宗教信仰

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天益论哲
·(86)罗骞(Changyoucian):《 论马克思的现代性批判及其当代意义》
·(87) 钱理群(Changyoucian):《走进当代的鲁迅》
·(88) 陈铨( Changyoucian):《从叔本华到尼采》-
·(89) 冯友兰,黑格尔,张世英( Changyoucian): 自由与逍遥
·(90) 黑格尔( Changyoucian): 黑格尔论中国
·(91) 钱理群( Changyoucian): 凡有思索 就不可忽视鲁迅
·(92) 伍国( 酷暑): 走出哲学的贫困
·(93) 赵桂云: 宇宙的本质--改变人类文明的新哲学思想
·(94) 马兴和 (求真务实): 综合哲学就是世界哲学
·(95) 合和子: 合和大文化的深度
·(96) 徐联( 哲理大成BOY ): 学生就一定不如老师(专家)?老师就一定强过学生?
·(97) 徐联( 哲理大成BOY ): 人生如梦,图片如梦,“大”梦谁先觉?
·(98) 徐联( 哲理大成BOY ): 再次驳地震学界主流专家学者的地震不能被预测
·(99) 徐联( 哲理大成BOY ): 人类的人为等灾难是如何造成的?
·(100) Scholar: 符号的逻辑——数理逻辑
·(101) Scholar: 不可思议的几何——非欧几何
·(102) Scholar: 不量尺寸的几何—拓扑学
·(103)蓝天12: 生产力不是人类社会发展的动力
·(104)胡平: 苏格拉底之死散论
·(105) 陈嘉映:从移植词看当代中国哲学
·(106) ynq1q2 : 《《论唯物论及可知论的重大缺陷》》 -----万物是不是客观存在,是不可知的.
·(107) 巅东狂猪 : 延炎,赶紧来填这个坑......
·(108) 蓝天12: 马克思自由观的根本错误
·(109) 晨歌 (qqq12): 宇宙能量论
·(110) 蔡靖 (问天老者):挑战人权至上观
·(111) 蓝天12 :马克思主义哲学批判
·(112) 黎鸣:把孔子永远钉上中华民族历史的耻辱柱——为纪念“五四”运动89周年而作
·(113) 冯国瑞: 整体论的发展形态及其重要意义
·(114) 王贤文: 和谐政体的自然逻辑基础简谈
·(115) 资格龙: 三言两语解析中西差异
·(116) 资格龙: 随翟教授走进“虚拟现实”——写给联合国“哲学日”
·(117) 资格龙: 《关于“阐释学”的对话》及其对话
·(118) 资格龙: “后现代”与“后现代主义”
·(119) 林再兴: 反对与捍卫科学都是伪命题
·(120) 林再兴: 白话文解老子与孔子有关道与德仁义礼的对话
·(121) 林再兴: 我有一个任何人都永远驳不倒的绝对真理,信吗?
·(122) 林再兴: 个体生命无从把握自己的命运
·(123) 林再兴: 只有黑暗才能显出光明
·(124) 林再兴: 请各位网友擦亮眼睛反对以下这些观点的人到底是些什么人?
·(125) 叶秀山:作为精神家园的哲学
·(126) 马兴和( 求真务实 ): 分析与综合规律决定了对立同一规律的存在和发展
·(127) 陈定学:信息究竟是一个什么东西
·(128) Cauzer:天道主义观
·(129) 海旻: 集体主义是一种群畜主义
·(130) 右拐打左灯:今天是辛亥革命纪念日
·(131) 杨鸿智:医学临床怎样应用系统论思想
·(132) 萧一湘:民间的哲学
·(133) 陈定学:一个新的精神理论——精神分子论
·(134) 马兴和 (求真务实):必须把分析与综合方法从人类思维中彻底解放出来
·(135) 陈定学:意识传统定义的缺陷与不足
·(136) 单斌:“起源”的迷思——德里达《《几何学起源》导论》解读
·(137) 陈定学:如何区别意识和无意识
·(138) 普特南:亲历美国哲学50年
·(139) 合和子:合和宇宙论
·(140) 打印机坏了:哲学怎样指导生产
·(141) 陈定学:应把思维、精神及意识区别开来
·(142) 摩天岭岭之鹰:蒋介石与西部开发
·(143) 斐拉莱特: 介紹著作《宇宙處處都是生命中心──宇宙生命復合立體演進原理》
·(144)马兴和: 实现人类统一是现代人类走向更加多样化发展的必由之路
·(145) 海旻: 为马克思辩/兼论马克思与佛陀
·(146) 延炎: 人的思想不是自己决定的——唯物应用探讨之二
·(147) 道玄子: 论怎样才能成为当代真正的书法大师---成为书法大师还需要哪些条件?
·(148) 道玄子: 书法的“道”究竟是什么?能否下个通俗的定义!
·(149) 约瑟夫·皮尔森: 米歇尔·福柯——直言不讳的反叛 拓拔
·(150) 道玄子: 我就不相信现在有真正的书法家,这样的时代能有书法大师?
·(151) 劲风: 漫话唯心主义学说
·(152) 阿玛蒂亚·森:什么样的平等?
·(153) 华夏匹夫(qdcqs): 哲学之猫与猫辈哲学
·(154) 蓝风: 语言与实在——给喜欢哲学的涉雪网友的回帖
·(155) 赵桂云: 新哲学主义——改变人类文明的新哲学思想
·(156) 张汝伦:论中国哲学的特质
·(157) 马兴和: 必须彻底转变现代人类哲学的发展方向
·(158) 敛月 : 你们错腕(完)了!
·(159)王东镇: 1727.太阳的质量是在减少,还是增加?
·(160) 丁国岭 : 论指及指的转移与传递
·(161) 道玄子: 中国的问题:奴才加蠢才---意识型态病毒---媒体的独立与发展---中国式实话实说!
·(162) 道玄子: 大逆不道的“儿子”!---传播人类文明,暴光社会阴暗---中国教育病入膏肓!!!
·(163) 道玄子: 莫把病态当常态---生活已经小康,你们还想要怎样?必须继续说假话的痛苦和绝望!
·(165) 合和精神: 纯有即无即以太场――精奇的合和大文化(二)
·(164)合和精神: 物质的极大等于极小――精奇的《合和大文化》(一)
·(166)宣昶玮: "公告社会学术界:欢迎对我们是否是思想家进行质疑"
·(167) 道玄子: 我们受够了,文人的污浊与商人的清高!
·(168) 徐联: 您的智慧有多高,您的外界的人就有多好!
·(169) 倪梁康:“历史哲学”中的“历史—哲学”关系
·(170) 粱晓 (甘修康):人类的未来如何?
·(171) 语境之外: 人类在变换自然大尺度上的主体和哲学
·(172) 徐联: 美国权贵如何用经济战略侵略世界各国?
·(173) 赵桂云: 宇宙大爆炸理论在逻辑上的自悖和荒谬
·(174) 徐联: 蠢材,只能制造经济危机
·(175) 徐联: “理性应对危机”速度越快越安全
·(176) 徐联: 平等的原则,不是以喊口号体现的!
·(177) 合和子: 本原上,物质与运动等价――精奇的合和大文化(三)
·(178) 徐联(哲理大成BOY): 经济危机就是赌博
·(179) 语境之外: 哲学旨归
·(180) 语境之外: 用概念去直观世界
·(181) 徐联: 体质与智慧二者潜力的开发哪个更重要?
·(182) 道玄子: 精神世界的自由,是现代人的核心价值---生命的自由---我们该为什么而奋斗?
·(183) 宣昶玮: 是赵文新的无奈还是当今哲学的无奈与危机?
·(184) 徐联: 国家掌握主动的谋略
·(185) 徐联: 人民币是应“升值”还是应“贬值”?!?
·(186) 杨朕骅(天益君):破解自我,灵魂,鬼神,法术,魔术,丹道,内功等之谜
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B2. 赵桂云 : 祝贺徐联先生获得第一

