少林寺方丈释永信大师是一个非常有争议的名僧。所谓争议，就是有人夸他有人骂他的意思。我黄泰也专研佛教多年，觉得自己应该在这事上表表态。那我就表态了。我认为释永信大师的思想言行，乃是佛教与时俱进的代表，释永信大师实在不愧为当今中国最杰出的和尚。

   为什么那么多人骂释永信大师呢？有两个原因。第一是因为嫉妒，第二是因为迂腐。嫉妒什么呢？嫉妒释永信大师名利双收。迂腐什么呢？迂腐于故作清高，根本没理解什么是佛教。嫉妒的就不用说了，下面就说说那些迂腐的人。

   这些迂腐的人以为释永信大师的思想言行乃是离经叛道，追逐世俗名利，不合佛教清净解脱的宗旨。其实这些人里面也有许多是天天打坐念经的，但他们自以为念了三千卷法华经就很了不起，其实他们根本就不懂。

   其实佛教是不反对名利的，但是有很大一部分佛经都明确反对名利，这是为什么呢？因为呀，这一部分佛经都是写给智商不太高而又想解脱的人看的。如果你智商足够高呢，你就能明白这些根本就不是什么问题，越是计较这些的人，越是智商有限，越不能解脱。

   其实佛教在中国广泛流行呢，也绝非因为它教义的精深，实乃其善于以利益勾引老百姓的缘故。什么到寺庙里捐一块钱，烧一炷香，拜拜佛就有多么多么大的回报，反正只要付出很少很少，就能收获很多很多，于是呢，广大群众都垂涎三尺，逢年过节，初一十五，把个寺庙都挤爆了。佛教的兴盛也就是这么回事，现实的佛教也就是这么回事。

   所以呢，现实中的佛教从来就是充满功利色彩的，老百姓信佛，都是图个好处，没好处谁信佛呀。当然信神也是一样的道理。那么佛教要吸引群众，也就得装饰门面，而寺庙建设也就显得非常重要了。释永信大师把个破旧的少林寺建设得如此气派宏伟，又通过一系列商业运作，让少林寺具备了雄厚的经济实力，这不是一件很了不起的事情吗？

   有人把释永信大师称为少林CEO，我看这个称号很好。佛教作为一门宗教，要发展就得与时俱进，不与时俱进，一味守旧，只能自绝于人世。释永信大师的理念非常先进，对于普通信众，把寺庙建好建大就是弘扬佛教，对于高智商群体，根本没必要进寺庙，只要自己专研佛经，有没有寺庙都一样。

   佛教在中国一定会走上商业化的道路，这是时代的趋势，是任何人都无法扭转的潮流。这件事情对于佛教来说也是一个机遇，是一件好事。商业化也就必然更加世俗化，这让一些顽固守旧份子很难接受。这里就牵涉到一个如何客观评价佛教的社会和文化价值的问题。

   佛教徒以为佛教是宇宙间最高的真理，其他宗教徒当然也是这样看待自己的宗教。这是信仰问题，也就不必辩论了。作为不信仰任何宗教的作者，我认为佛教和其他宗教一样，对社会的价值也就是安慰人心，缓解矛盾而已。至于佛教的文化价值，我认为虽然佛教不承认自己是一门哲学，但是佛教终究还是一门哲学，而且我认为佛教只是世界上众多哲学流派之一而已。

   如果我们这样看待佛教，而不像佛教徒那样偏执的话，那么我们就应该理解释永信大师了。释永信大师真的很伟大，他摆脱了教条主义和经验主义的束缚，能够顺应时代，勇敢创新，积极开拓进取，让中国佛教尤其是少林文化，传遍全世界，这是很大的功德。

   今后中国佛教的发展趋势应该会走日本式的道路，教理和信仰的分界将越来越明朗。一般寺院的主要功能就是给信众提供信仰的场所，而教理研究将成为少数专家学者的任务。据说释永信大师打算开公司弘扬少林文化，这是一个很大的创举。

   之所以会有一些人辱骂释永信大师，还有一个原因就是这些人对和尚这一身份的错误理解。和尚也是一种职业，一份工作，没有什么神圣神秘可言。释永信大师即使真的是追名逐利，那也无可厚非。任何人追逐名利都不可耻，这是现代社会的一个基本理念。不要以为信佛的人都是为了图清净，那只是极少数，大多数人信佛根本上还是出于追名逐利的心理。

   释永信大师不说空话废话，不一味搞唯心主义，而能够以经济建设为中心，大力发展佛教实业，满足广大信众不断增长的物质和精神需求，从而发扬光大了佛教。释永信大师在客观上是为人民服务的，是造福社群的，因此释永信大师获得政府和社会给予的各项荣誉和奖励，也是名至实归，当之无愧的。那些说风凉话和诽谤释永信大师的声音，必将随着时光的流逝而流逝得无影无踪。

   2009年11月4日

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