不少华人自称为龙的传人，细究起来，未免莫名其妙。
   
   中国古代的文章里，没有称普通汉人或华人为“龙的传人”的。有很长的一段时间，皇帝被称为真龙天子，皇帝的后裔叫龙子龙孙，皇帝把女人的肚子搞大了，是下了龙种。若是某个老百姓公然宣称自己是龙或龙的后裔，弄不好会被砍了脑袋。所以我估计“龙的传人”这个词，多半是哪个洋人随口胡诌的，然后被哪个中国人或汉学家翻译成中文，当然，这个词的流行肯定没多少年——满人皇帝固然不是汉人，也自命是真龙天子，岂容那些汉人自称是龙的传人？
   
   在皇帝里，第一个公然自吹龙种的大概是刘邦。也只有刘邦那样无耻的家伙才会炮制他妈和蛟龙通奸的故事，又杜撰了自己是赤帝子的神话。此后皇帝喜欢把自己和龙扯上关系的渐渐多了起来。到了宋徽宗皇帝，更装模作样地给龙封爵：“宗大观二年十月，诏天下五龙神皆封王爵。青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王”，说白了就是借封龙给自己抬身价。
   
   现代的蒙古人大概不会自称自己是龙的传人，但蒙古人征服中原汉人以后，也迷上了龙，还制定了一系列布匹上龙纹的规矩：五个爪的龙纹只能皇家用，普通人得少掉一二个爪子。
   
   中国龙的起源至今还没有定论。据说6000年前的濮阳墓葬中就有蚌壳堆成的龙虎图，湖北黄梅焦墩遗址发现了一条5000多年前用河卵石摆塑的龙，可是那种简陋的图案，说它是龙实在牵强，因为这2条龙都是一前一后2条腿，模样够怪的。
   
   有人统计了古今著名学者关于龙的原型的17种说法，抄录如下：
   
   (一)蜥蜴说。
   (二)鳄鱼说。
   (三)恐龙说。（显然是胡说八道）
   (四)蟒蛇说。
   徐乃湘、崔岩峋《说龙》：“综合起来看，龙是以蛇为基础的。发展变化了的蛇图腾像就是龙的形象。”何金松《汉字形义考源》：“龙可以豢养、驯化，为人服劳役可杀肉吃。”“其中的龙只能是蟒蛇，不是鳄鱼或蜥蜴。”
   (五)马说。
   王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于马。”
   《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙。”
   (六)河马说。
   王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于河马。”
   (七)闪电说。
   朱天顺《中国古代宗教初探》(1982年)：“幻想龙这一动物神的契机或起点，可能不是因为古人看到了与龙相类似的动物，而是看到天空中闪电的现象引起的。因为，如果把闪电作为基础来把它幻想成一种动物的话，它很容易被幻想是一条细长的、有四个脚的动物。”
   (八)云神说。
   (九)春天自然景观说。
   胡昌健《论中国龙神的起源》：“龙的原型来自春天的自然景观——蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等。”“其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。
   (十)树神说。
   尹荣方《龙为树神说——兼论龙之原型是松》认为龙起源于松柏树神。
   (十一)物侯组合说。
   陈绶祥《中国的龙》：“人们选择不同的物侯参照动物，因此，江汉流域的鼋类、鳄类，黄河中上游的虫类、蛙类、鱼类，黄河中下游的鸟类、畜类等等都有可能成为较为固定的物侯历法之参照动物；……后来，这些关系演化成观念集中在特定的形象身上，便形成了龙。”
   (十二)以蛇为原型的综合图腾说。
   
   除此之外，还有“龙起源于水牛”、“龙由猪演变而来”、“龙与犬有联系”、“龙源于鱼”与“龙形由星象而来”等五种看法，加上前述十二种，凡十七种见解。
   
   以上17种见解，还不包括一种听起来更有道理的说法：龙祟拜是从毒蛇禁忌转变而来的。
   
   以上哪种见解恐怕都不能推导出作为“龙的传人”有什么自豪感。蜥蜴、鳄鱼、蟒蛇、河马之类都不是中国人特别喜欢的东西，猪狗更为人不屑，如果在餐券上给华中国人画个猪头，恐怕还有人抗议。
   
   龙头上那个角，台湾学者袁德星提出的看法很难让大多数“龙的传人”接受。他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。按照袁德星的观点，龙就是蛇头上加一对勃起的阳具。
   
   子虚乌有的龙，几千年来被不断神话，最后竟然拔高到成为中华民族的象征。
   
   如果任何人都可以接受或炮制一种关于龙的起源的假说，抛开学术是非不谈，我最喜欢“龙可以豢养、驯化，为人服劳役可杀肉吃。”茅境新发的一首诗《邢天之子》里有这样的句子：
   
   据我所知
   邢天生前
   饲龙为家畜
   食龙胆，饮龙血
   稍有点苦
   但壮筋补肾
   
   
   家畜的传人？说起来真的难听，但如果说华人是头上长个阳具的毒蛇的传人，恐怕更难听。