百家争鸣
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安魂曲文集
·十六大对中共来说就象个没放完的屁
·江泽民连总书记位置也不想交出,恰恰说明他不具备老邓那样的垂帘听政能力
·江泽民不大可能容忍李瑞环掌管人大(4/10/2002)
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·不锈钢老鼠的遭遇是对大陆“法制建设”的绝密讽刺
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·刘荻尚在狱中,政治人物何必急于表功作秀!
·关于刘荻等三人“取保候审”最后处理结果的几种可能性分析
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·坚决反对中共申奥
·关于马悲鸣必须立即停止攻击杨建利先生的绝对理由
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·论萨达姆铜像的倒下
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·对贺梅抚养权官司我们完全不应当用种族的观点来看待
·关于同胞曹显庆被枪杀事件,我的一点个人看法
《政论类》
·中国的棋局我们如何才能下好?
·为什么本人在任何情况下都反对大陆武力解决台湾问题?
·大汉族民族主义和我为什么不支持疆独
·为什么“民主”的海盗分金居然会留下一个不光彩的结局?(3/21/2002)
·从民主概念的两面性看否定民主
· 关于民主的必要性,回应何志勇先生的一个极端假设(3/26/2002)
·为什么说对今日中共而言,法轮功甚至比民运还“不足虑”?
·法轮功不仅是反理性,而且明目张胆地裹挟中国民运一同反理性
·驳胡平先生“法轮功成员在世俗政治中将会有不同的政治倾向”之怪论
·逐段点评伪劣民运奇文《究竟是谁伪劣民运》
·关于“九评”和“退党”告法轮功及全体法轮功人士书
·我們曾那樣地愛過這個祖國
·爱祖国人民,也相信自己的祖国人民(答汗青先生)
·简论中共为什么能够战胜国民党政权
·中国需要独立于民运和共党之外的“第三势力”
·美好的期望真的实现得了吗?----答洪哲胜
·“中国的演变只有2条路”之分析是真正大智慧的体现
·杨支柱不要错怪了王怡---关于中国民间民主运动战略的再思考
·救人才是硬道理---关于中国民间关注刘荻活动的战略性思考
·安魂曲答云生:有关刘荻一案的第三回合商榷
·关注刘荻签名活动第一阶段结束宣传行动策划案(征求意见稿)
·接受假名、网名签名有一个政治和法理上的强大理由
·民运更新换代刻不容缓,目前“老人当政”局面极不正常
·我们凭什么可以集体嘲弄民运而心安理得?
·“先启蒙后民主”的理论是根本行不通的(答公民大联盟)
·民运进行民意投机是不可能的
·理直气壮地批评王丹
·为什么说“民运刊物可以理直气壮地封杀反民运言论”?
·請問丁凱文究竟有什麼充分的理由指控“民運支持台獨”?
·论胡“协调人”的倒掉
·荒诞政治小说:胡曾劝人
·不顾基本事实为茉莉“一股暖流”百般辩解,是一种正确的态度么
·冼岩先生:究竟是您的良心还是理性让您写出这样荒唐的文章?
·请马悲鸣证明江泽民治下“各方面发展最快”
·是共产主义的邪恶,还是“救民于水火”之“道德感”的错误?(同舞萼网友商榷)
·被庸俗化地利用,不等于他们就不是英雄
·殺害平民與“正義”扯不上關系
·满足如下条件,本人才可能支持台湾独立(12/16/2001)
·从美国大选看俄罗斯选举制度的好处,顺弹选举团以及戈尔阵营等
·虚拟政治分析:布尔什维克、孟什维克,分歧、矛盾和底线
·阴谋和政变才是他们的本能---再评马克思主义信徒们的真正信条
·中国人不应当以“汉奸”这样的称呼为荣(12/19/2001)
· “独立知识分子”真的有必要以“独立”做标榜吗?(3/22/2002)
·惊人发现:鲁迅评芦笛!
·笑看“版主论坛”
·英雄非文人(虚构,纯属幽默)
《六四类》
·我的八九并不完整(为纪念六四运动13周年作)
·试解六四最大谜团:邓小平一定要血腥镇压的真正原因到底是什么?
·再谈六四屠杀最大动因“收买人大常委不成功”及相关资料补遗
·三谈六四屠杀: 杨家兄弟与六四开枪杀人的关系(兼答范似栋先生)
·四谈六四屠杀:坦克,杨家将和武力违宪(兼答范似栋,芦迪先生)
·六四失败结局现在看来主要原因还在于:学生市民改革派缺乏意志力、无人敢担待
·六四后硬顶下去,中共会不会自己起变化?
·关于六四的最后机会(答“向大家学习”网友)
·我们应当首先反思六四绝食的错误
·关于六四广场不撤的责任问题,我的意见是无人应当对此负责
·关于六四的经验教训,逐条简答封从德先生的提问
·我是怎么知道“北高联”的及其它(答封从德)
·关于空校运动和广场开支,回应封从德两个问题
·关于广场领导层和一般高校学生间的缺乏沟通,与封从德探讨
·对死伤人数的“巧妙”说法,反映了大陆中共政府对事实真相的故意回避
·新版伊索寓言---狼与小羊
·立马横刀单挑马悲鸣
·请为六四中共军队开枪辩护的D先生直接回答我这八个问题(2/13/2002)
《史谈类》
·文革中欠下人民血债最多的从来不是造反派(以此支持重写文革史的努力)
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大汉族民族主义和我为什么不支持疆独

