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得与失/从电影“先知”谈开去
如果我们只能在两堆儿里挑挑——凯奇的电影或者近来的电影——那么，这片子还真就算是不错的了！此片含括了几种电影类型的影子，但是不论从哪个方面来看，都显得中气不足：
如果当成悬疑片，
开始确实有悬疑片的影子，把个小女孩弄得神乎其神，几乎有了神怪片的意思……可惜，谜底早早且草草地就那么揭开了，而这莫明其妙的先知女很快就被pass掉、换成了大牌明星凯奇。
如果当成灾难片，特效实在是明显的不足！
从仅有的两起人为灾难来看，并没有给人太多的新鲜感，我们可以从很多以前、乃至很早的电影、甚至是电视剧里，找到这两段特效的创意和影子（比如“迷失”）。而且我猜很可能是预算不足，仅有的两段并没有充分地给出那种电影试图给出的无力回天的感觉。更何况已经有“后天”珠玉于前，如果现在弄出这样一个“环境毁灭”的片子，其效果还不如早先的“环境灾难”，就不能不说这是一种失败。
再者，一部以“母杀婴”的故事为背景的电影里，竟然连个“母亲”的清楚镜头都没有，更甭提什么“情绪失控”导致的“行为的必然性”所带给“孩子”的压抑与恐惧了！
好歹也应该时不时地给出一两个太阳逐步异动、并先期毁灭了点儿啥的特写瞧段，如此营造一种长期的压迫感，也好给后面一个伏笔、给观众一个交代！
据我所知，太阳黑子的异动、日冕的爆发是时时刻刻都在进行的，而我还没能亲眼见过的、据说很美的极光，也是太阳的小风儿垂呀吹的吹出来的——你凭什么说太阳就一定会大喷发？就一定会对着地球喷发？就一定会喷发到地球这么远？还就一定是毁灭性的？！
学术上的不足也权当是资金不足好了！哪怕仅看特效，最后一段被不少人称道的大毁灭的镜头，很明显和“星际传奇2”里那个火辣辣的监狱星球是异曲同工。
如果当成反思片，
说老实话，凯奇并没有把人类在天数前的无力感、绝望感表演得多么传神到位。
而整个城市的灾前场面就是一个乱哄哄，没有巨细之分。所谓详略得当、以点概面的技巧是一个没有。这一点上还不如二十几年前的一部美国电影“地震”给我的印象深刻。我还记得记得震后国民警卫队进入城市，其中一个二人小队在废墟的搜索中就地枪决了一个趁火打劫金铺的家伙，然后同样是这个执法严明的士兵，趁乱找机会干掉了老婆的情夫……人就是这么复杂与多变的动物，在世界末日面前，正是人类展示灵魂最深处东西的时候，然而电影就这么匆匆带过了。而且，末世混乱当中，我们伟大的凯奇是如何得以开着那么抢眼的四驱车到处悠闲地乱窜的？
显然，电影预算很大一部分是给了凯奇——钱不能白花，这我懂！但是除了把凯奇的苦瓜脸放在那里
充门面以外，是不是也应该抽空把电影弄得充实一点儿？
好了，谈完了“失”，我们来谈谈“得”。
这世上的许多事情，都是始料不及的。
就像曹兄雪芹当初呕心沥血创作了“石头记”，一定想不到如今九州大地上竟然有那么好几万的所谓学者，就靠着“研究”这一本小说就可以混上一辈子，更有那么一些还着实混得有头有脸、风风光光的！而吾友鲁迅也绝不会想到，他那些横眉痛斥龌龊的句章，竟会被更加龌龊的人们拿来垫在屁股地下，永远地当作了龙椅的支柱。
所以，即便是面对着这样一部流水线上的典型产品，那些勤于思考的人们，还是不忘从中找到一点点启发……
这便是我所说的“得”了。
1. 对上帝的注视——上帝到底是什么？
