政党社团之声
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中国共和党
·关于中国民运若干问题的意见——答郭国汀先生
·再批袁红冰的暴力革命论——警告兆民生先生
·良臣择主而侍——告郭国汀先生
·张国堂对王丹先生的严厉责备和希望
·否定救世主张国堂就是否定《圣经》的预言——告“牧首湖畔”先生
·要争新闻自由——山西黑砖窑事件的启示
·切不可践踏六四死难者的鲜血!——告刘晓波先生和丁子霖教授
·国家安宁和社会和平压倒一切——告胡锦涛先生
·赵紫阳应该为八九民运的失败负责——他是个好人,但缺乏领袖的智谋
·高举和平演变和宪政民主的旗帜——警告荆楚
·民运人士不可坚持马列毛主义——警告荆楚
·神用2500多年行的最大神迹证明我是救世主——必须以《圣经》为根据——答卡洛斯.杨兄弟
·觉悟从谦卑开始——凭爱心劝告荆楚
·我并没有神化我自己——告卡洛斯.杨兄弟
·基督是唯一救主,法轮功不能救度人
·我为什么要宣布我是救世主?——告余樟法先生
·儒学有益于民运——简论政体——告曾节明先生
·中国共和党开办党校“中和大学”的启事
·关于公推民运领袖的意见——良臣择君而侍——告郭国汀先生
·常识是最重要的——敬告刘晓波先生
·中国共和党的党员要有信心!——要确信张国堂是救世主
·儒学没有阻碍自由民主——基督教与儒学的对接
·基督教与儒学相互印证——张国堂学说必将成为中国未来的唯一的正统——告东海一枭
·民主社会主义不适合中国的国情——告曾节明先生
·必须彻底否定马列毛主义——告曾节明先生
基督徒读《论语》
·基督徒读《论语》·前言
·基督徒读《论语》·学而第一
·基督徒读《论语》·为政第二
·基督徒读《论语》·八佾第三
·基督徒读《论语》·里仁第四
·基督徒读《论语》·公冶长第五
·基督徒读《论语》·结束语
·贤者闻过则喜,亵慢人闻过则怒——告陈泱潮
中国共和党宣言
·中国共和党宣言
·张国堂的祷告词
·给政治警察的公开信
·邓小平的“四个坚持”是祸国之本
·党政合并,同时开放党禁和报禁——警告胡锦涛
·中国人的权利宣言·序言
·关于中华民国的声明
·我的志愿
·社会主义道路不符合人的本性——要向美国和台湾学习
·关于竞选下一任国家主席和军委主席的声明
·论代议制联邦共和政体——兼论镇压法轮功是得罪人的蠢事——给江泽民的公开信
·政府必须保护公民的人权——兼论社会主义已经失败
·私有制万岁
·一、我受命于天
·二、我有足够的智慧和学识领导中国
·三、中国需要权威
·四、竞选国家主席和军委主席的可能性和必要性
·人心的溃散和混乱才是社会溃败的根本原因——告孙立平教授
·王丹等人日后的表现决定89学潮的定性
·五、马列主义是纸老虎
·要重视治国安邦的学问——告“新世界”网友
·我们的志向是中国共和党与民主党的两党政治——与某网友的交谈
·中共必将镇压新左派,中国必将陷入大动乱——与某网友的交谈
·孔子并没有主张愚民政策
·必将缔造千禧年天国的张国堂就是上帝——对陈泱潮先生的几个回复
·必将缔造千禧年天国的张国堂就是上帝——对陈泱潮先生的若干回复
·一人为大世界福——告陈泱潮
·不可假冒“人子”——警告陈泱
·罗马天主教的裁决才是关键——告陈泱潮
·罗马天主教必将承认救世主张国堂——告陈泱潮
·我张国堂是所有人的永恒君父——告陈泱潮
·救世主张国堂拯救中国·序言
·我张国堂的伟大贡献不可抹煞——告陈泱潮
·必须坚持民主政治公开化的原则——王者无私言——告王丹
