中華門下哭林森，臺灣國父佛陀魂
   【作者：草蝦】
   
   
   


   
   

   
   

   
   
   
   
   
   
   中華民國的真正國父是誰？林森！他是臺灣人，也是汪精衛蔣中正毛澤東都宣誓效忠過的老領導。
   
   林森（1868年1月18日—1943年8月1日)，生於台北，祖籍福州閩侯縣。原名林天波，字子超，佛學家、思想家、政治家，中華民國的偉大國父，發願葬于福州閩江口之青芝山，以望臺灣。林森及林氏族人，均為越王勾踐之後，閩越亡國之後，以林為氏。吳唐之際有林仁肇，清末有林則徐。
   
   1，從台北到南京北京
   
   國父林森，1884年在台北电信局工作。1891年經父母包辦，与邻村郑氏女结婚。1893年郑氏病故，無有子女。林森的表妹本與相戀，期望重圓。然而，表妹的父母已經暗中决定将女儿许配给一个华侨巨商的儿子。表妹得知时，一切已成定局，遂拚死不从，跑到林森身边，恳求带同私奔，訴曰：“哪怕过流浪生活，也决无怨言。”時值1894甲午清日戰爭之敗后，臺灣改由日本統治。林森剛剛收到孙中山先生电邀流亡他乡，處境必將險惡，就在表妹婚期到来之前，离开臺灣。表妹悲愤绝望，自縊于林中。林森在外得知表妹自杀的消息后，内心深為自責，家國難以兩全也，自此改名林森，立誓絕偶，一心向佛。
   
   1898年，林森加入兴中会，1902年考入上海海关，1905年加入同盟会，1907年起赴美洲讀書于密歇根大学、耶鲁大学文科研究院。1909年返滬后，调往江西九江海关，创办商团訓練新军。1910年底，同盟會于馬來亞檳榔嶼決議發動起義。1911年春，林森派遣多人，隨同趙伯先去參加廣州起義，因黃興指揮失誤而敗，林覺民等72壯士殉道。10月，武昌起义后，林森于23日在九江領導江西獨立起义，任九江军政府民政长。南京光復之後，林森被推舉為中華民國临时参议院议长。滿清遜位后，林森去北京，當選中華民國第一届国会参议院议长，并提議改“大清門”為“中華門”。（此門號為“國門”，初為明朝永乐之“大明门”，楹聯“日月光天德，山河壮帝居”撰者為解缙。1644年改为滿韃的“大清门”。1954年，毛澤東聽從赤俄专家的指令拆除以建廣場。1976年，原址建為毛堂。）
   
   林森返探祖居福州之時，登閩江北口之百洞山而望臺灣，見山上年久失修之青芝寺、啸余屋（草屋），復嘆丘壑泉石之胜，遂立志終焉，自号青芝老人。從人為之立碑“参议院议长林森藏骨塔”。
   
   
   2，從北京到南京重慶
   1914年，“二次革命”反抗袁世凱叛國稱帝，兵敗之後，林森流亡日本，在东京加入中华革命党。国民政府临时参议院院长，中国国民党右派（西山会议派）主要成员，国民政府主席，国民党中央政治委员会代理主席。1923年10月，林森受孫中山之托，在广州召集会议關於中華革命黨改組為国民党。1924年1月，国民党第一次全国代表大会于广州，林森當選中央执行委员及海外部部长。
   
   林森比孫中山小兩歲、情如弟兄，深知其一生得失。1924年10月23日，馮玉祥接受赤化，顛覆民國肇禍，然而無力掌控政局，遂邀孫中山北去。1925年3月，孙中山先生因為鬱悶而生肝癌，逝世于北京，遺囑“和平奮鬥救中國”。身為基督徒而停靈于佛寺，豈不謬哉？7月，俄共盧布支撐的广州国民政府成立。11月23日，北京西山碧雲寺，林森召集14名佛友：居正、鄒魯、葉楚傖、張繼、戴季陶、謝持、覃政、沈定一、茅祖權、張知本、傅汝霖、石瑛、石青陽等，多為佛學居士，可謂當年之華邦佛徒的精神領袖大會，為孫中山靈柩誦經超度。國民黨的這些領袖們與北洋黨敵對，卻能在北洋黨的首都集會，皆因當時北京政府的國務院總理段祺瑞也是虔誠佛徒。雙方希望在佛學指導之下達成南北統一。若能成功，華邦將以佛教治邦，這也是佛教之下的華人決斷華邦事。歷史提供了一次最好的機會。
   
