缅甸风云：笑谈叙旧于加州

我潜心观察一两天，就自动请缨，为他施行我中华指压：一。在头部取穴睛明、攒竹、太阳、神庭、风池，给予轻力擦、点、按。二。在督脉取穴百会、风府，大椎、筋缩、命门，给予重力掐、捻、点。三。搓、掐、楸，按他的肩井（两肩）、合谷、手三里（手部）、足三里（足部）、涌泉穴（脚底），四。以武林古方：乾梳头与乾洗脸，进行推宫活血，让其安然梦见周公去。

有一个穴道我还在摸索，国振兄竟然拉我的一阳指，准确到位。原来他年轻时在缅甸自修针灸学，常替缅甸穷人免费针灸，我真是有眼不识泰山。国振兄从小多才多艺，人见人赞。他不仅是我校（仰光21条街中华国民小学）模范生，也是中华民国童子军3676团付团长，是我们的好领导。他舍己为人，助人为乐，深受同学们的爱戴、老师们的赞赏。

国振兄说：他小时家住中缅边区，时常见到饥寒交迫的中国难民逃来，所以从小就恨共反共。他一直认为毛泽东搞的反右、三面红旗、文化大革命等，是人为地制造社会仇恨、破坏生产、破坏传统文化，完全是祸国殃民。他痛恨那些吹捧毛泽东思想上天的资本家侨领，认为他们为获得中国银行的贷款，而不惜昧著良心说假话，助纣为虐。当年见我转读南中，若非情如手足，他真想打断我的腿。邓小平的改革开放，他认为是引中国走上康庄大道。改革开放深入发展后，他才回国探视家乡与亲人。看到祖国突飞猛进，一日千里，他总是热泪盈眶。“中国的文化、人民的智慧、祖国的繁荣富强，是海外华侨华人的骄傲”他常对人说。

与国振儿子们闲聊，获悉美国还是有种族歧视。在中小学，黄皮肤亚裔时常受高个子的白小子欺负。为了反抗，他们举重、练哑铃，把身体练壮如牛，再学些武术与拳击，国振次子还留起长发，束起来。当白小子们挑衅时，他们扭转头，来个冷冷斜视：一幅美国电影见惯的打斗明星模样。次子对我说：“有时我们仰望著高大威猛的白小子，不亢不卑地说，你能打死我就打死我，不然我会报仇！”。

缅甸人、红印地安人或欧洲人排外，还可理解：他们是原住民嘛。白人在美国也是外来人，只不过早登岸而已，凭甚么排外？

美国正面临总统选举。国振儿子们坚决不投票给BUSH。理由：1。他主要为大资本家大财团效劳。2。他口口声声“上帝上帝”，手捧圣经到处骗人，而那些乡下农夫与中产阶级竟然相信他，投票给他，真的蠢到不能再蠢！3。石油、食品、住房、保健、教育、劳保。。。甚么都涨价，工厂外移，产业空洞化，失业者、半失业者、穷人越来越多，派兵到外国打仗，人民负担重税与死伤，而军火商却赚大钱。。。。。难道这些都是自由民主的代价吗？难道这些都是生产过剩的代价吗？

我暗想：按照马克思的生产力与生产关系理论，会不会一穷二白的中国，必须回头走资本主义，而富裕、生产过剩的美国，却必须迈向社会主义？

国振兄安排周末去Sandiego渡假屋渡假。渡假屋面对蓝海白云，安祥宁静，一望无际。我们夜听海浪拍岸，日看白帆点点。国振对我娓娓谈起童年旧事，恍若昨天：我们童子军晨运操练，路上有狗粪，我们往往大步跨过去，踢著前面同学的脚，老师吹着军笛大叫：“一、二、一，大便小便踏下去”。每年十月一日，懂武术的大同学们，都去打祸国殃民的共匪，“反共义士们”高唱着反共抗俄歌曲：“打杀共匪莫留情。不杀共匪国家亡，国家灭亡人人苦”。国术老师张中飞艺高胆大，打共匪师生时，以一对十、勇不可挡。。。。。

第三天清晨，闻尹利胜要来探访。这名字我好熟好熟。国振嫂说：在尹利胜脑里，貌强是医生。我们终于见面了，原来在南中初中部我们一同教过书。但我只挚教鞭半年多，不像她教龄长、贡献大。她只知1964年我以第二名高分考入医学院，但她不知的是：因我的父亲拿着中国籍，不久我就被军政府赶出医学校门。

我印象中的尹利胜：赏罚分明、教学有方、唱歌跳舞都很出色。据“包打听”老蒋（猛进班）当时透露：她的男朋友是缅甸数一数二的飞机师。

由尹利胜忆及国振嫂。国振嫂功课、文艺、体育、烹饪、家务样样都行，她做的包子、锅贴，比唐人街卖的好吃。记得在南中，她们一群“仙女”跳孔雀舞，那弯弓射箭的傣族王子，被她们的美色迷住了，跳舞跳到银丝长裤滑落到地上。。。。。今日想起，还是会哑然失笑。

国振嫂劳累过度，身体差了。我有意把我张三丰祖师爷（宋末）的太极拳，传授给国振嫂（姓程），无意中在她的相簿上，瞥见她手舞双刀，活灵活现是一个武功高强的程咬金（隋唐）后代，吓得我再也不敢正眼看她。文荣笑道：“别怕，我姐姐只会在舞台上耍耍而已”。