正统神学给出的定义是（虽然也有教派间的不同，但大意如此）：伟大、永恒的存在，一切的创造者（造物主），关注一切、主宰一切……
其实哪怕作为一个无神论者，也不必一竿子打死这个解释。依照基督教逐步依附科学新发现、逐步渐行渐近的趋势，迟早有一天，她所给出的“上帝”，可能就是真正的上帝了。只不过这个上帝将不再是神学的存在，而是一种纯粹的理性存在了。正如爱因斯坦试图用一个公式来描绘宇宙一样，所谓上帝，注定会被定义为支配我们这个宇宙的一条或者几条最基本规律——伟大、永恒、主宰一切的存在——难道不是吗？
当然，这要等到诸如“不让非洲用避孕套的教皇”之流统统都“进化了”以后。
还有一派认为人类及一切生物并非神创，而是外星人的播种，就如同这部电影中给出的神显然就是外星人。常看科幻杂志的人都熟悉，这些人也并非主观臆造，也是结合了诸如实验反证据、概率论、早期文献、传说、考古悬疑等等等等一切可以拿来说服人的东西，也是弄得言之凿凿，似乎满有说服力的。
然而这个“外来论”有一个致命的逻辑上的缺陷：如果承认是外星人创造了我们，那么又是谁创造了外星人？难道是另一伙外星人？那么又是谁创造了他们？……如此穷举下去，逻辑上总要有个起点。但是如果第一波生命是自行产生的，那么我们这个生命圈也就同样可以。因此，外星神造论至多只有二分之一机会是对的。
而我相信的是社会学大哲所言：“上帝是社会的一般道德标准。”
2. 信仰与否
（说来也怪，不论英语还是法语，“信仰”和“相信”都是同一个词汇，怎么到了汉语里就成了词境差别很大的两个词了！所以看下面这段话时，请诸位姑且暂把“信仰”和“相信”当成有“信仰、相信”双重含义的——就是当成英法词汇那么理解。）
说到信与不信，大到科学/宗教/GDP、小到与小贩的讨价还价，还真是一个每时每刻不得不面对的东西。
本片对此主要做了三种层次的描述：
a.孩童与外星人。
这是纯洁与纯洁之间的交流，信任是基础也是必然，更是这种交流层次的原生态——令人羡慕的层次啊！
b.教授与先知。
鉴于人类社会的复杂性和有效认知方式的总结，两位教授对先知的密码都是采取了实证主义策略，连巧合的可能都要排除在外方可采信（为了这个理念，凯奇甚至与作神父的父亲不觉间闹得水火不容）。这是目前最有效的认知方式——也是我的认知方式。
c.脑残与周遭。
脑残者，无庸置疑，指的就是小女孩她妈！
脑残一：谁说的次数多信谁，谁把她当弱智信谁——一句话，十分适合被洗脑。所以她只信她父亲一遍又一遍地告诉她的“你母亲是个精神病”，从来就没有认真聆听或试图验证过母亲的预言（而这些东西验证起来是何其的容易！）。此举导致她母亲一生的痛苦，令其在巨大的悲哀与孤独中死去。
脑残二：笃信自己的愚蠢。很明显，电影中这个脑残只有在家长里短或者需要男人体力的时候才摆出一副信任的态势，然而一旦切实须要智慧或指引的时候，她就只相信自己那被教育出来的极度的愚蠢！她口口声声的就只有“我才是正确的”，完全无视任何道理和事实上的驳斥……
所以，当那可爱的卡车把她撞上了天的时候，我真是——
（唱）：“快乐得不得了！”
我不禁要问：是七十码吗？有七十码了吧！
我不禁畅想：是不是依着咱们天朝的惯例，把卡车开上去再碾他几个来回？！
然而啊然而！文毕叹罢，我尝想：
这种脑残，又何尝仅仅出现在电影中呢？！！
不正2009.07.04凌晨于舍
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