古埃及人把尸体做成木乃伊，他们相信只要尸体没有毁坏，灵魂就可以继续使用，这样才能转世。有钱有权的埃及人除了取出腹部的内脏，还要用金属工具从鼻孔捅到大脑，把里面的脑浆清理出来。至于穷人，就省掉了这道工序。

   由此想到毛泽东的尸体。以他的地位，相当于埃及的法老，想必会把脑浆全弄出来。毛主席纪念堂和金字塔相比，很难说哪个更雄伟。有一个传言，说毛主席纪念堂的防震标准是全北京建筑中最高的：北京发生十级以上地震的时候也不倒塌，全北京大部分人都被房子压成肉饼的时候，毛主席的尸体也不能受损。

   看过几套藏人天葬的图片，看他们把肉一块块割下来，很有点庖丁解牛的境界。我不知道藏人是否在尸体处理方面奉行众生平等，那些达赖、班禅的尸体，是否也应该这样肢解后喂禽兽。

   按佛教传统，和尚的尸体应该火化，运气好的还能留下几颗舍利子供后人崇拜。舍利子崇拜应该是一种邪道，佛祖说过：“若以声色见我，是人行邪道，不能见如来。”但是佛祖的遗训丝毫不能减轻善男信女们对于舍利子的狂热，很多佛教徒崇拜舍利子远远超过追星族对歌星内衣内裤的迷恋。

   我们这里的和尚却不喜欢火葬，很多土葬的墓碑，写着某某比丘、比丘尼的法名。朱元璋皇帝当过和尚，尸体却深藏在紫金山底下。和尚出身的许世友将军是悄悄土葬的，跟毛泽东那样轰轰烈烈的“生物标本葬”相比，有点令人同情。

   最近流行树葬，那是一种给普通人专用的葬礼，骨灰埋在地下，上面种一棵树。倘若那树被野火烧了，被白蚁吃了，或者被盗伐者砍了，想扫墓就找不到地方了。这种方法之所以流行，那是因为这是政府的决策，三年以后，我们那里的人得在树葬和海葬二种方法中选一样。居委会的大妈大爷半年前上门宣传这二种新葬法，我坚决反对，跟他们耍贫嘴：既然人人平等，那些烈士墓、八宝山、毛主席纪念堂也该拆掉，改成树林，或者扔到黄海里去。前几天那伙人又挨家挨户做思想工作，我告诉他们我决定到上海买一套房子放骨灰，法律没规定骨灰不能放在商品房里，门口写上“草根故居”。如果在死前买不起房子，就先存在银行的保险箱里。

   又想到毛主席的尸体。那些给毛主席尸体“保鲜”的专家们，面对这具伟大的肉体肯定会累得心力交瘁。给毛尸开膛破肚的时候，恐怕门口还有持枪的军人虎视眈眈。要是一不小心弄错了药水配方，毛尸三个月就长了蛆，那些专家们大概个个要掉脑袋。活着让人恐惧，死了也让人提心吊胆，所谓伴君如伴虎，死活都一样。

   参观毛主席纪念堂不能叫看腊肉或看标本，得叫“瞻仰遗容”。汉语里“瞻仰”这个词就这么被糟蹋了，每当我看到“瞻仰”这个词，就想到水晶盒子里的那一具丑陋的尸体，食欲全无。