·靠天下人的智慧治理天下——告陈赐麟先生
·否定救世主张国堂就是污蔑上帝说谎——告郭国汀
·必须建立以我张国堂为永恒皇帝的新儒教——告陈明、蒋庆等先生
·关键是尊主基督为大——告东海一枭
·上帝的存在是可以证实的——告东海一枭
·我需要崇高的权威把中国导向宪政民主——告郭国汀
·君主立宪也是民主——告郭国汀
·我需要崇高的权威把中国导向宪政民主——告郭国汀
·要跟随张国堂皇帝,不要理会胡锦涛——告余杰
·远离现代的喧嚣,回归古代的经典
·战胜中共才是得胜者——告陈泱潮
·人子就是基督,假冒人子就是假冒基督——告陈泱潮
·我的目的是荣耀上帝耶和华——告陈泱潮
·认识人和证明神存在是最重要的——告陈泱潮
·知人和证明神存在是最重要的——告陈泱潮
·从竞选军委主席到天立皇帝——告陈泱潮
·唯有顺服我的人值得我尊重——告陳賜麟
·唯有顺服我的人值得我尊重——告陳賜麟
·我需要通过论战统一全国读书人的政治文化思想——告郭培勋
·凡不服从我张国堂统治的人必将遗臭万年
·强烈要求政府立即抓捕张宏良等叛乱分子
·强烈要求政府立即抓捕张宏良等叛乱分子(修改稿)
·要倚靠上帝拯救中国——告范亚峰兄弟
·基督徒如何应对逼迫
·基督徒如何应对逼迫
·刘晓波是一个不敢承担责任的废物——告余杰
·刘晓波是中国宪政民主的极大障碍——告余杰
·我为什么要严厉批判刘晓波——告赵达功
·方向路线的正确与否是决定一切的——告郭国汀
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读书人藐视上帝,民众就必藐视读书人——自由主义批判之一

   读书人藐视上帝,民众就必藐视读书人——自由主义批判之一
   张国堂
   2009年1月9日
     美国《独立宣言》说:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。”
     上帝耶和华就是造物主。人的生命权、自由权和追求幸福的权利是上帝耶和华赋予的,上帝耶和华设立政府平等地保障每个人的生命权、自由权和追求幸福的权利。如果民众背离上帝耶和华,就会引发上帝耶和华大发烈怒,上帝耶和华就要在烈怒中兴起恶人当权以惩治民众背离上帝耶和华的罪恶。当恶人掌权时,志士仁人应该教导民众归向上帝耶和华,并悔改自己的罪过,也叫民众各人都悔改自己的罪过。一旦人民都归向上帝耶和华,都按照《圣经》的要求悔改了自己的罪过,上帝耶和华的烈怒就平息了,上帝耶和华就会转而向人民大施慈爱,从而废去掌权的恶人,并兴起义人掌权以替换恶人。或者使原来掌权的恶人悔改成为慈爱的义人。如果恶人不悔改,上帝耶和华必要重重地惩罚他。

     从理性智慧上说:如果人民都顺服上帝耶和华,都按照《圣经》行善,恶人必然孤立,就难以兴风作浪,肯定得不到人民的支持,因此,恶人就不可能掌权。
     背离上帝耶和华的人都是下流人。必须说明,中国古人所敬拜的天,中国古代皇帝所祭祀的昊天上帝就是上帝耶和华。上帝耶和华拣选孔子、孟子等圣贤做祂自己在古代中国的代言人。孔孟之道是上帝耶和华的话,当然是一部分的话。因此,离经叛道的人就是下流人。
     《圣经》说:“下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。”
     伏尔泰宣传无神论,卢梭宣传社会公意之上,鼓吹自由、平等、博爱,于是法国就爆发大革命。革命的领导者大开杀戒,杀了许多人,后来他们自己也被屠杀了,法国政权也落到了将军拿破仑的手中。
