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廖亦武作品选编
·致美國總統克林頓的一封信
·廖亦武在《死城》中
·四川六诗人被捕的前前后后
·致Love,Anne的信
·幸存的狗崽子──倾向文学奖的答谢辞
·挨揍的诗兽
·生命中不能承受之轻
·蔑视
·诗人孙静轩灵魂如虎
·箫殇
·老红卫兵张承志
·木匠顾城
·海子自杀
·诗人曾德旷重返北京街头卖唱
·老威在底层(代序)
·过时的大师
·古今之道与弱者荆轲
·辞、海、叶、灯、雪、渊
·廖亦武给王力雄的一封信:恶法比无法更恐怖
·民间访谈录 ___蜀派古琴大师王峪
·民间访谈录____川西神医张松
·中国底层访谈录 ____民刊主编罗吉
·中国底层访谈录____严打幸存者左长钟
·中国底层访谈录____ 法轮功练习者曾氏
·中国底层访谈录____老红卫兵张承志
·中国底层访谈录----戍边女兵之女刘思湘
·中国底层访谈录----蒋派遣特务于东山
·中国底层访谈录----朝圣者旺吉
·学 箫 记
·冤死者杨继年
·《底层中国》原著者的话
·命在旦夕
·为刘晓波和刘霞而作
·左翼鲁迅的伪自由书
·犯人的祖国
·人、虫与动物
·地下天主教徒刘圣诗
·反革命分子刘德
·上书者蒋朝才
·廖亦武简历(新)
·《扫荡报》记者羊定清
·同案犯李齐
·被收容者李明凯
·偏三轮胡小松
·陈家桅杆见证人周开里
·采购员霍海仲
·村民谢明
·死刑犯牟大路
·上访诗人老陆
·碎尸犯卢人标
·狱霸田洪
·影子杀手赵苗苗
·胡风牢友张广天 
·被勒索者胡牛
·赌徒周忠陵
·酒鬼高马
·亡诗人海子邻居孙文
·嫖客唐东升
·三陪王小姐
·写手茜茜
·嫖客耿东风
·三陪林小姐
·作者:象罔与罔象:『闲闲书话』阉本、足本与禁本之廖亦武篇
·拆迁户罗月霞 
·食客迟福 
·《中国底层访谈录》书评会部分专家发言纪要(根据录音整理) 
·村小老师许长久
·给台湾牧师陈公亮博士的信
·《中国底层访谈录》目录
·国民党老军人廖恩泽
·老军人廖恩泽侄儿廖觉
·老知青廖大矛
·同性恋者倪冬雪 
·床下作家汪建辉
·高氏兄弟:寻访上访村
·筑路人刘世昌
·色情狂梁寒
·象罔与罔象/文: 二零零三,我的电子书
·冤案访谈录----戒毒者木邸
·家庭基督教徒袁福生
·民运列传: 许万平
·在赢家通吃的汤锅里放一把耗子药
·作曲家王西麟
·黎明:四川六诗人被捕的前前后后
·天安门母亲
·民运人物:杨伟
●《活下去》第四卷《证词》——从诗人到犯人
·《證詞》將震撼出市
·《證詞》將震撼出市
·大 屠 杀
·《证词》附录:狱中信1
·《证词》附录:狱中信 2
·《证词》附录:狱中信3
·《证词》附录:狱中信4
·《证词》附录:狱中信5
·《证词》附录:狱中信6
·《证词》附录:狱中信7
·《证词》引子
·《证词》卷前语:
·《證詞》目录
·卷首诗:死刑犯讨论死亡
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抽刀断水

   来源:民主中国
   文革前我才几岁,就跟父亲学会不少“海阔天空”“地久天长”“根深叶茂”之类的古代成语,也会摇头晃脑地背诵“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”的唐诗。虽然不太明白这些词句所埋藏的深意,但是“自然永恒”的诗歌种子却在我的心里发芽——若干年后,我果然成为一个像美国的惠特曼那样,依赖自然,并歌颂自然的诗人。1980年代,我在长江中游安家,天天面对无尽的流水。那时候,还没有将长江拦腰截为两段的三峡大坝,我以为诗人的美梦可以持续到老。
   后来有了六四屠杀,我作为反革命,被投入监狱。诗歌梦中断了,我开始像众多古代坐牢的先哲一样,重温历史。这才发觉,小时候跟父亲学会的、将我孵化成诗人的那套东西不可靠。难道老祖宗撒谎吗?不,是中国出了个毛泽东,这么一个怪物,他对人民说:人定胜天。于是在“大跃进”的1958年,全国几亿男女老幼都上山砍树,上房打麻雀,结果不到几个月,树没了,草也没了,中国的山都像囚犯,顶着清一色的大秃瓢。
   跟着,水土大面积流失,长江的水由清变浊。再跟着,就是长达3年的大饥荒,中国人饿死3000多万。
   自然不再永恒了,被毛泽东的话轻易改变了。

   同一个政权,在毛泽东早已死去的今天,像改造大家的思想一样,再次改造自然。筑世界最大的水坝,让上千万人背井离乡。当我反复阅读生于以色列的英国摄影师拉达夫所记录的系列长江作品,泪水不仅夺眶而出。这个异国他乡的追梦客,大约和我一样,也曾经研读了不少中国古书,被这条世界五分之一的人类赖以生存、繁衍的曲折河流所吸引,甚至被萦绕其间的有关母亲或摇篮的歌谣所吸引,因此在3年中,他5次来中国,并自青海的长江头,一直走到上海的长江尾。可他遭遇了什么?一个改天换地的移民时代,一个篡改了全部古籍的社会主义末日图画——漩涡般的钢筋水泥,悬崖般的高架铁桥,掘地三尺的房地产开发。在势不可挡的现代化进程面前,大自然与每个渺小的中国人一样,被宰割,被强暴,像面团一样,被任意捏来捏去。或许由于习惯,由于遗传,人们还保留着过去生活的影子,比如在水边钓鱼、游泳、喝茶、打牌,甚至还可以暂时将打渔船停在桥墩子下。但是,一切的一切,都将失去,最后连记忆也会被埋葬。其中的一张图片,是一远一近两座桥,象征近的记忆的桥已断,空漠的水面,淌着浓稠的血。而四周的矮山寸草不生。那种令人窒息的死寂,像月球,已经不适合人类居住了。
   人、自然、人所造就的野蛮的现代化,非得同归于尽不可吗?这个英国摄影师的命题就这样穿越时间,刺入我们的未来。从而成为中国历史不可磨灭的部分。
   从他的作品里,我还读出如此纯真的设问:新时代必须要摧毁旧时代?诞生婴儿就必须要杀掉老人?那人与自然、传统的脐带呢?即使在经历过圈地运动的英国,大都市也包含老掉牙的村庄啊。
   谢谢他的提醒。谢谢他和我类似的怀旧情结。按藏传佛教的转世说法,他的前生也许就在中国,也许就在长江沿岸某个永远沉没的小山沟。
   2009年3月19日,星期四,于四川成都远郊

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