死亡的奥秘
   
   人活在世界上，等于是旅客，所以世界不是人永久的家乡。每一个人，不论愿意不愿意，早晚都会离开这个世界。所以作家或诗人们，常常以人生的旅途，来代表我们在世界上的生活。不过，社会上很多人，往往疏忽了这种观念，而尽力追求世界上短暂的享乐，或功名富贵。因此，当他们面对人世生命结束的时候，就感到害怕和痛苦。所以从古以来，不分中国跟外国，总有人致力研究延年益寿的方法。中国古时候，许多人到深山或海外仙岛，去寻求长生不老的仙丹，而西洋人同样也研究各种化学药物，使人永不死亡。也可以说大多数的人，都不想死亡，而死亡却偏偏的要来。
   路加福音中，耶稣说了这个比喻，他说 : 「有一个富翁，田地很多、出产丰富，他心中想 : 『我的产物不够地方收藏了，怎么办呢 ? 不如把原有的仓库拆掉，改建一座更大的，这样就可以收藏我的一切产物。那时候，我就可以高枕无忧地对自己说，幸福的人啊 : 你拥有大量的财富，一生享用不尽，现在谈尽情吃喝玩乐，享受人生吧 ! 』但天主却对富翁说 : 『胡涂人啦 ! 今晚你就要死了，你所预备的一切，留给谁享用呢 ? 』耶稣接着说 : 「这就是那些只顾积蓄财产，而不在天主面前积福的写照。」 ( 参阅路：十二 16—21 。 )

   耶稣这段比喻，给我们的启示是非常明白的，它包括了两个意思 : 第一、人生是短暂的，不知道在什么时候，就要结束，所以人不必过份关心世间的悲欢离合，不必专心追求荣华富贵。第二、现世的生活，结束以后，也就是永恒生命的开始，那才是人的永久归宿，再也没有变化的境界。
   永恒的生命，就是长生，它是人所追求的目标，是大家所向往的境界。但这个境界，也有苦与乐的分别。一种永无止境的痛苦境界，就是地狱。而永无止境的福乐境界，就是天堂。一个有宗教信仰的人，当然知道只有按照天主的旨意去做去行，就可以进入天国得到永生。
   天主教的教义，很明白的告诉人们，死亡并不是生命的毁灭，而是生命的改变。中国的古人也说过「生寄死归」，意思是说 : 「生的时候是寄居，死的时候是归去」。因为死亡是人的归去，如果死亡是生命的毁灭，那么人的死亡，便结束了一切，就没有「归去」的说法了。我们人的生命，是灵魂与肉体混合的。灵魂部份是精神，肉体部份是物质。人的死亡，只是物质肉体的停止工作，精神部份的灵魂，还继续活下去，回到永恒的境界。所以说死亡是人的生命改变，让人灵魂与肉身混合的生命，还原成纯灵性的，回归到赋给我们生命的天父台前，分享天主的永生。人的精神生命，既然要永远的活下去，所以人在现世界的生活里，就不能只讲求物质的享受，而疏忽了灵性生活的修养。物质生活的肉体，终会有死亡的一天，而精神生活的灵魂，永远生存。人固然需要饮食，来保养身体的健康，多为光荣天主、多为社会人群贡献才能。但是人更应该注意修德立功，以促进灵性的发展，使灵魂的生活在现世上得到充实圆满。
   我们基督徒都明白的，人既然生活在世界上，就不该白白的让日子过去，应好好利用短暂的时间，贡献天主所赋给的才华，服务人群，以爱心建立和谐的社会，来光荣天主。因为天主是爱，基督徒如果实践了爱德，就是遵行了天主的旨意，这种在世界上的「善生」，然后才有「安死」。「安死」就是好好的回去，平安的回到福乐的永生境界里去，那就是天堂。总之，死亡对一般的人来说，是一件奥秘，对有信仰的人来说，它是永生的开始。
   
   (待续)
   
   来源:天主教信理神学