这些天，长江大学三位大学生陈及时、何东旭、方招舍己救人的英雄事迹在网上引起了无数网民的热议。人们在对这三位大学生表达由衷敬意的同时，也对当时在附近的两艘渔民船见死不救，甚至发“捞尸财”的劣行表示强烈鄙视和愤慨。……

   且看一则来自新华网网友一个帖子的一段话：

   “我们同学都给渔船的老板跪下了，求他们看能否捞救方招等三人，老板说，长江上哪天不死人，不死几个人我们靠什么挣钱啊?”当天参与人梯救人的一名同学说，“当时老板说了，活人不救，捞尸体，白天每人1万2千元，晚上1万8千，一手给钱一手捞人”。

   上面一番话，在各大网站流传很广。渔船老板“活人不救”，只顾发“捞尸财”的言论，这些天成了很多网民讨论和声讨的重点话题。更引当引起人们关切的是：网民们在讨论中，还通过列举现实中存在的太多相同、或相似的问题和现象，对当今中国“世道浇漓，人心不古”现状发出严重警告。讨论者的愤慨悲伤之情溢于言表；痛心疾首之意表露无遗；茫然无奈之心尽在其中；拯救社会道德之愿跃于其上……

   长江渔民“发捞尸财”背后深厚的思想根源是什么？这也是鄙人近日来苦苦思考的问题之一。诚然，从上到下的道德堕落，是重要根源之一——当今中国，腐败之风越刮越烈火。尤其是那些最爱教育老百姓要“遵纪守法”的“人民公仆”们，一方面煞有介事地“讲学习、讲政治，讲正气”，“三个代表”不离口，隔三差五还来个“保先”教育……另一方面，却把手中的乌纱帽当商品批发零售。什么钱都敢要；什么钱都敢收；什么钱都敢贪；什么财都敢发……社保基金有人也敢挪用来赚钱了；建学校的钱有人也敢吃了；灾民救济款有人也敢贪了；老红军的优抚款有人也敢吞了……

   中国有句充满哲理的俗语，叫“上梁不正下梁歪”。“人民公仆”为了钱竟如此不择手，这就难怪“下必甚焉”了。——当今“特色中国”，有两个令中国人最引以为耻的“特色”，这就是穷人“病不起”和“死不起”。穷人之所以“病不起”，是因为当代的“白衣天使”们太喜欢钱——他们不但喜欢卖天价药，喜欢收天价手术费。甚至，还特别喜欢收病人的红包……在这种情况下，中国的穷人怎病得起？正因为如此，“一人有大病，举家遭浩劫”就成了中国穷人的心头之痛……

   穷人之所以死不起，是因为“特色中国”的殡仪馆，也向死者家属张开了血盆大口——只要在百度输上“殡仪馆收费”五个字，中国殡仪馆的丑恶面目也就太白于天下了。中国穷人“死不起”的原因也就不言而喻了。所以，当今“特色中国”，一面是“豪华公墓”、“天价公墓”让世人瞠目结舌。一面是穷人“怕死”成风！

   在一个官员什么钱都敢贪、什么钱都敢要的国度；在一个医保部门敢发病人财的国度；在一个殡葬机构敢发死人财的国度，还有什么事情不能发生呢？？？

   所以，从上到下的道德堕落、社会整体道德滑坡给国人道德意识所带来的危害；“好的制度可以使坏人变好人，坏的制度可以使好人变坏人”的因果关系等等。是导致长江渔民见死不救的重要思想根源之一。

   然而，除此之外还有其它重要根源吗？答案无疑是肯定的。例如，国人缺乏应有的感恩意识，就是“见死不救”的另一个重要根源——正如长江渔船老板所言：过去，他们也曾义务救过人。但救人之后，连一句“感谢”也得不到！原因是：这些被救者都是小学生，他们来长江游泳都是背着家长的，所以被救后也不敢给家长知道。虽说“救人一命，胜造七级浮屠”，但这只是一种宗教意义上的自我安慰。救人一命，连一句“感谢”的话都得不到，这难道不让人寒心吗？这个问题难道不应当引起社会的高度反思和反省吗？

   话到这里，国人缺乏“感恩”意识的问题，就凸现出来了——当然，这里所言的“国人”，并非是指全部国人。而是指部分，或相当一大部分。

   所谓“感恩”，简单意义而言，即是对别人所给的帮助表示感激。就是知恩图报。如果要更详尽地作出诠释，则极费时间。囿于篇幅，这里不予赘述。

   国人缺乏“感恩”意识，确实是一个必须引起整个社会高度重视的另一个社会问题。在生活中，只要稍加观察，有一种现象会令人感到困惑、失望、气馁：在公开汽车上，或在地铁上，好心者让位于老人或孕妇，然而，却得不到一句“感谢”的回报。在这种情况下，一味讽刺中国人“素质不高”，责备有些国人不肯让坐于老人和孕妇，就显得有些失之偏颇——连起码的感恩意识都没有，又岂能使人第二次“学雷锋”？

   这些年，总能从媒体中看到一些让人不寒而栗，甚至让人愤怒的报道：有人摔倒在地，好心者救之，却成了被告，并被索赔。下面，且举几个例子：

   2000年6月5日，河南淇县一位叫杜五彬的村民在县城的东环路救起一位受伤者，结果反成被告，对方提出了18万元的索赔；2006年３月２６日，曲阜一村民李某，好心将一路边受伤老人送到医院，不料一周后老人竟以李某将自己撞倒，造成其受伤为由将李某告上了法庭； 2008年8月16日22，玉门市一位姓王的村民，救起一位在公路上受伤的姓贾村民。也成了被告，并被索赔；2009年5月3日上午11时30，成都一位司机救起一位骑自行车的老人，事后也成了被告，并要求索赔……

   上述事例，难于一一详举。“救人反成被告”的事例如此之多，也成了特色中国的又一大“特色”。正因为如此，当今中国，扶救跌倒的老人，救助公路上的受伤者，竟成了中国人“谈虎色变”的话题！换言之，“不敢救人”，已成了中国人所临的一个尴尬道德难题！在这种背景下，长江渔船老板为什么如此冷酷，如此冷血，也就不难作出解答了。

   呜呼！悲哉！

   “救人反成被告”现象所涉及的范畴更广范，这是社会学家、宗教学家们才能解答的问题了。

   长江渔船老板见死不救和“发捞尸财”一事，对中国发出了这样的严重警告：中国人，尤其是中国的执政者，不仅要反思从上到下道德堕落给国人道德意识所带来的巨大危害。更要反思、认识“好的制度可以使坏人变好人，坏的制度可以使好人变坏人”的因果问题。还要反思其它与之相关的诸多问题！换言之，要根治中国社会道德整体严重大滑坡之世纪难题，必须多管齐下——这涉及到制度的变更，宗教信仰、伦理道德的重建等重大课题。这一问题，必然引起执政者的高度反思和重视。必须立刻着手寻找解决之道。否则，中国休矣！