   (又名: 极端化的少数民族独立思潮,将很可能意味着大汉族民族主义的孕育和发展)

   看到贝书尼关于“汉族独立”的思想,感觉很前卫。这其实是一种“大汉族民族主义”真正意识在中国知识分子中的第一次表露,意义非同寻常。假如中国的民族问题愈演愈烈的话,这种真正的民族主义将来一定大有市场,而贝书尼本人,说不应也可以成为大汉族民族主义的教母呢(搞笑:))

   关于这个问题,我这两天正在深入思考,越想越感觉中国真正的“民族主义”----也就是大汉族民族主义很可能就会在这几年中被孵化出来,而这种民族主义的产生,其动机很可能是出于本能的民族防卫心理,而其催化剂又很可能是以疆独为代表的少数民族极端民族主义者。

   打个简单的比方:我这个人一贯反共、也对狭隘民族主义颇有微词,甚至不反对中国分裂。。。但作为一个汉人,我却绝对反对让那些独立了可能反过来欺压汉人的少数民族政权实现独立----很可惜,我过去接触的维吾尔族人、虽然还属于受过教育的青年知识分子,但却平时就习惯了利用自己的民族特权欺负凌辱汉人。维吾尔人目前这样的民族素质,假如真的能独立成功,新疆汉人们的生活,恐怕最好也好不过今天我们在各大城市、各大院校都可以经常目睹的、那类汉族人被凶狠、抱团、而且受政府包庇之维族人无理取闹、蛮横欺负的屈辱境地----既然如此,难道我本人可能容忍自己的同胞陷入水深火热之中么?

   我相信大家也都会有这种本能的汉族民族主义心态,没有倒反而不正常了----再怎么看得开,也容忍不了自己族人在本来属于自己的土地上(新疆历史上属于中国的时间比西藏台湾长得多,而且从来没有什么统一的有效管治的政府)被别的民族欺负不是?----于是大家慢慢就会发现:随着疆独等少数民族极端民族主义的仇汉思潮愈演愈烈,最后汉族人中的大多数,也会慢慢地意识到汉族本身可能在未来少数民族独立运动中面临的巨大危险,这个时候,一个民族一定会本能地抱起团来团结对外,这是不以人们的意志为转移的,也不是用什么现代思想就可以教化得了的----到那个时候,贝书尼今天主张的“大汉族民族主义”,也就是真正的民族主义也就大有市场了。

