北明文集：你是我的见证人（上）---- 记美国二战大屠杀记念博物馆

在华盛顿市区中心有一做座红墙灰顶的高层建筑。北眺华盛顿记念碑，南倚杰斐逊记念堂，点缀着喷水池，环绕着绿草坪，这座 1993年正式向游人开放的建筑，叫作 “ 美国二战大屠杀记念博物馆 ” (American Holocaust Memorial Museum)。这座建筑里所陈列的那段被浓缩的历史，是第二次世界大战前和期间，纳粹德国及其同伙所施行的，有组织、有计划地迫害和灭绝欧洲犹太人的历史。

1993年 4月，一个阴雨连绵的日子，美国总统克林顿、美国国家大屠杀记念理事会主席哈维 . 迈耶霍夫 (Harvey M.Meyerthoff)和纳粹奥斯维新集中营生还者、诺贝尔奖得主埃利 . 维索(Elie Wiesel) 、三人一起点燃了博物馆的六角型祭奠大厅内那束将永不熄灭的火。丛那时起，这个博物馆开始接纳来自世界各地的参观者，每天平均 5千人。

在一个桌上地下堆满文件的办公室里，博物馆新闻媒体中心负责人沙娜 . 佩恩(Shana Penn)女士，对我介绍这个博物馆的特点说：“ 这是一个的博物馆。不仅只是陈列橱窗里的模型，我们还陈述一段物态化的历史。和 “ 史密森学会 ” 不同，我们不仅展出过去得实物，我们把历史事件视觉化。你不是坐在教师里阅读一本书，而是要穿过一段历史的陈列。 ”

与纽约的展览不同，华盛顿市区的所有展览全部费，您要付出的只是自己的时间。而在这个展览馆，除了准备好自己的时间，还有一项您得准备好：配合门口穿着制服、面容严峻的保安人员，让他们用扫描仪检查您自己和您的全部随身携带物品。然后，取了票，按票上标示的时间，进入博物馆的“永久展区”，参观它的主要展览项目了。

身临其境的特别旅行

据历史记载，二战大屠杀的牺牲者，除了六百万犹太人，还有吉普赛人和至少二百五十万身心残障人以及将近两百万波兰人。死于纳粹统治的还有三百多万前苏联战俘、政治异议人士、宗教异己分子、同性恋者等。 “ 集中营 ” ，被认为是二战种族屠杀的工具和纳粹统治的象征。 1933年希特勒掌权后不久，就建立了世界上第一座这样的集中营。此后，集中营所关押的人数目成几何级数，不断翻倍增长： 1941年，十万人； 1943年，二十二万四千人个； 1944年，五十二万四千人。直到 1945年世界反法西斯战争胜利时，欧洲各地集中营关押的人数已达七十一万四千人。

我和一组其他的参观者是这样被送到展区的：在一个高大沉重的铁门旁，形同警卫的服务人员，关照我们来到靠墙的一个小木桌前，每人分别按照自己的性别，丛左右两边标有 “ 男 ” 、 “ 女 ” 字样的两堆小本子当中，取出一个。我被告知，这个小本子，是我进入展区的身份证。人手一本自己的身份证，走入已经敞开的大铁门，一个 “ 警卫 ” 随后进来，无表情地宣布一通不许这不许那一类的戒令。然后他退出，铁门自动关闭，封闭的狭小空间快速上升。片刻之间忽悠一下身体重心回落，大铁门再一开，人再一迈步之际，我想，我已经被送到了我从未去过的那段历史的开头： 1933 年。

在这个面积共达三万六千平方英尺的展览中，建筑师、历史学家、室内雕塑家们用史实、文献、数字、模型、实物、胶片、音响、光线、空间形式乃至气味，以有形的、可触摸的、可以进入的、可听、可读的一切物质手段，全面调动了人的几乎所有知觉，让你在离开地面一瞬间，就恍若隔世，回到历史。我的身份证封面引这一句英文：“ 为了死去的和活着的，我们必须忍受见证。”

