决斗和私自执法就自动获得了正义性和正当性。
   
   穷兵黩武的德国国家社会主义把德国民众带入深渊，克劳斯•冯•史陶芬伯格上校等人暗杀元首希特勒具有无可争议的正义性；而中共特色的国家恐怖主义，使得汪兆钧等人发表的决斗宣言同样具有道义性和在民间的巨大感召力，这是中共权贵最为恐惧的，这种内在的恐惧甚至超过了对《零八宪章》的恐惧。
   
   事实上，惟有民众普遍觉醒、觉悟，不惜一切代价也要捍卫自己的自由和尊严，社会力量才能达到某种均衡，对中共才能构成实质性的威胁，类似《零八宪章》这样要求宪政民主的声音，才会得到中共切实的回应。
   
   （注）：参见《神判法初探》、《西方法制史上的决斗》。
   
   
   
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