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必将缔造千禧年天国的张国堂就是上帝——对陈泱潮先生的若干回复
必将缔造千禧年天国的张国堂就是上帝——对陈泱潮先生的若干回复
张国堂整理
2009年7月3日
《圣经》明确启示：耶稣是上帝
《圣经》说：“列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们。”（罗9:5）
我们来分析“他是在万有之上，永远可称颂的上帝。”的语法结构。这是主系表结构。“他”是主语。“是”是系动词。“在万有之上，永远可称颂的上帝”是表语。“上帝”是表语中的主词。“在万有之上，永远可称颂的”是定语，修饰主词“上帝”。他是上帝。他是什么样的上帝呢？他是在万有之上，永远可称颂的上帝。
“他”是代词，指代耶稣。这段话明确说：耶稣是上帝。耶稣是在万有之上的上帝，耶稣是永远可称颂的上帝。
你自己读奥古斯丁的《三位一体论》。他列举了许多《圣经》经文证明耶稣是上帝。
你读《启示录》第二章和第三章。如果耶稣基督不是上帝，他凭什么把他上帝的名写在非拉铁非教会的得胜者上面？耶稣基督说他在他父的宝座上与父同坐。不是上帝，怎么能同上帝同坐宝座？
你读《但以理书》第九章，耶稣应验了该章的预言。这里明确启示：耶稣是至高者。至高者当然是上帝。
你读《但以理书》第二章，“非人手凿出来的石头”是“天上的上帝”。也就是说：再来的耶稣基督是上帝。
你争什么？你坚持错误只能自讨羞辱。
罗马凯撒不一定总是错误的。也不是所有的罗马凯撒都邪恶。罗马凯撒君士坦丁虽然为三位一体教义的确立发挥过一些作用，但这并不能证明三位一体的教义就是错的。
你们到底是要反对中共专制，还是要与所有正宗教会对抗？
不得以人的经验和观念来想象上帝
上帝的儿子是上帝。你为什么就不明白呢？
基督徒也是上帝的儿子，但这是耶稣赐给基督徒的权柄。基督徒是靠耶稣基督才作上帝的儿子。
不得以人的经验来探讨上帝！上帝怎么生儿子？你能按人的经验来想象吗？上帝是个灵，上帝的儿子自然也是个灵。上帝与其儿子为什么不能同是一体呢？上帝与其儿子为什么不能同是一上帝呢？
你既然承认耶稣是上帝的儿子，为什么就不能承认耶稣是上帝呢？道是上帝，道成了肉身。这是奥秘。
不可在《圣经》和教会之外，按人的想法来谈论上帝。
辨别圣灵与邪灵的标准
作人最重要的是顺服。作为基督徒，要顺服《圣经》，顺服教会。也要顺服圣灵。
必须注意：圣灵是不可见的。魔鬼会假冒圣灵，人自己的灵也有时与圣灵难以分辨。《圣经》说：“先知的灵，原是顺服先知的。”（林前14:32）你要记住这句经文。先知的灵，当然是圣灵。圣灵引导人顺服先知。教会是建立在先知和使徒的根基上。因此，圣灵引导人顺服教会。因此，凡不顺服教会的人，就绝对不是受圣灵的引导。而是受魔鬼的迷惑和引诱，或者是他自己的骄傲。
圣灵把人引入《圣经》，邪灵把人向《圣经》之外引诱。圣灵引导人顺服《圣经》，邪灵引诱和迷惑人悖逆《圣经》。圣灵引导人重视《圣经》的预言，邪灵引诱和迷惑人忽视《圣经》的预言。
你陈泱潮在《圣经》之外讲论上帝的本体，这就是把人向《圣经》之外引诱。你陈泱潮自己是邪灵附体，被三个污秽的灵引诱和迷惑。
你陈泱潮对抗所有的正宗教会，你绝对是由于你骄傲而受魔鬼的迷惑和引诱。如果你不悔改，你的下场必将是下地狱。
你在《圣经》和教会之外，以你自己的思虑和想象来谈论上帝。以你人的想法来污秽上帝的道。这是必下地狱的大罪。如果是人不是人都擅自以圣灵的名义对抗教会，那必然造成基督教的分裂和混乱。你是极其邪恶的！
我顺服教会，如果教会说我错了，我一定公开认错。因此，我绝对不可能骗人。你像曹操一样，曹操挟天子以令诸侯。你挟上帝以令天下。你才是骗人的骗子。
唐崇荣牧师的说法
唐崇荣牧师说：“如果耶稣是上帝的儿子，耶稣也是上帝，怎么可能是上帝又是上帝的儿子？很简单，你是不是人？是。你是不是人的儿子？是，怎么又是人又是人的儿子？如果人的儿子是狗就麻烦了。人的儿子是人，神的儿子是神，所以耶稣又是神，又是神的儿子。你再问，我虽然明白，但是不一样，我虽然是人的儿子，但是父亲与儿子是两个人啊，而耶稣是神的儿子，为什么又是独一的神？父与子岂不是有两位神吗？奥妙就在此，人是人的儿子，所以是两个人，因为生的与被生的都有不同的身体，是两人两体，但是不要忘记，身体是物质，神不是物质，神是灵。”
所有正宗教会都坚持“耶稣是上帝”。
不想与你陈泱潮争论。对骄傲狂妄的人，用道理是说不服的。你等着下地狱吧！
武力是专制的基础，神权是人权的保障
“耶稣是上帝”。这不是我张国堂提出来的，这是所有正宗教会所坚持的教义。我作为基督徒，我必须顺服教会而坚持这一真理。
道成肉身的道同样是无形无相的。耶稣的灵魂也是无形无相的。耶稣基督说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。”（启22:12）“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终”的意思与“自有永有”的意思是相同的。这段圣经经文实际上是耶稣自己宣布自己是上帝。