     黑格尔鼓吹辩证法,还有人鼓吹唯物主义,更有人鼓吹社会达尔文主义,马克思鼓吹共产主义,尼采宣布“上帝死了”,鼓吹超人哲学。于是希特勒就经过民众的选举上台了。
     中国人打到“孔家店”,马克思主义乘虚而入,毛泽东共产党就上台了。
     美国人和英国人没有完全背离上帝耶和华,因此,美国和英国就没有恶人当政。
     人民敬畏上帝耶和华,尊重《圣经》,坏人就难以掌权。
     一些人以为只要有了民主、自由,中国就一切好办了。但人们追求民主、自由,却往往陷入专制独裁。当初中国共产党人也是抛头颅、洒热血地追求民主、自由(所谓解放,就是给人民自由),但却陷入中共暴政恶政。
     二十世纪九十年代,刘军宁、徐友渔等先生提出自由主义,主张个人自由至上,却导致读书人四分五裂,一盘散沙。自由主义者们既不能摆脱中共暴政的统治,也不能防止民众暴力革命的危险。刘军宁的自由主义实际上也是一条死路。
     政府不得剥夺个人的自由权。政府必须平等地保护每个人的自由权。这个原则是正确的。可以把这个原则叫做“个人自由权至上”。但个人自由至上的原则却是错误的。个人自由权与个人自由不是一个概念。
     我们必须明白:一些人的个人自由会侵犯甚至剥夺另一些人的个人自由权。因此,就需要宗教和政府对个人自由作必要的约束和限制,以平等地保障每个人的个人自由权。
     人类社会是由国家的最高统治者(简称掌权者)、政府文官集团、军官集团、民众、读书人所构成。掌权者、文官、军官、民众、读书人都有可能作恶。不论谁作恶,都可能侵犯其他人的自由权。
     读书人作恶,对自由权的侵犯最为严重。马克思等读书人的作恶,使前苏联、中国等陷入共产党的暴政恶政。
     读书人作恶,就背离上帝耶和华,就是离经叛道。
     刘军宁、徐友渔的自由主义也是邪恶的歪理邪说。因为自由主义使读书人陷入四分五裂,一盘散沙。读书人四分五裂、一盘散沙,国家的权力必然落入掌握枪杆子的人的手中,谁掌握枪杆子,谁就是老大。因此,自由主义使读书人没有地位,没有权威。因此,自由主义是暴政的帮凶,也是民众暴力革命的帮凶。
     在1919年,鲁迅等邪恶的小人践踏孔子。1919年以来,中国读书人就被人们践踏。因此,谁要是践踏孔子,我就要践踏他。
     我在此告诫中国的读书人:如果上帝耶和华被人们藐视,那么读书人就必被人们藐视。如果《圣经》、《四书》、亚里士多德的《政治学》、《阿奎那政治著作选》、洛克的《政府论》、孟德斯鸠的《论法的精神》、汉密尔顿、麦迪逊的《联邦党人文集》、托克维尔的《论美国的民主》等经典著作不被人们尊重,那么读书人就不会被人们尊重。
     因此,离经叛道的读书人是邪恶的小人,因此,所有读书人都应该把他们视为公敌。
     在民主制度之下,读书人更应该以《圣经》指导和约束民众,免得民众选举恶人管辖自己,伤害自己。因此,读书人宣传无神论,其结果必然是自己伤害自己。民众背义选举恶人,民众也必受伤害。因此,以《圣经》指导和约束民众,这也是保护民众。
     读书人要以西方正宗政治学指导政治体制的设计和建立,以防止掌权者作恶,危害民众和读书人。掌权者要以儒学为标准考察、选拔、约束政府官员,防止官员危害民众和读书人。整个社会特别是读书人要帮助掌权者防止军官作恶,搞军事政变。

此文于2009年01月08日做了修改

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