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巴顿文集
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·绣湖,2009,3.26. |
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·春风杨柳万千条,十亿神州尽舜尧? |
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·吃尽春寒春雨苦,终迎珍稀艳阳天。 |
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·家乡现代化,少年时的梦想。 |
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·农妇在田里劳作,享受大自然 |
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·鉴真东渡与玄奘西行 |
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·普陀山,排斥意识形态的普陀山 |
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·中国、印度、巴西等国步欧美后尘是一个大错误。 |
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·东阳的霉干菜就是用这种芥菜醃制的 |
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·在密密的椰子林里 |
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·大自然的美包罗万象,只有上帝能创造 |
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·海滩夜色 |
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·药 |
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·药[二] |
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·药[三] |
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·杨柳款摆传情,桃花笑嗔春风 |
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·阿Q正传 |
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·阿Q正传[一] |
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·阿Q正传[二] |
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·向5.12四川地震死难同胞致哀! |
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·人黑压压一片,房屋黑压压一片 |
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·海滩上,蔴菇亭下,可以躺下欣赏风景 |
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·海南人喜欢在椰树间结个躺网供人躺卧着观景、聊天、阅读 |
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·大海落日圆 |
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·大陆旅社、酒店流行长住包月,一对北京画家住三个月 |
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·中国只有海南岛部分海域未被黑流污染 |
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·中、美、日必须对太平洋上巨大垃圾漂浮圈负责! |
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· 中国环境保护:灾难就在前头/思源 |
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·北半球的春天 |
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·南半球的秋末 |
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·THE DAWN OF BANKSTOWN |
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·二零零九年三月二十五日 |
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·26,03,2009. |
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·二零零九年二月六日 |
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·2009,2,9,正月十五元宵节 |
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·滨海渡假村 |
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·2009,2,26. |
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·二零零九年四月二日东海普陀 |
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·悉尼耶稣复临安息日教会举办公园活动 |
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·二零零九年三月三十日 |
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·二零零九年二月十二日 |
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·完美人生 |
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·2009,2,6.海南东郊椰林 |
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·海上架桥 |
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·悉尼的雨 |
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·申张正义,祭拜六四冤魂。 |
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·进步乎?抑或堕落乎? |
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·从六四应该得到许多教训! |
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·悉尼领馆前按惯例举办六四烛光晚会 |
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·春天来了,夏天还会远吗? |
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·雪梨的下雨天也有蓝天 |
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·LEST WE FORGET! |
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·OATLEY OF KOGARAH |
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·恳思图书馆中文读者俱乐部举办活动 |
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·雪梨晴空万里 |
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·雪梨的黎明 |
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·独特的火车站 |
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·MORTDALE STATION |
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·远眺雪梨 |
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·起锚出航 |
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·无题 |
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·性爱先于母爱 |
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·活泼可爱的小企鹅! |
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·海豚与孩子玩得真开心! |
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·悉尼新建的现代化地铁站 |
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·婚姻琐议 |
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·镶牙记 |
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·澳洲昆士兰黄金海岸见闻 |
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·北极熊 |
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·因有爱情而结婚之后? |
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·雪梨蓝山即景 |
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·黄金海岸的黎明 |
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·白天鹅 |
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·鱼市上的鱼 |
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·肥鹅 |
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·中秋有鱼 |
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·通向幸福的择偶标准 |
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·澳大利亚的春天从九月一日开始 |
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·爱情在春日的公园里漫步。 |
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·幸福生活在幸福世界 |
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·人、小狗与球 |
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·中秋有鱼 |
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·在互联网上谈恋爱[一] |
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·在互联网上谈恋爱[二] |
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·在互联网上谈恋爱[三] |
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·雪梨民居 |
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·在互联网上谈恋爱[四] |
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·在互联网上谈恋爱[五] |
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·在互联网上谈恋爱[六] |
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·在互联网上谈恋爱[七] |
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·雪梨蓝山上的铜像 |
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·呵,多么美丽的黎明! |
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·在互联网上谈恋爱[八] |
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·雪梨海德公园春季面条节上所见 |
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·在互联网上谈恋爱[九] |
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·摄于离上帝最近的国家 |
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·在互联网上谈恋爱[十] |
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·澳大利亚安全通过金融危机,未受损伤 |
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·二零零九年九月六日游蓝山 |
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·在互联网上谈恋爱[十一] |
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·Festival of the Olive[橄榄树节] |
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人不如狗乎? Z.J.Barton 人不如狗乎? Z.J.Barton
一日,我在维多利亚公园赏心乐事。绿茵茵软如地毯的草地,高大如盖的百年老树,看得多了,对之也就淡然。在这座古老的公园里,还有一个游泳馆,只见附近有许多赤裸裸的泳者躺在草地上晒太阳。这也引不起我的兴趣。这座公园紧贴PARRAMATTA Rd和另外一条公路。从公园朝外望,公路上的车辆恰如过江之鲫,一条条鱼头咬着鱼尾,挺有韵味的。再加上水池里的喷泉,喷泉下的游鱼,树上鸟儿在争鸣,路上的百花竞相开放。这座公园是很有些动态的美感的。它以其热闹生动聊胜于别的公园。它的旁边又有一所悉尼大学,一种名为文化的雅香,从校园里随着学生与教授的脚步飘逸出来,倒把我给陶醉了。我不禁哑然失笑。当年毛泽东先生只在嘴巴上年复一年地高唱但却从来都未曾实行过的文艺双百方针,倒可以用来描述这座公园的状貌。然而,百家争鸣,百花齐放,在澳大利亚乃如面包房里烘面包一样普通、简单。它照样也刺激不了我的神经。现代文明的种种辉煌与劣迹,已经将我的感知器官麻痹,轻易不足以使它们兴奋了。赌业的兴隆,吸毒的漫延,不就是人类的这种精神状态的佐证吗?