关于我是不是再来的耶稣基督的问题，我一直等待教会裁决。如果教会说我错了，我一定公开认错。在教会还没有裁决之前，我有权宣传我是再来的耶稣基督。我有充分的信心获得所有正宗教会的承认。像你这样对《但以理书》根本不懂也根本不信的人，你没有资格讨论这个问题。我与你谈这个问题，确实错了，因为我“对牛弹琴”。我也犯了“把圣物给狗”的罪。我把珍珠丢在猪前。猪糟蹋了珍珠，还要咬人。
所有的专制暴政都是以武力为基础的，没有强大的武力，绝对不可能实行专制。这应该是常识。单凭说教建立专制独裁是根本不可能的。你陈泱潮为什么就不懂呢？
我以《圣经》论证我是再来的耶稣基督，因此我就不能违背《圣经》。因为如果我违背《圣经》，教会就会说我是假基督。《圣经》中的摩西十诫明确说：“不可杀人。”如果不杀人，就不能制造恐怖。没有恐怖，就不可能专制独裁。因此，你污蔑我想建立专制独裁的指控，完全是毫无根据的诽谤。一个有道德的人是不会诽谤他人的。
要忠于《圣经》，忠于教会
不要在《圣经》与教会之外凭自己的想法设想上帝。你陈泱潮不是上帝，你无权为上帝立法。不得以你自己的想法作为判别真理的标准。不可把你自己不同意的意见都当作谎言。
《圣经》：“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29:29）
“三位一体”、耶稣的神性、人的灵魂等等，都是隐秘的事，不可擅自思虑隐秘的事，免得侵犯了上帝耶和华的主权。在隐秘的事上，人必须顺服《圣经》和教会。不得坚持自己的见解。更不得把自己的想法凌驾于《圣经》与教会之上。
《圣经》预言基本上是对必将发生的明显的事的预告。你要把我所列举的历史事实与相关《圣经》预言相对照、相对比。以判别我对《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》的讲解是否正确。如果我的讲解不正确，你可以指出来，如果你的意见有理由、有根据，我一定尊重你的意见。如果我的讲解是正确的，你就要顺服我。
要忠于《圣经》，忠于教会。不忠于《圣经》，就是不忠于上帝。不忠于教会，也是不忠于上帝。
《圣经》：“撒母耳说，耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22~23）
听从《圣经》和教会，就是听从上帝。不听从《圣经》和教会，就是悖逆上帝耶和华。
你以维护上帝耶和华的尊严为名义，否定“耶稣是上帝”。这是悖逆上帝耶和华。因为你不听从《圣经》，也不听从教会。
由于“天人两隔”、也由于人类语言的局限性，使我们很难很难认识耶稣与耶和华。耶稣是上帝的儿子，而上帝的儿子是上帝。你不能接受这样的说法。你质问：“基督徒也是上帝的儿子，那基督徒也是上帝吗？”这是由于“天人两隔”和人类的语言的局限性所造成的问题。《圣经》有的地方说耶稣是上帝的独生的儿子，以区别基督徒也是上帝的儿子。当然你会说：耶稣既是上帝的独生子，那上帝就不能有其他的儿子。如果上帝有其他儿子，耶稣就不是上帝的独生子。这也是由于“天人两隔”和人类的语言的局限性所造成的问题。因此，我告诫你：你不可如此质问。因为我们现在不得不与上帝“天人两隔”，也不得不使用有局限性的人类语言。我们现在只能仿佛“对着镜子观看，如同猜谜”。《圣经》说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）
千禧年天国是天上的国，也是地上的国
要正确理解“天上”、“地上”等词。基督教所说的“天上”、“地上”等词语，有时是指自然空间，这时，这些词语的涵义与人们日常所说的相同的。但基督教文献中也按灵意使用这些词语。“天上”是指属灵、属上帝。“地上”是指属人、属肉体、属世界。因为人是上帝用地上的尘土造的。天上的人和事是指属上帝的人和事。地上的人和事是指属人（或肉体）的人和事。
我告诉你：千禧年天国既是天上的国，也是天下的国，即地上的国。因为千禧年天国是上帝的国，因此就是天上的国。这是按灵意说的。按自然空间来说：千禧年天国是天下的国，也就是地上的国。因为《圣经》说得很清楚。《圣经》说：“打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”（但2:35）这里说的是“充满天下”，不是说“充满天上。”《圣经》又说：“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：‘你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。’”（启5:7~10）羔羊就是基督。羔羊用自己的血买了的人就是基督徒。基督叫基督徒们在地上执掌王权。因此，千禧年天国是地上的国，是天下的国。
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