   所以今天我们既要从人权角度关心新疆少数民族的境遇,同时也要从公正角度反过来关心汉族在少数民族面前所受到的歧视性待遇、客观揭露、严厉批评某些少数民族借专制制度下拥有的特权肆意欺压汉人的无理行径---假如我们大家都象某几个知识分子、人权活动家那样,少数民族说的话什么都对、少数民族的抱怨什么都有理、少数民族的呼声什么都值得同情。。。却偏偏不肯正视这些少数民族对汉人的仇恨和欺负、不肯正面批评少数民族中极端分子的恐怖主义野蛮行径,那样就很可能在不知不觉中助长了少数民族自身的狭隘甚至是极端民族主义情绪,最后反过来一定会激发汉族自己的民族主义思潮----如此一来,前南斯拉夫因铁托故意抬高少数民族地位、压制塞尔维亚族人、激发塞族民族情绪而埋下祸根的国家悲剧就必将重演,届时悔之晚矣!

上次大陆某院校爆发维吾尔族学生同汉族学生的大规模流血冲突----对于稍微有点大陆学习生活经验的汉人,都会马上清楚这件事的基本脉络:汉族同学欺负维族人根本不可能(没人有这个胆子),而反过来倒极有可能。本来对这类民族冲突事件,真正理性的少数民族政治家就应该客观评价、或者至少沉默寡言----但我们却看到疆独运动中号称最平和理性的东土发言人迪出来反而批评什么大陆欺负维族学生云云,这就未免有些欺人太甚了。这样的疆独运动,怎么可能具备真正的民族和解精神和人权意识?又怎么可能让我们汉族同胞们放心他们将来对待境内汉族人的基本公正呢?

   反对疆独并不是我的本意,事实上我对藏独要同情的多----至少人家藏族人比维族人要厚道得多,平叛文革藏人死伤无数,但人家却并没有多少借少数民族特权反过来欺负汉族人的事例,而在西藏的汉人,其生命财产安全也比在新疆的汉人有保障得多。这样的民族,即使将来和我们好合好散,大家还能够做朋友,还可以互相杂居、你中有我、我中有你。然而在今天的新疆维吾尔人身上,我们却很难找到这种民族和解的信心---没有民族和解的保障,让我们把几百万汉人同胞交到一个平时就留下过不少欺负汉人劣迹却丝毫不知反省(这和共产党杀了多少维族人不相干:总不能因为这个,欺负汉族学生百姓就有理了?)的凶悍少数民族手里,谁又能放心得了呢?

   很巧的是,在贝书尼孕育“汉族独立”思想的同时,大陆对“岳飞、文天祥究竟是不是民族英雄”这一争论的反思也进入了高潮。这看似偶然,但却隐含了历史的诡秘----两者都暗示了汉族民族的民族意识正在逐渐觉醒,而大汉族民族主义思想也正在悄悄孕育。

   有趣的是,最近中文网上,一些少数民族网人如纳兰性德(脱脱?)等的民族主义论调,却反过来极大地促进了汉族知识分子和青年学人们对民族问题的深入思考----更催化了他们心中可能麻木很久的真正汉族民族意识,在这种情况下,民族和解的大目标,也就似乎越来越难以在少数民族民族主义、独立呼声甚嚣尘上的环境中,单靠汉族自己的宽容和解意识和汉族知识分子的超越国家民族人权自由理念来慢慢实现了。----因此作为汉族人的知识分子和人权活动家,既要同情少数民族向专制政权争取自治权利的斗争,更要在少数民族政治家面前有理有节,万不可给他们留下“汉族人心中有愧”的感觉。

   说白了,我们汉族人作为一个民族整体,从来并没有欠少数民族什么,欠账的专制政权刽子手们同时也欠下了更多汉族百姓的血债。汉族人有丑陋的一面,但却几乎从来就没有什么“原罪”。从这个方向去反思未来中国对待少数民族的态度,其结果只能是适得其反。

   什么时候疆独组织或者政治家们敢于公开承认了在中国大陆已经存在很久的维族学生、商人甚至乞丐在汉人城市无理取闹、欺压汉人,而当地百姓敢怒不敢言的这一类丑恶现象,什么时候在我的心目中才可能真正开始有那么一点同情疆独。否则的话,就算将来中国民主了,我本人这一票对疆独也是肯定说“不”的。

   关于这个大题目,我今天先谈这么多,抛砖引玉。有时间再好好写点文章。

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