随想—关于政治民/主（原创） /自由民主之树

现行体/制和制/度下的腐/败已触目惊心，并大有蔓延和整/体腐烂的趋势。清醒者早已明了，这是由于制/度所造成的，是体制的土壤培养了这种状况。中国历朝历代都是这样：初期起来的革命，是由于前朝的政治经济过于腐败。那批革命者凭着救民于水火的使命感和改朝换代的精神，领导了一次次的暴力革命。在推翻了当时政权的同时，也将已建立起来的社会文明和物质文明彻底毁灭了。

得天下的第一批人，由于胜利来至不易，由于对前朝腐败的痛恨，领/袖人物往往使用严刑竣法来对待腐败，打天下的层层官/僚大多能靠精神和信/仰来抑制自己的享受欲望，从而也抑制了大面积的腐败产生。但精神和信仰的激情只能管制一时，而不能控制长久。由于新建立起来的政治体/制与前朝的政/治体制仍然没有区别，到了第二代第三代执政的时候，打江山的精/神和激情已经不存在了，人民得到了适当的休养生息，物质文明也一度繁荣起来，各方面的享受也在引诱着权力。由于制/度和体/制本身无法制约腐败，精神和信仰的激情也已过去，道德的约束力也在太平世界中消弥，这时腐败就迅速蔓延起来了。

通观古今中外，纵阅上下千年，民主政治是治理腐败的最好办法，改人治为法治，改权力高度集中为相互制约，改横向分/权为纵向分/权，培养在执/政团队之外的一支二支或多支竟争执/政的储备力量，让主/权在民——即权力的授予体现出全体人/民的意志，由人民自由选/举和监督自己的领导人，人民有权弹/劾和制约执行公/权的人，把权/力圈起来。

早在中国共/产/党人争取天下的时候，毛/泽/东主/席也曾与社会名流、知识分子、政治协商的学者、其他党派、党外民/主人士谈到过，如何防止腐败，如何防止暴/力革命，防止朝代更换的大革命对物质文明和社会文明的毁/坏，防止因暴/力革命而带给人民的痛苦。毛当时说唯一的办法就是实行民/主政体和民/主政治。但在毛时代，这个取得革命胜利初期的提议并没有付诸实施，主要原因：一是当时意识/形态的斗争激烈，为了政权的稳定；二是中国由于实行列/宁斯大/林式的社/会主义，建立起来的就是一个专制独裁的体/制；三是由于上百年中/华民/族受压迫受欺凌的历史，导致出来的民族排西/方性，对西/方所创造出来的科学文明、技术文明、物质文明在一定程度上按受了，但对西方社会所取得的政/治文明和社/会文明，却进行彻底的否定和排斥。四是更重要的是我们从几千年的皇/权统/治下过来，不知民主为何物，而历来的统/治者又实行愚民和封/锁政策，没有民/主启蒙，民众也就没有强烈的民/主意识。毛一度也想实行民/主制度，但他的民/主制度思想是非常朴素的民/主思想，他的想法也很简单，认为让大多数人/民参与国家大事就可以民/主了。这种朴素的民/主思想，违反了政/治管理的原则：即少数人领导多数人的原则。要真正的让人民当家/作主，不是让多数人都亲自参于政治管理，而是应该如何控制那少数进入政/治管理的人，如何让大多数人民有自主/选举和监/督他们领导人的权力。他妄图把多数人都介入政治时，就把政治管理搞得没有了秩序。革/命成功初期，毛就经常提醒他所创造的干部队伍，让他们保持与普通人民一样的生活和情操。当他发现他所缔造的党和领导的干部，变成官僚主义时，他力图改变他们，但他发现改变并不是那么容易的，于是他发动了一场场触及思想和灵魂的清/洗运动来改变他们，这种做法让国家混乱起来，成了没有秩序的状态。由于意识/形态的原因，毛否定西方的民主，对真正的在法制体制下的有秩序的民主缺乏应有的了解。所以毛的民/主运动虽然轰轰烈烈，出发点也是好的，但最终给国家和人民带来了痛苦的深重的灾难。还有毛的民/主来自于专制独裁的手法，是在他管制独裁下的所谓民/主，他把自己置于民/主和国家/法制之上，这本身就是矛盾，这本身也不是真正的民/主。他所倡导的一系列的他认为是民/主的做法，没有形成法律文件和法制秩序，所以他的一场大众民主运动，最后成了一场全民性的失去社会秩序的灾难动乱，给全国人民带来了不堪回首的苦难。

