三民主義的哲學基礎和本質---蔣中正 /正史

我們更要知道：總理的基本思想，淵源於中國正統的政治思想和倫理思想。總理既認定了「民生為歷史的中心」，便根據這個思想指出我國固有的「天下為公」的思想為改造社會的基本法則，與實行革命的最高理想。因為人類的生存最大保障，是在全體的生存，不在部分的或個人的發展。總理繼承了中國固有的正統思想，認定利他是革命的本務，仁愛是救世的基本，利他和仁愛的極則，無過於天下為公。這張表上「民生哲學」下面這個「公」字，就是天下為公的「公」字。禮記禮運篇說：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」這實在是我們中國一種最完美、最高尚的政治思想和倫理思想，總理生平遇到有什麼人請他題字的時候，一提筆總是寫這幾句話。可以說：這幾句話，就是總理在實行革命中的最高理想。惟其如此，所以他創造的三民主義是以民生哲學為基礎，是以人類全體幸福為依歸，而終結理想，是「世界大同」。我記得民國十年總理在桂林，共產黨第三國際有個代表馬林（瑞典人）曾經問過他：「先生的革命思想基礎是什麼？」

總理答覆他說：「中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命就是繼承這個正統思想，來發揚光大。」那位馬林先生不明白中國政治思想的歷史，自然不明白總理答語的意義，他再問總理，總理仍然是這樣答覆他，實則總理當時的意思就是說：三民主義是以我國固有的「天下為公」的倫理思想與政治思想做基礎的。

以上說明三民主義的哲學基礎。由於這個基礎作出發點，分別觀察中國和世界問題的各方面，求得一個圓滿的解決生存問題的理論。...

三民主義的本質——倫理、民主、科學——

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我今天準備要講的，乃是三民主義的本質（還不是整個的理論），只是就三民主義提出幾項要義，給大家對三民主義一個最簡明的概念，使大家更加容易分析三民主義的各個特點，以及其相通相成所在之處，同時也要附帶說明朱毛奸匪所謂的主義、理論與行動的一個客觀比較，來指出三民主義本質的所在，更證明我們三民主義的精深博大「放之天下而皆準，百世以俟聖人而不惑」的不可估量的價值。當然這三民主義的本質的闡述，還不能算是三民主義整個的理論。所謂三民主義的本質，究竟是什麼？簡單地說，就是倫理、民主與科學。

現在先說科學和民主的問題，我在去年九月三日所講的「教育與革命建國的關係」裏，曾經有過如下的說明：

「從前五四運動，是以民主與科學為口號的，這民主與科學的口號，當然是我們國民革命的需要，只可惜我們過去很少有人去深切研究其內容。民主的基礎究竟是什麼？科學的精神究竟在那裏？當時我們雖以民主與科學推翻了北洋軍閥和封建勢力，但是以後就沒有真實的民主與科學的運動繼起，來充實這個民主與科學的內容，以鞏固我們國民革命的基礎。因之，我們所談的民主，只是沒有分際的民主，所談的科學，亦只是沒有實質的科學，於是民主與科學，失其精神的依據，乃至為朱毛奸匪的唯物論，乘機利用，所以後來就越發走了樣，竟以虛假的民主，來斫喪國民的民族精神，以偽裝的科學，來麻醉青年的思想，戕賊國民的人性，朱毛奸匪就利用這民主與科學兩個口號，來作其出賣我國家、消滅我種族的工具，……。這是因為大家沒有能真正了解民主與科學的精義，所以要得到今日這樣悲慘的結果。往者已矣，來者可追，前事不忘，後事之師。今後對於這民主與科學的口號，必須有明白的解釋，和有具體的內容。所謂民主的精神就在紀律，而其具體的意義就是法治。科學的解釋，在中國舊名詞上所說的就是『窮理致知』，亦可以說是求精求實，而其應用在社會科學上的意義，就是組織。……不過當時五四運動只有替代民權主義的『民主』和替代民生主義的『科學』的兩個口號，而沒有提出替代民族主義的一個口號，民族主義是我們國民革命最基本的問題，他反而忽略遺忘了，這是一個最大的缺點，更是我們國民革命時期一個最大的弱點，所以我們今後革命，除了這『民主』與『科學』二個口號之外，還需要增加一個『救國』的口號，來替代民族，就是『民主』『科學』與『救國』三個口號，以補充五四運動不足的缺點。所以我們今後教育更要強調民族主義『救國』的口號，來發揮民族獨立的精神，加強國民愛國的道德。」

我又在本年五月講「當前幾個重要問題的答案」的時候，還有過如下的一段話：

「我曾經說過五四運動雖曾提出科學與民主兩個口號，卻沒有提到救國的基本的問題，所以發生了很大的流弊。民主與科學的口號，已經喊了三十餘年，而這兩個口號，是否能夠挽救了我們國家的危機呢？這兩個口號，是否對我們民族發生幾多功效呢？我以為這民主與科學，自然是我們建國所必需的口號，更是我們革命所必需的口號，但是沒有我們民族的文化來做民主與科學的基礎，那末這兩個口號，不僅不能救國，而且徒增國家的危機，這是我們當前革命失敗的一個事實的教訓。」這兩段話，對「民主」與「科學」的由來，以及當時因為「民主」與「科學」意義不清所招致的後果，都已經有了一個簡略的說明。不過關于用「救國」與用「文化」來替代民族主義的話，總覺得還不太具體，而且亦嫌其太過抽象。因此今天我要再提出「倫理」來替代「救國」與「文化」的口號，以說明民族主義的本質及其精神之所在，同時倫理、民主和科學，與三民主義究竟有那樣關聯，是不是倫理就等於民族，民主就等於民權，科學就等於民生呢？講到這一點，我得首先說明的，就是這裏所指的倫理、民主和科學，並不是替代三民主義各個的名詞，而是說倫理、民主和科學，是三民主義的精神所在，也是達到三民主義必經的途徑。換言之，這就是三民主義的本質，而且是實行三民主義時，決不能脫離的三個範疇，否則三民主義就會變質，甚至會失之毫釐，謬以千里了。總之，我之所以要提出這倫理、民主和科學的口號來，就是要使大家更加容易了解三民主義的內涵，正視三民主義的本質，並不是好為標新立異之論，這一點是必須大家認識清楚的。...