正在穷极无聊时,目光搜索处,映入眼廉的景象,却意外地使我不可言状地震惊而至于开怀大笑了。我究竟发现了什么呢?一对青年男女,显然是情人,可能已经同居好几年了,有没有登记结婚并不重要,因为他们身边尽管没有带着孩子,却带着大大小小八条狗;从这些狗与这对情人的亲密关系,以及这些狗之间的亲密关系,我可以断定,作为人的男女之间,再作为狗的雌雄长幼之间,更作为人的男女与狗的雌雄长幼之间,纯然是一家,肯定已共同生活了好几年了。今天,大家一起出来散步、游玩,被我撞见了,真是生平一大幸事。只可惜没有带相机,不能把他们的珍贵镜头拍下来,留着永久纪念。当今世界饲养动物之风日盛,连中国大陆都开始以在街上步行而有一只狗尾随左右而引以为荣,何论西方世界?我也知道在澳洲,狗呀猫的可都是有户籍在册的,其地位与人差不了多少。本没有可以大惊小怪的。我也在报上读到过有一位老妇养了上百只猫,形成猫患,祸及邻里,深遭非议的新闻。然而,亲眼目睹带着这许多狗出来逛公园,却还是第一次。
惊奇也吧,新鲜也吧,我却不敢向他们靠近。更没敢与他们攀谈,与他们一起享受一番与异类同欢同乐、打打闹闹的奇趣。一是语言和民俗的隔膜,一是我在深心里对饲养动物基本持否定态度。我怕我的表情万一在与他们的交往中泄漏了天机,构成对他们的大不敬,因而会有不尊重人权之嫌。好在他们都沉浸在人与狗、狗与狗以及人狗与大自然的相互关系的陶醉之中,没有发现不远处有人在偷窥他们。所以,我们互不干扰,各自为乐。
我在观察研究中的最大发现就是狗的听话与绝对地忠于主人,亦即奴性是也。否则,两个人对八条健壮与机灵各不相让的狗,八条没有牵着绳的自由的狗,而且又是在野外,后果将不堪设想。为什么狗往往是饲养动物者的首选,道理就在于此。有的人宁可不要丈夫,也要养一条狗。有的夫妻,如今日这一对,宁可养这么多狗,也不肯那怕是养一个与自己一样的人。其原因恐怕也主要在于此吧。人有独立思想,狗没有独立思想。人与人相处,既要尊重其有别于己的独立思想与行为,又要步调一致地生活在一起,就比与狗相处困难得多。养狗有回报,它听你的话,百依百顺,任你指挥,绝无二心。而养人的结果,可能是与己背道而驰,落得个心灵创伤的下场。可见,奴性是这个星球上广受欢迎的。个性太强往往受到非议,甚至可能活不下去。特别在东方世界,或在东方社区。但凡人心里一有统治欲,就爱上奴性了。
然而,是否因此就应大力提倡养狗,而不必养人了呢?非也。只养狗而不养人的那些夫妻,只要扪心自问,自己是怎么来到这个世界上的,如果你的父母亲也取你目前的生活态度,只愿养狗而不愿养人,还会有你吗?据说,澳洲到2025年人口的自然出生率要出现负增长,人口将越来越少。到最后,人没有了,由谁来养狗呢?所以,我劝养狗诸君,在养狗得闲时,也生养个把人。
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