   林森等15人均為国民党中央監察委員、執行委員及候補委員，故此西山會議順便而為“國民黨一屆四中全會”，通過清黨決議：宣佈共产党“非法”；取消共產黨員在國民黨中之黨籍；開除國民黨中央執行委員會中的共產黨員”；驅逐鮑羅廷等等赤化顧問。會後，林森領導遷徙“國民黨中央黨部”至在上海。然而當時，汪兆銘（1883－1944）、蔣中正(1887—1975)等人尚未覺迷，与廖仲愷、邓演达等沆瀣一氣，于1926年1月把持國民黨第二次全國代表大會，決議：彈劾西山會議派；警告處分林森，永遠開除鄒魯、謝持的黨籍。林森無怨無悔，赴南京主持建造中山陵。1927年4月，蔣中正在南京宣告清黨，通令取消“打倒西山會議派”的决议，恢復鄒魯等人黨籍，同时与苏联的合作。7月，汪兆銘在武漢宣告清黨。9月，三派合流，汪蔣均誠摯敬服林森的先見之明，表示願意接受領導，林森僅願掛名為中華民國國會立法院副院长。
   
   1929年9月，北京政府最後傳人張作良在滿洲宣佈易幟，中華民國統一達成。未幾，偽基督徒馮玉祥、蔣中正、張學良等等陷入戰亂。
   
   1931年，林森以中華民國國民政府僑務委员会委员长身份，出海赴菲、澳、美、英、德、法诸邦，慰问華侨，得到一致擁戴，3月身在海外即由国民党中央常委会选为立法院院长。林森返回南京后，再受一致推舉為中華民國國家元首，即為国民政府主席，南京“聚寶門”改為“中華門”。（此門原為吳唐京城的南門，1366年明太祖朱元璋擴建時奪取江南富户沈万三的聚宝盆于其下，號為“聚寶門”可見其土豪心態。）
   
   林森擔任國家主席，昭告天下：“我的地位相当于神龛中的神位，受人景仰而不失其威仪，自然能保持庙堂之肃穆，家宅之安康。若神主显灵，则反倒一室彷徨，怪异百出。国家主席是虚君地位，其意义在于垂拱而治，不该去管的就不要去管，让有办法的人放手去做嘛。”“以后武官直接去见蒋中正，文官去见汪兆銘，都不必到我这里来啦。”林森于主席府的居室之中，安放其表妹的白骨骷髅，夜夜為之誦經超度。
   
   林森于1933年12月給達賴喇嘛十三世追贈尊號“中華民國護國弘化普慈圓覺大師”，于1937年12月給班禅喇嘛九世追贈尊號“中華民國護國宣化廣慧圓覺大師”。
   
   林森以佛學教民濟世，成為華邦元首，四海歸心。然：先有毛澤東之“中华苏维埃共和国”獨立于1931年11月7日（苏联国庆节），即蘇維埃共和國聯盟之支部也；後有金溥儀之滿洲國獨立于1932年3月1日，因張學良入關淫樂棄守關東而生九一八滿洲事變。蔣介石奉林森指示“一邊抵抗一邊交涉”，以圖爭取時間培固國本。然，共產國際為把華邦人民拖入戰火“武裝保衛蘇聯”，先有上海特科策動陳銘樞、蒋光鼐、蔡廷锴等，于1932年元月發起“淞滬抗戰”（即第一次淞滬抗戰），失敗后躥據林森主席的故里福州，1933年11月20日獨立為“中华共和国人民革命政府”；後有北京特科策動馮玉祥、方振武、吉鴻昌、吉星文等，于1933年5月發起‘長城抗戰’、1937年7月發起“盧溝橋事變”，遂有1937年8月之第二次淞滬抗戰，華邦遂入萬劫不復。
   
   林森主席素懷慈悲，曾於1936年西安暴亂后，表示“讨伐令不可下”，力主和平解决。1937年初審結張學良之後，林森下達主席令，給張學良赦免、复权，然蔣中正抗令不從。林森主席雖曾領導發起清黨，然在1937年9月6日，恩准流竄西北的毛澤東放棄偽號“中華蘇維埃共和國”，投誠招安為中華民國陕甘宁边区政府”。10月，林森從南京流亡去重慶。
   
   1943年8月1日，林森圓寂于重庆，遺蛻建陵于歌樂山，隨葬物為：一卷佛经取自福州青芝寺，一根手杖刻有“曾伴我游五大洲”，一双绣花鞋不知取自其妻或其表妹？1945年8月，蔣中正與毛澤東在重慶談判，共同拜謁林森陵。然而，1949年，林森題字的南京國民大會堂被改為人民大會堂，1966年文革，林森陵被毛氏紅衛兵炸毀、焚尸扬灰。
   
   臺灣人林森葬在大陸，大陸人蔣中正葬在臺灣，豈不怪哉？大陸各城市的林森路，均已改名解放路、紅衛路之類。臺灣各城市的林森路，至今猶存。而今，若要華邦一統，當以從未殺人的故主席林森為本尊，摧毀所有屠夫的尸像尸堂。林森是唯一的可被各個流派的華人共同尊奉的。