百家争鸣
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安魂曲文集
·为什么“民主”的海盗分金居然会留下一个不光彩的结局?(3/21/2002)
·从民主概念的两面性看否定民主
· 关于民主的必要性,回应何志勇先生的一个极端假设(3/26/2002)
·为什么说对今日中共而言,法轮功甚至比民运还“不足虑”?
·法轮功不仅是反理性,而且明目张胆地裹挟中国民运一同反理性
·驳胡平先生“法轮功成员在世俗政治中将会有不同的政治倾向”之怪论
·逐段点评伪劣民运奇文《究竟是谁伪劣民运》
·关于“九评”和“退党”告法轮功及全体法轮功人士书
·我們曾那樣地愛過這個祖國
·爱祖国人民,也相信自己的祖国人民(答汗青先生)
·简论中共为什么能够战胜国民党政权
·中国需要独立于民运和共党之外的“第三势力”
·美好的期望真的实现得了吗?----答洪哲胜
·“中国的演变只有2条路”之分析是真正大智慧的体现
·杨支柱不要错怪了王怡---关于中国民间民主运动战略的再思考
·救人才是硬道理---关于中国民间关注刘荻活动的战略性思考
·安魂曲答云生:有关刘荻一案的第三回合商榷
·关注刘荻签名活动第一阶段结束宣传行动策划案(征求意见稿)
·接受假名、网名签名有一个政治和法理上的强大理由
·民运更新换代刻不容缓,目前“老人当政”局面极不正常
·我们凭什么可以集体嘲弄民运而心安理得?
·“先启蒙后民主”的理论是根本行不通的(答公民大联盟)
·民运进行民意投机是不可能的
·理直气壮地批评王丹
·为什么说“民运刊物可以理直气壮地封杀反民运言论”?
·請問丁凱文究竟有什麼充分的理由指控“民運支持台獨”?
·论胡“协调人”的倒掉
·荒诞政治小说:胡曾劝人
·不顾基本事实为茉莉“一股暖流”百般辩解,是一种正确的态度么
·冼岩先生:究竟是您的良心还是理性让您写出这样荒唐的文章?
·请马悲鸣证明江泽民治下“各方面发展最快”
·是共产主义的邪恶,还是“救民于水火”之“道德感”的错误?(同舞萼网友商榷)
·被庸俗化地利用,不等于他们就不是英雄
·殺害平民與“正義”扯不上關系
·满足如下条件,本人才可能支持台湾独立(12/16/2001)
·从美国大选看俄罗斯选举制度的好处,顺弹选举团以及戈尔阵营等
·虚拟政治分析:布尔什维克、孟什维克,分歧、矛盾和底线
·阴谋和政变才是他们的本能---再评马克思主义信徒们的真正信条
·中国人不应当以“汉奸”这样的称呼为荣(12/19/2001)
· “独立知识分子”真的有必要以“独立”做标榜吗?(3/22/2002)
·惊人发现:鲁迅评芦笛!
·笑看“版主论坛”
·英雄非文人(虚构,纯属幽默)
《六四类》
·我的八九并不完整(为纪念六四运动13周年作)
·试解六四最大谜团:邓小平一定要血腥镇压的真正原因到底是什么?
·再谈六四屠杀最大动因“收买人大常委不成功”及相关资料补遗
·三谈六四屠杀: 杨家兄弟与六四开枪杀人的关系(兼答范似栋先生)
·四谈六四屠杀:坦克,杨家将和武力违宪(兼答范似栋,芦迪先生)
·六四失败结局现在看来主要原因还在于:学生市民改革派缺乏意志力、无人敢担待
·六四后硬顶下去,中共会不会自己起变化?
·关于六四的最后机会(答“向大家学习”网友)
·我们应当首先反思六四绝食的错误
·关于六四广场不撤的责任问题,我的意见是无人应当对此负责
·关于六四的经验教训,逐条简答封从德先生的提问
·我是怎么知道“北高联”的及其它(答封从德)
·关于空校运动和广场开支,回应封从德两个问题
·关于广场领导层和一般高校学生间的缺乏沟通,与封从德探讨
·对死伤人数的“巧妙”说法,反映了大陆中共政府对事实真相的故意回避
·新版伊索寓言---狼与小羊
·立马横刀单挑马悲鸣
·请为六四中共军队开枪辩护的D先生直接回答我这八个问题(2/13/2002)
《史谈类》
·文革中欠下人民血债最多的从来不是造反派(以此支持重写文革史的努力)
·以毛泽东为首的中共假抗日真叛国的历史铁证
·同情华国锋
·张学良一生虚伪,并不仗义
·对孙中山的指责实质就是要彻底否定人民采取强硬手段对抗违宪政府的权利
·李鸿章在甲午战争中的重大备战失误责任不容推卸
·关于甲午战争中的袁世凯李鸿章责任问题(答曝光网友)
·说来说去,北洋舰队还是纸上谈兵、食古不化,犯了严重的战术错误(答萨苏先生)
·驳萨苏先生对海战阵型的评价和对甲午海战中双方舰队实力对比的有关论断
·徐仰药的最新阵型分析不仅片面,而且同丁汝昌的实际战术布置并不一致
·简单谈谈我对太平洋战争的最新认识
·關於千島群島、蘇聯對日宣戰、“西伯利亞軍團”……
·黑火药的发明比黄火药重要得多
·林肯发动战争是为了维护联邦,但开战动机却根本不是为了解放黑奴
《杂感类》
·关于“环境证据”和撒谎者的破绽(7/12/2003)
·在人性和艺术的本能面前---评电影《英雄》
·《快乐时光》是一部充满人道主义关怀、针砭时弊的好电影
·汉语并不是一种难学的语言
·对“回国随笔”中“大陆胜过美国”之几个地方的一一驳斥
·文人政论更要谨慎,切勿误人子弟(2/25/2002)
·良心确实是可以用金钱来衡量的
·良心和权力
·良心和英雄
·王怡文章中的“象棋围棋”论在关键地方不严谨
·在王怡论坛和oedipus网友关于战略游戏和民主的对话
·冷战记忆重新被花样滑冰裁判们唤起?!
·澄清几句美国人和加拿大人的关系
·中国人劣根性的大暴露
·世界杯参赛队数过多是强队过早被淘汰的主因
·中国足球的腾飞,只有等到中国民主的那一天
·转发本人今天给博迅老板韦石的一封信-------
·忍无可忍之下,致博讯老板韦石的一封网上公开信(旧文)
·“携妻以观光旅游身份进入澳洲,立即离团,寻求救助”?!
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为什么本人在任何情况下都反对大陆武力解决台湾问题?