   
   
   
   
      祝贺徐联先生获得第一。

   
      对于其它没获得名次的网友,对今天这些还能坚持从事哲学研究这种自杀性的“恐怖活动”的网友,也深深的表示敬意。因为哲学这门工作是注定了绝大多数的人最终是不能获得成功、也完全不能从中获得直接的利益的,然而人类最终能够得到真理又必定得有一定的能坚持从事这项工作的人们在下面支撑着,没有这么多的人们在支撑,没有他们创造的各种奇谈怪论,人类的真知灼见也就无能从无中生有。
   
      至于我是个什么人并不重要,我应该是一个绝对出乎意料的人。重要的是我的新哲学学说,我相信将会终结此前人类昨天的旧哲学思想,将会指导人类的文明进入一个新的明天。这远比一时一势的名次更有意义。
   
      最后再次感谢天益网和哲学版主斐拉莱特及海之涛先生,感谢你们为大家提供了这样一个场所和机会,你们的工作今天看来也许是不起眼的,无足轻重的,但历史最终会证明你们所作所为的意义和价值的。谢谢你们。
   
      今天的人类文明正处于一个重大的本质性的转折的关口时期,人类的文明是继续生存发展下去还是从此衰落湮灭,也许就完全取决于你我大家的共同努力。
      或者有一天,我们,我们人类亲手的努力,居然可以创造出一个激动人心的新世界!我始终深深的相信这一点。
   
   

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