打开我的灰色的护照大小的身份证，扉页上写着：这个卡上讲述的是一个生活在大屠杀时期的人的真实故事。

在一个青年女人的黑白照片下，印有下列文字：

姓名：路希. 库伯弗. 蒙采尔；

出生日：1899年5月11号；

出生地：德国，格拉。

路希出生于格拉的一个犹太人家庭。格拉是图林根森林中埃尔斯特河旁的一个中世纪风格的城市。格拉以其莱卡照相机、出版社和它的一个博物馆中的戈伯阑褂毯收藏而著称。

最下面一行小字注明：

请在四楼展览结束后翻到下一页。照片上， 1899年出生的 “ 我 ” 看上去象三十多岁，剪短发，面带微笑，梗着脖子，睁着大眼，透着几分好奇，几分固执。每三个犹太人就有两个注定要死于集中营和大屠杀。如果如果生命真能替换，时间真的倒流，在二战期间那个遥远的中世纪风格的小城， “我” 将拥有什么样的命运？忍住不翻页，我步入铺天盖地劈头盖脑而来的历史中。

这一层展览用了 26个部分的文字、图片，影片、实物，呈现了从 1933年到 1939年期间，纳粹如何运用宣传和恐怖手段，在德国社会传播、实践其种族主义、反犹太人主义和民族扩张主义理念。下列这些文字仅仅是部分实物和介绍性文字的标题：恐怖开始；禁令；焚书；人种研究；强迫绝育；技术与迫害；国家的敌人；警察国家；搜查难民；文化人的逃亡；灭绝残疾人等等。在下地狱般下到第三层展区前，我在两面拔地而起，从钢架结构中直上云霄的大墙中间默默矗立。这是通往集中营和屠杀地的必经之途，路途方向箭头上写着：“ 最后解决” 。周围墙壁上，远远近近、大大小小、层层叠叠全部是受难着的照片。他们来自波兰一个叫做维尔纳的小城里的一百个家庭。在这些已经死去的面孔的注视下，我打开我的身份证的第二页： “ 一个礼拜以前，我在这儿，巴黎，和汉斯 .蒙采尔结了婚。汉斯去年逃离了德国。由于纳粹已经开始集中和监禁社会民主党成员，而作为社会民主党在一个地区的领袖，汉斯上了黑名单。他逃亡之后，我也离开了柏林，来到了他身边。我们现在住在巴黎第 15大道附近，一个远离巴黎市区的郊外。我帮他经营一个租赁图书馆。 ” 　最后一行注释是：请在三层展览结束后翻到下一页。我忍不住重新阅读那张照片，除了发现那张面孔的背景隐约是排满书的书架外，还从那张面孔上辨认出一些善良，几许坚贞。被赋予这样的经历和身份，我沿着规定的路线，别无选择地来到最后解决区。这里运用两万三千件实物，呈现了从建立第一座犹太人居住区到驱使数百万人到死亡营，从奴役劳动到处决的全过程。这些实物，大到成批运送犹太人赴死亡营的火车车厢，集中营上下床铺，以 “淋浴”、“ 清洁” 名义骗人自动进入而后处死的毒气室，小到被害者的剃须刀眼睛牙刷等。进入这个展区，人有一种被胁迫感。你必须随着密集的人流，经过犹太人居住区，经过火车车厢、走到奥斯维新集中营、走到医药实验室、走到屠杀中心的毒气室。然后，我来到了层层摞叠起来得四千只死难者的鞋前。鞋们静压压地张着恐怖的大嘴，歪斜咧趄地拥挤着。望见这黑黢黢的一片，你会重新理解 “ 触目惊心 ”的含义。屏住呼吸，转过头去，对面墙上引有一位犹太诗人的诗。这首诗为那些支撑过犹太人沉重生命的数千只沉默的鞋，诉说见证：我们是鞋/我们是最后的见证/我们来自儿孙父辈/我们来自布拉格、巴黎和阿姆斯特丹/因为我们是由纺织品和皮革构成/ 因为我们不是血肉之躯/我们才逃脱了地狱之火

行进在这样的历史中，活着的血肉之躯会做何感想？我将这话轻轻说给身边一位面无表情的白发老人。她竟在回应我的一瞬间就哽咽了：

“ 啊，回首往事对我来说十分艰难 .. .. ..。” 她强忍着抽泣，不再敢出声，转头四处找人，象是在求援。然后，她抽咽着说：“ 我是一个犹太人。我在美国经历了这一切。我知道当时发生了什么，至少我想我知道。那是非常可怕的。永远不要发生这样的事了，永远，不要。 ”

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