文荣在他家举行欢迎校友会。他的漂亮爱妻，一手包办了20－30人的集餐：缅甸小吃、中国小点、印度咖哩饭菜，还有缅、华、洋各式甜点，样样既精美又可口。她与国振嫂（即文荣姐）不去开餐馆，真是埋没了缅华上好烹饪大师，也让那么多好饮好食者没有了口福。

享完美食佳肴，云南王（思敬）代表我们致谢。他不愧是南中的优秀生：口才好，头脑清晰，见识多广，工作能力强。难怪文荣和他英雄惜英雄。云南王60年代初回国升学，大学毕业后，他一心一意、勤勤恳恳地为人民服务，被人民群众高度赏识，因而层层选拔至县长与统战部，写下了缅甸侨生对祖国光辉贡献的一页。

轮到我讲话时，我说：“缅甸军政府排华，迫使我们各散四方，经几十年的艰苦奋斗，我们终于在祖国、港澳、欧美、澳洲等地生根发芽。华人华侨像野草，杀不尽、斩不绝，不怕大石压，春风吹又生”。

我话锋一转：“缅甸土生土长的华人，本是缅甸少数民族，却一直被当作FRC外国人，受不公平对待。在荷兰，入籍华人是荷兰少数民族，华文是其民族语言而受尊重，荷兰华人还享受少数民族优待呢。不入籍的华侨，只要有居留证（即缅甸的FRC），其子女上学、就业、迁居、申请社会福利。。。。。并不受任何差别对待。华人风俗习惯也受保护与尊重。。。。。”。

文荣插话：“我们不久前返缅，本想重游出生地与故居，与同饮一江水的缅甸朋友叙旧言欢，没想到却被当地官员无耻敲诈。这些贪官污吏本性难改，最爱欺负华人”。王友才说：“土生土长的华人后代，身份证上都被特别注明pyu，沦为缅甸二等三等公民，缅甸华人只懂得忍气吞声，敢怒不敢言”。

粟福祥老师举出众多实例，很具体地比较了同在佛国的泰国华人与缅甸华人。他认为两者虽然同样勤俭朴素、刻苦耐劳，但泰国华人很早就融入与认同当地社会，与当地人民同甘共苦，财富取之于斯，用之于斯，照顾当地穷人，使当地人民不感到华人是外族、外人。他的结论：融入与回馈当地社会，是第一重要。

经一番讨论，大家认为：我们有必要关怀一下还在缅甸受苦受难的兄弟姐妹。缅甸土生土长华人与入缅籍华人，是缅甸人民的一部份，应拥有民族平等与基本人权。同时，缅甸华人必须在民族平等的基础上，融入与回馈缅甸社会，与缅甸各族人民同舟共济，互助互利，共建美好的明天。也多为中缅两国友好贡献力量。

大家同时希望：中国政府能仗义执言，运用中缅友好关系与联合国安理会常任理事国的影响力，敦请缅甸军政府遵守联合国宪章与国际法，勿歧视、勿欺压缅甸华侨华人。大家也希望：中国使馆能探访、关心一下被关在冤狱里的华侨华人，适当地帮他们说说话。穷华侨因无钱“孝敬”，又无人代说情，坐穿牢房至今而无人理会－－无论如何，他们还是沦落海外的中华民族子孙呀。

电话铃响，有黄莺歌唱似的女声找我。我问是谁。她只是格格笑，要我猜。我说：像这样黄莺歌声的同班女生，在下认识的好像都在缅甸。她还是格格笑而不答，要我先回答：如何由缅甸到欧洲风车小国荷兰去的？然后她才说她是谁。于是我说：在下仰光大学毕业后，考留学试而获德国进修奖学金，由东德莱比锡大学、德累斯登大学化学系，步步进入西柏林大学食品科学研究所。后来工作由柏林食品检验局转到不莱梅市中国食品总代理处。这家德国总代理选派在下往返于中国德国，协助食品科学与食品法规的学术交流，帮中国大量出口各类食品到德国。几年后在下又被派往荷兰，帮中国开拓食品市场。在下四海为家，正如那首印度歌：到处流浪。。。到处流浪。。。。（我沙哑著声音唱）。“貌强，这首歌我唱得比你好”，她边笑边唱起来。

“你的黄莺歌声好像18岁姑娘！”我赞叹.。

“我是钟娟蓉，爱唱歌。原本在曼德勒华侨中学教书（程文荣姐弟就读的学校），来南中缅文一班与你们一起攻读时，我已订婚。现在我是祖母级的人了！”。

文荣请了三天假，驾车带我们探访旧金山的曾宝宝、李晶莹、李清莹、邱月警，以及San Jose的陈汉神、朱瑞年。

曾宝宝因80多岁的母亲行动不便，由美东搬来旧金山照顾母亲。她母女俩修炼法轮功多年，身体康健、面色红润、皮肤光滑，最突出的是：心平气和，脸上永远挂著笑容。还有：母女好像是姐妹，看起来都比实际年龄小很多。

我的甥辈因工作与精神压力大，两口子常吵架，体弱多病，因而非常向往和谐、美容、青春。于是就向她母女请教修炼法轮功的窍门。

母女俩说：“法轮功有5式。第一式是打通全身经脉与毛孔，让周身内气与能量迅速灌入，毒气废物快捷排出。第二至第四式能强力吸收宇宙能量。第五式是静坐、修心、养性。她俩强调：想使功力不断精进，就必须提高心性－－1。要说真话，2。诸恶莫做，诸善奉行。3。多为他人著想，宽恕待人，慈悲为怀，与世无争。

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