   我前几天写了一篇文章,指出台湾民众即使“公投”独立,也并不等于台湾从此就自然具备了合法的、同中国大陆分离的独立权利。。。很多反独人士看了很高兴,洪哲胜老先生看了心里堵得慌:)

   不过本人当时还有很关键一句话没有来得及说出来:那就是台湾不具备台独的合法权利,这也同样并不等于大陆就自然具备了用武力阻止台独的合法性。

   ----要理解这一点其实不难,只要回到我打过的那个比方:夫妻一方决心离婚,并不等于说这一方不需要和另一方谈判达成协议或经法院判决,就可以直接和对方分家然后以合法离婚独身者自居----问题是假如夫妻某一方决心离婚,并且自己首先搬出去一个人大模大样过起了独身生活,难道另一方就可以追到该方住处,对该方拳打脚踢,甚至“白刀子进去、红刀子出来”么?难道另一方就有权对那坚持要求离婚的一方大动杀机么?!

   显然没这种道理。

   对于统独问题也是一样-----一个国家中某一地区的人民假如(通过公投等民主手段)确实表现了自己决心同该国分离的多数民意;那么,虽然这一多数民意本身并不能够用来证明该地区人民独立的自然合法性,但是面对该地区的这一多数“独立”民意,中央政府却不能不通过和平方式,而首先采取武力手段去强行统一该地区----如果中央政府真的去“武力统一”了的话,那么,中央政府争取“统一”的合法性本身,就会立即随着它对通过民主方式表达了自己独立意愿的本国人民痛下杀手而烟消云散!从这个意义上来说,“武力统一”其实就好比丈夫虐待追杀坚决要求离婚的妻子一样,本身就几乎已经赋予了“妻子离婚”,也就是“分离且独立”的合法性。