毛时代后，在对反毛行为的反思中，曾经真正的有过一段启蒙时期，这段时期人们的思想和学生的思想无疑是在向民主自由方面转向，民主意识和民主素质空前提高。那是一场和平的启/蒙运动，但党和政/府没有把握时机因势利导，当启/蒙运动发展到一定的规模时，触及到政/府和Q的即/得利益和统/治根本时遭到了无情的镇/压。从此，执/政党把民/主列入了禁区，从全民大众民主的一个极端走向另一个禁/民/主反民/主镇/压民/主取消民/主的另一个极端。不但大/鸣大/放大/字报大/辩/论等取消了，甚至连工人这个被执/政党当做所谓的领/导阶级的队伍，为了其自身的利益而必须有的、全世界工人都有的集/会、游/行、结/社、言/论、出/版的自由也被取消了。这一做法尽管违反了宪法，却也被执/政党蛮不讲理地执行了，其借口就是人民素/质不适应民/主。其实要有这种民/主意/识并不难，只要从小学起开设民/主启蒙和培训的课程，在中学、大学的政治课本中列入民/主的课程，取消那些假、大、空的马/列政治教材，在全社会开展民/主启/蒙运动，要不了多少年就能培养出来民/主意识，培养出合格公民。更何况在八十年代中国稍稍放松意/识形态的控制，民/主自/由思想就象雨后春省自由地生长起来了，哪来的民众没有民/主素质之说嘞？一方面说中国国情：老百姓没有民/主意识，一方面又禁止民众的民/主活动和民/主思维、民/主意识，怎么会有民/主嘞！慈禧太后说共和不符合中国国情，袁世凯说中国没有皇帝不行，不符合国情，国/民党以前说天上不能有二个太阳，都是反民主的借口。国/民党到台湾后，由于时代潮流和国际社会的影响，国/民党开放党/禁，向民/主体制过渡，终于脱胎换骨成为一个民/主政治的执政党，虽然也曾一度失去了执/政权力，但现在又回到了执政的舞台上了，这是国民党的成/功，更是民/主的胜利。

中国改革开放已三十年了，经济得到了长足的发展，新的经/济体系与旧的政/治体的矛盾也越来越突出。市场经济是建立在民/主与法/制的体制下的，现有的政/治体制完全不适应市场经济的发展。市场经济规律是一只看不见的手在进行调控，有时也需要国家这只看得见的行政之手进行调节，但并不需要太多的看到见的行政之手来调节，只需要公平公正的法律法规平台来配套管理就行了。目前中国以人治和市场经济相结合，初期是能起到一定的集中财力物力办大事的作用，用行政的手续推动经济的增长，久而久之，就形成了无法的有形的手来左右市场经济这只无形的手，反过来严重阻碍了市场经济这只无形的手的作用。由此而产生的黑/金政/治、黑/金经//济、权钱/交易、资/源垄/断、贫/富差/距扩大超过国际其他国家，官/僚阶层整体腐/败，官/僚垄/断资本主义掠/夺人/民的利益与财产等等，集/团利益对普通老百姓的利益进行剥夺，已在败坏已取得的经济成果，市场经济这只无形的手逐步失去其作用。如果任其下去一定会将好不容易发展起来的经济葬送。

人民通过三十年来的改革，对世界的了解也上了一个层次，党对时代潮流的认识也是一个新的层面了，国际条件和市场经济对执/政的要求也提高了。因此，现在是推行民/主政/治的时候了。2008年以来种种社会性的大事件一件接一件，观其深层次的原因就是专/制体制已完全不能适应现在的市/场经济发展了，如果再继续下去，势必会进一步产生和激化社/会矛盾，最终会导致暴/力革/命。现在推行民/主政治/体制，可说是上顺世/界潮/流，下/顺民心，中间可以解决现在社会体制已经造成的众多的社会问题。而要进行民主政/治的改良，必先放弃马/克思列/宁主义僵化死/板教/条的意识/形态，给人民以宪法上规定的言/论、结/社、游/行、示/威、出/版、新/闻自/由的权力，启/蒙大众的民主意识，还/权于民，开放党/禁等一系列行为。如果不在过程上给人民以自/由民/主，只说口头上的民/主，那等于是一大堆骗人的空话。

如何将人类社会的普/遍价/值规律、全人类通过几千来的探索而积累下来的政/治文明成果，嫁接到中华民族的政/治管理体系及价/值观中，需要启/蒙，需要唤醒民众，需要洗/脑，需要现有执/政者高度的自觉性和对国家民/族长远的使/命感，需要重/估我们现有的和传统的价值，更需要已觉醒的先驱者进行传播民/主思/想和意识，也许这种行动是要付出鲜血和生命的代价的。但中国必须要有一次这样的启/蒙运动，一次这样的真正的民/主革命。而这种运/动和革命又不能以暴/力的方式进行，必要时还得控制暴力/方式的发生，控制中国在实行民/主的运动和变革中保持整体，而不导致国家分/裂和民族割/据的局面。这是我们需要探索和思考的。是主动实行民主，主动进行改良，还是暴力维护现状，等待烂得不可收拾时让人民进行暴/力革/命来被迫进行改/良，更是现执/政党在以民/族国/家人民大利为先的思想下要给予考虑的......

仁者见仁，智者见智，希望大家参与讨论，也可相互辩论，真理是辩出来的嘛！大家提出宝贵的方式方法，提出民主变革的道路，为保护三十年来的改革开发所创造的物质文明，为中华民族的真正强大和长久稳定而作出贡献。