由秋风来翻译《哈耶克传》是最适合不过的事情了，因为作为中国奥派学者代表的他，一直致力于在中国推广中道自由主义思想——哈耶克等人的奥派学说，其sinoliberal.com网站也是yahoo第一批链接的中国个人学术网站之一。秋风同志在和我们共事和吵架的时候，有一个称号，叫“原教旨市场主义者”，而在报纸写评论时，大多是“你们看看政府都干了些什么”这些论调，忠实执行奥派“最小政府”原则，荣获了中宣部的大力批判。当然，他也让政府别什么事都不干，该干什么就干什么，比如最近他就号召政府为全体SARS病人买单。
   
   虽然原教旨的人常常有惊人之论，我们也多有争论，也经常指着鼻子对骂，但有秋风我师在，却让我很有安全感，因为一种不自知地通向奴役道路的冲动，就是给他堵死了，无论他说的多极端，我都会认真考虑。
   

   哈耶克当年也是这样，出骇人之语，指出纳粹（国家社会主义）和社会主义其实本质没有什么不同，都是人类致命理性自负演变后的恶果，是通向奴役之路（serfdom，也就是我们说的自由王国的反义词）。他呼吁必须捍卫市场经济和自由制度，这在二战后欧洲“我们都是社会主义者”的环境下，真算邪门歪道，邱吉尔也可能是因为引用了他的理论而没有当选。
   
   但是历史给了他尊敬。1974年，他获得诺贝尔经济学奖。英国撒切尔首相重新启用奥派学说，成功地让社会主义的英国复兴回归成自由经济制度。而苏东波之后，这些前极权国家的知识分子们更是只能依赖哈耶克，重新学习对自由的珍惜。亚洲金融危机发生后，大部分亚洲国家（除了中国和它的特区香港），都放弃了凯恩思的那套国家干预的做法，反而认为这危机就是因为之前通行的做法违反了自由之道。
   
   很遗憾，在从来就不知道自由为何物的中国，哈耶克还是一个相对陌生的概念。现在回头看哈耶克、卡尔波普当年对社会主义情绪的警告，我们只能无奈笑之。套用电视剧《走向共和》的话语说，我们关心的事情恐怕是，“现在不幸地我们已经走在奴役之路了，那么到底如何才能从奴役之路走向共和？”
   
   我们又仿佛回到了一百年前清末。遗憾的是，在中国自称是哈耶克的信徒中，对如何摆脱奴役之路竟然有了针锋相对的看法。为《哈耶克传》中文版作序的冯克利表达的很清楚：“在中国，许多受到哈耶克影响的人，或是因为鼓吹加快市场化过程，或是因为容忍新权威主义，也开始被人指责为‘背叛了民主的自由主义’甚至是‘新权贵阶层的同谋’……只要民主问题尚未得到解决，只要民众一方不愿接受大量‘潜规则’下的市场竞争，而掌权者一方不愿接受‘有限政府’；只要自由主义是以‘侵吞公产的私有化政策’或‘权贵资本主义’的面目出现在人们面前，那么对哈耶克的误读或遗忘就随时可能发生。”
   
   还是提醒信徒们哈耶克的初衷，他为了抵制那种希望控制一切的权力奔走了一生。在这种意义上说，我们也不愿意看到在党立宪政或私产入宪的招牌之下，涉及亿万人的巨大的不公被一夜之间冠以“自由”的名义固定下来。那种自由只是权贵的自由，大部分人的奴役，而且假共和也必然导致真革命。
   
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   书名：《哈耶克传》 作者：阿兰·艾伯斯坦 译者：秋风
   出版单位：中国社会科学出版社 出版日期：2003年4月 定价 26元
   参考文本：中央电视台59集政治连续剧《走向共和》，DVD/VCD未删节版
   
   即将刊登于《商务周刊》
   
   　
   转自《思想评论》