   在美国南北战争正式爆发前,林肯总统、美国政府和北方其实也面临了同今日台湾人民要求独立一样的天大难局----当时南方七个州纷纷以压倒多数表决脱离联邦,并自行组成南部邦联。。。对此严重事态,林肯总统曾正确指出:从法律的角度来看,南方各州并没有权利自行宣布脱离联邦(见本人上一篇有关文章:台湾人民公投的权利不容抹煞,但台湾人民的公投意愿并不足以确认台独的合法性”)-----但当时无论是林肯政府还是北方主流民意,却绝没有道德勇气就此诉诸武力,而是仍然以和为贵,苦口婆心地规劝南方各州回心转意。。。这期间差不多半年时间过去,北方不仅没有一兵一卒进入南方“武力统一”,甚至,在南方的压力下,还有不少本来属于联邦政府的要塞、堡垒、兵工厂、武器库被南部邦联自行接管----一直到南部邦联试图和平接管Sumter要塞不成功,一时头脑发热之下选择了诉诸武力、悍然炮轰Sumter要塞,这南北战争的第一枪才算正式打响,而责任者却是要求独立的南方。

   甚至即使在南方已经打响了第一枪的情况下,在当时的美国,仍然有不少有识之士是坚决反对北方再到一方面借坡下驴,趁机冠冕堂皇实现其武力统一南方的图谋的----就在林肯总统宣布紧急征召国民兵准备“平叛”之后,马上又有数个处在南北边境地区,原来分离立场仍很动摇的四个州宣布独立、加入南部邦联----其中就包括美国早期最人杰地灵之处、华盛顿、杰弗逊的故乡弗吉尼亚----这些边境州在这最后关头出现了压倒多数的分离民意,与其说是因为这些州的居民早就有心独立,还不如说是他们坚决反对联邦政府通过武力手段强行解决“统独”问题更贴切得多!

   ----在这些州为南部邦联“反对武力统一”而战的居民中,就有美国历史上最著名、最受尊重的将军罗伯特。李先生----作为一个个人,他本人不仅反对奴隶制,而且也不支持南部的分离主义运动。。。直到南北战争枪响,他还在联邦军队尽忠职守。。。但是,就为了坚决反对联邦政府“武力统一”这一点,他就拒绝了北方让其出任军队总司令的诱惑(李将军刚加入南方军队时,还是弗吉尼亚一个州的国民兵统帅),义无反顾地加入了南部邦联军队,一直战斗到最后大势已去为止。

   从当时李将军和很多选择为南部邦联而战的美国人身上,我们更深地理解了什么叫“道义”,理解了什么是“统独之争”中为人最后的底线-----这些道德高尚、坚决反对“武力统一”,为此不惜献出自己生命财富安全的人所捍卫的价值,已经经受了时间的考验,并成为今日美国的主流价值观之一----今日的美国人(请参考丁林先生的相关文章著作),大部分都认为林肯总统在南北战争初期南部邦联草率开枪后断然诉诸武力虽然看上去迫不得已,但本身却是一种多少有些违宪、多少有些过分、多少有些可以避免的选择。。。这无疑代表了他们对一个国家的中央政府依靠“武力统一”手段解决部分地区人民要求分离问题的一种心理否定----我在想:假如当初不是南部邦联先开的第一枪,那么林肯总统不要说决不敢那么快发动南北战争,就算他发动了并且胜利了,今天美国的历史学家、美国的人民也多半不会原谅他“武力统一南方”、造成数十万人死亡这一重大过失的。

   而今天,当我们面对台海两岸,“南北”对峙,又一幕因“分离”、“独立”、“统一”意气之争而可能酿成之人类悲剧、面对我们每一个炎黄子孙心目中那痛苦两难处境的时候,难道我们不能、不应该从140年前北美大陆上那些现代人类民主文明的开拓实践者那里学到一些基本的“统独”道义常识么?难道我们不能起码认识到:用任何的理由去武力对付一个地区的大多数人民、造成战争惨剧,这种历史罪责本身是早已大大超出了“非法独立”、“分裂国土”本身之罪过了么?难道我们不能凭我们那点起码的人类良知,去本能地拒绝一切可能的“兄弟相残”前景么?

   ----所以,我要对洪哲胜先生和台湾人民郑重地说:我本人绝对反对你们台独的主张和期望、我本人更一心盼望台湾能和民主之后的祖国大陆早日统一;但是,如果你们最终还是选择了走自己的路而任何大陆中央政府(不管是不是专制政府)却悍然对你们发动“武力统一”流血攻击的话,那么,本人将效仿当年的弗吉尼亚人民,跟随当年的李将军,坚定地支持你们对抗中央政府的强权、对抗用武力手段强行解决统独问题的野蛮行径----本人当然不一定有机会象他们那样拿起枪杆子为你们而战,但本人却绝对会在道义上支持台湾人民,绝不会做那些“武力统一”赤裸裸拜强权主义者的帮凶!

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