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陈奎德作品选编
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·林昭:中国的圣女——自由主义在近代中国(49、50、51)
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·值得两岸民众关注的五个问题—— 陈奎德教授在“2006年海外华人新思路”佛州研讨会上的发言
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·说古论今看两会
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·余英时:序陈奎德著《煮酒论思潮》——大陆当前思潮的发展
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·回望2006中国
·中国2006外交一瞥
·“不争论”寿终正寝
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·民主溯源(1)
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·民主溯源(4)——罗马帝国的政治
·民主溯源(5)——中世纪代议制民主的萌芽
·《新自由论》(1988年版)——第一章
·《新自由论》(1988年版)——第二章
·自由产生秩序——《新自由论》(1988年版)第三章
·《新自由论》(1988年版)——第四章
·五七道德后遗症
·五七道德后遗症
·自由与法治—《新自由论》(1988年版)第五章
·自由与文化—《新自由论》(1988年版)第六章
·结语:自由、风险、责任—《新自由论》(1988年版)第七章
·中国自由主义在文革中的萌芽
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·中国自由主义在文革中的萌芽
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·“毛纲解钮”:耕者有其田 居者有其地——中国土地私有化暗潮
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·“党天下”的奠基礼——论中共建政初期的三大运动
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·二零零七:未完成的交响
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·响应达赖喇嘛呼吁
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·从控制记忆到控制街头——反西方浪潮观感
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·假如是你,被埋在废墟下……?
·废墟上,硝烟中,民间社会凸显
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·天上人间的共鸣 —— 贺天安门母亲网站开通
·倒退是死路
·从布什访华看江泽民的从政特色
·普及胡适
·北韩的核游戏
·北韩的核游戏
·历史站在达赖喇嘛一边
·二十世纪的先知——海耶克
·“真理部”出场——奥运综合症(一)
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·百年惊梦——余杰《中国教育的歧路》序
·军队国家化,何人能挡?
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共产主义:终审判决

   尘埃落定。叶尔钦大选获胜。
    绷紧神经翘首以待的全球观察者,长长地松了一口气。
    东欧的哗变和前苏联的解体,以及剧变后的基本态势,既是本世纪最重大的事件之一,同时也是全球知识界智力和心灵的激荡中心和焦点,它引发了广泛的反省、思索和辩论。
    特别是,当俄罗斯和东欧在近几年向市场经济转轨遭遇困难,大众生活水准下降,在某些国家原共党人物被选举重新上台时,左翼回潮在这些地区扩展开来。于是,更广泛的疑虑和更深刻的论辩,象浓雾一样,弥漫于全世界。
    正是在这种背景下,俄罗斯摆擂选举。最后的双雄对垒,标志着两种命运的对决:或是继续目前的疲惫艰辛怨声盈耳的市场经济改革,或是在一定程度上恢复部分计划经济措施,同时逐步整合并重建苏联大帝国的昔日光荣。

    焦点问题是,艰苦的当下现实与昔日的共产主义究竟何者更为可取?
    面对上述两难选择,恐怕任何人都不可能轻松地投下自己那一票。
    应当坦率地说,作为一个政治人物,叶尔钦的从政风格和政绩,实在乏善可陈;笔者对于叶尔钦,无论是判之以公还是私的任何标准,都难以产生好感。然而,当你的记忆库开启,脑海中浮现出共产社会中那些梦餍般的历史场景时,你的手恐怕还是会不自觉地滑向叶尔钦的票箱。
    这就是人类的宿命。
    我们面临的窘境,常常是无可选择。试想,当你面对一个烂山芋和一个毒番薯时,你选哪个?人类的基本命运,往往不是“鱼与熊掌,不可兼得”,而是“一框烂果,必须选择”。 邱吉尔所谓“民主是坏政体中较能接受者”的概叹,实是深有感触之论。
    近些年来,笔者自我反省,努力要割除的恶性嗜好之一,就是我称之为“人类的洁癖”:总想在现实世界中期望完美,寻求完满,向往一尘不染。事实上,今天,自己越来越死心塌地认定,普天之下,没有包医百病的灵丹妙药,没有完满无缺的制度形态,没有无可挑剔的理想人物。我们在现实中所做的一切选择,无非都是“众害相权取其轻”,如此而已。
    简单地说,我已经把那个苦苦纠缠自己的“洁癖”,放逐到了“彼岸”,存放到了“天国”,保留给了宗教,仅仅作为批判性的标准,提升性的动力,而绝不当做具体追求的目标了。
   
    毕竟,值得庆幸的是,俄罗斯人终究还是作出了自己的历史性抉择。这是一个现实的抉择。
    在民怨沸腾,生活艰难,俄罗斯极端艰困的经济状况下,还能再次选举原执政者执政,可以想见,人们的境遇是何等无助无奈;而明知即使共党上台也不可能完全返回旧共党时代了,但人们仍然拒绝那个旧时代的符号,可见,他们对共产主义的恐惧有多深多广了。
    各种迹象显示,俄罗斯人所受的苦已经越过了它的极点。在如此深重苦难的极点上,人们仍然拒绝走回头路,在此意义上,我们有理由相信,这次选举,实质上是对俄国共产主义的终审判决。从此,它真正成了历史。
    自然,人们仍会对当选者叶尔钦寄予厚望,但是,我恐怕这种期望会再次落空。(虽然,我宁肯自己说错了。)因为,俄国要走上正常的轨道,恐怕还需要时间。
    一方面,众所周知,在政治上,一旦打破原有平衡,就必定产生连锁反应,产生一系列振荡,直至逐步达到新的平衡。新体制的建立都要经过几个回合的反复较量,才能最终稳定下来。
    东欧的左翼复兴,实际上就是这样一种历史的自动振荡平衡现象。当然,由于振幅日益衰减,振荡逐步减弱,因此,可以断言,它们已经绝不可能返回原点了。
    在另一方面,谚云:“没有不夹脚的新鞋”。任何向新社会的转型,都会付出巨大的代价。犹如分娩的阵痛,无法避免。区别仅仅在于阵痛的大小和时间的长短。
    其实,只要比较1917年革命的代价与当前转型的代价,事情就清楚了。二者最大的不同在于,前者在付出血腥的惨重得多的代价而达到稳定的平衡后,人们发现,他们的景况竟然比革命前更糟!这真是历史所开的残酷的玩笑。
    而后者,虽然谁也无法预测将来达到新的稳定平衡后的精确状况,但毕竟有现实的(并非理想状态)的相同制度形态的社会作参考,即是说,它是拥有现实的经验性依据的。不象前者,完全是人为设计的从未存在过的社会。
    这就是笔者对俄国长远前景预后乐观的基本理由。
   
    当然,我们作为中国人,自然会想到,这次俄国大选,对于中国而言,意味着什么?
    早就有人额手庆幸中国未曾经历“苏东波”式的大变革了。苏东各国老百性在转型期的苦难被人们嘲笑为“急躁政治变革”的“自食其果”。其幸灾乐祸之态,跃然纸上。
    不过,我想问的仅仅是,现在就下结论是否为时太早?俄国这次选举所显示的国民心态对了解中国人的心理有什么启示?而关键的核心问题是: 中国的变革之路是否比俄罗斯和东欧更好代价更轻? 中国现有的制度性框架还能容纳多久目前速度的经济增长?由于中国的国有企业的制度性改造并未真正开始,真正的阵痛还在后头,到那时,中国将付出什么样的代价?
    嘲笑他人是容易的。而走出自己的历史阴影,却是需要超绝的力量和耐心,是极其困难的。成败如何,只有付诸历史了。

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