大道和小康

    由中国国民党副主席江丙坤先生领军破冰，泛蓝大帅连战、宋楚瑜两先生先后登上大陆午台。中国共产党则由主席胡锦涛先生亲自挂帅，帅领红旗红袍如云名将接阵。锵锵锵，锵锵锵，在共午台演出了几幕绚丽灿烂，万人空巷的国剧。

    人去了，戏散了，余音绕梁否？是者谓是，否者谓否。

    从江丙坤在广州黄花崗讲话起，泛蓝名角在唱词里，不频繁，但醒耳地出现一句词：曰“大道之行也,天下为公”。由目前在野，在红营看来，丧失了政权，就丧失了一切的泛蓝名角唱出的这句词，迹近可笑。笔者却以为：这句词，在当前正流行高唱“奔小康”的大陆午台上唱，不啻一声惊雷。

    无刀无枪，不见兵戎相接，但见掌声笑语红毯宴饮。按捺不住的绿营趁机开骂了：朝贡！卖台！蓝营里心急的人儿也啧有烦言：软弱！错失良机！要使这些骂骂咧咧性急的人们心满意足，那连战楚瑜丙坤们，非在电视媒体面前，和红营大将们撕脸踢腿，用肢体语言血战三百回合不可。性急的人们哪里看得见温文尔雅的官样文章客套言词中的针锋相对、兵戎相接？

    不是什么都好谈？那就谈谈大道吧！

    何谓"大道"? "大道"这个词这个概念,在中国,自古以来就是有确切定义的.古籍"礼记"<礼运>篇[1]，子曰:

    "大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故户外而不闭,是为大同."

    天下为公的大同世界，历来是我华夏天理人心，是大道之行的目标与归宿。

    大陆有人敢以视中华民国为无物而荣而傲:“1949年前是中华民国，1949年后是中华人民共和国！”台湾的中华民国呢？等于零！

    但是大陆无人敢以视"大道之行也,天下为公”为无物而荣而傲。谁也不敢说它在1949年后就过时了、不存在了。

    "大道之行也,天下为公”有孙中山先生手书，“天下为公”四字也镌刻在中山陵的汉白玉碑上。这是国共合作，都誓言要继承实现的政治主旨。

    但有段时日，“天下为公”这个口号，好象是红营所独有的，成了它的专利。从抗日战争刚刚得胜，到百万雄师下江南，红营义旗上鲜明地写着“天下为公”，“私有乃万恶之源”。而那段时日，蓝营国府成了天下共指的，“专制独裁、占天下为党有”的人民公敌。

    红营就是在“天下为公”的义旗下，黄袍加身的。

    黄袍加身之后日子怎么过？此乃非本文所拟深涉者。本文只想从邓小平提出“奔小康”接着往下说，以便与"大道"对仗。

    文化大革命后，百废待兴。邓小平陈云提出“奔小康”，各级干部贯彻“奔小康”，万众百姓“奔小康”。政经形势欠佳？那一定是哪级干部贯彻“奔小康”不得力；政经形势甚佳？那一定是我党中央“奔小康”战略决策的英明伟大高瞻远瞩所致。

    那么，何谓"小康"? 不会是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”吧？

    "小康"这个词、这个概念,在中国,自古以来也是有确切定义的.也在古籍"礼记"<礼运>篇[1]，夫子又曰:

    "今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子.货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己.故谋用是作而兵由此起,禹汤文武成王周公由此其选也。。。是为小康."

    由上可见,"小康"是一个与"大道"成对而立的政治概念。大道天下为公，小康天下为家；大道选贤与能、讲信修睦，小康各亲其亲,各子其子；大道谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作，小康谋用是作而兵由此起、禹汤文武成王周公由此其选也；。。。总之，大道为公，小康为私；而"奔小康"的确切含义就只能是:背弃"天下为公"的大道,奔向"天下为家,禹汤文武成王周公由此其选"的社会了.

    "禹汤文武成王周公由此其选"的社会,这是什么社会呢?是四项基本原则里所说的“社会主义”社会？

    蓝营此次登陆，缓缓举起"大道"旗帜，且徐徐叙说“百年老店，首树此帜”之意，有中山陵汉白玉在彼，倒也不便驳他。复又娓娓道出“承蒙认同，曾经合作”之辞。也不争辩蓝营过去是不是“专制独裁、占天下为党有”，问只问现如今该不该 "大道之行也,天下为公”？

    红营将何辞以对？

    根据以往的经验，回答兴许有：

    “你们是假反贪，我们才是真反贪。你们是假人权，我们才是真人权。。。所以，你们是假大道，我们才是真大道。”

    “积六十年一甲子之经验，深知凡求经济发展，必先抛弃大同，直奔小康。。。”

    “宁要社会主义的小康，不要资本主义的大道！”

    “检验真理的唯一标准是实践，现有多年GDP记录为证，证明奔小康是适合中国国情的，唯一正确的道路。。。”

    “社会主义初级阶段搞奔小康，并没排斥社会主义中高级阶段搞奔大同。我们是不断革命论者，我们也是革命阶段论者。”

    。。。。。。

    因为有枪杆子笔杆子两杆子的保驾护航，有袁木章启月等规范化的应答程式，红营在大陆应对总是会义正辞严以胜告终的，但在大陆以外呢？

    红营以“公”发难，以“公”起家。中华人民共和国立国的基础是“公”。现今红营有人公然举起“天下为家”的小康旗帜，公然组织实施了对中华人民共和国的颠覆，化公为私的事实不胜枚举。这些人为何倒反被奉为无产阶级革命家、伟大领袖、总设计师。。。有百姓敏察而呼吁制止“天下为家”的行为，倒反被打成“图谋煽动颠覆国家政权”的阶下囚。这难道不是中外古今从来没有的奇冤吗！

    可笑化公为私官，犹挥世界大同旗！

    人去了，戏散了，余音绕梁！是者谓是，否者谓否。

    奉劝台湾那些性急的蓝绿营朋友，不要乱喝倒彩，要保护名角。名角所能达到的境界，公等碌碌，连意会都未必能呢。

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   [1] 《礼记译注》礼运第九 P。362--P。364 上海古籍出版社 1997年4月