自由亚洲电台
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    近代宪政的演化（96）
   Constitutional Evolution In the Modern World

   
   九十六、 “9.11”事件：历史的转折点
   陈奎德
   
    柏林墙倒，苏东解体，尽管还残存有中国等亚洲共产党国家和古巴，但它们也几乎都在挂羊头，卖狗肉，正在改变自己国家的基本意识形态方向。因此，共产主义在观念上已经无可争辩地失败了。福山（Fukuyama）的“历史终结”论的自由主义凯歌曾回旋在世纪之交。
   
   然而，不久之后，突然发生的一件惊心动魄的事件：9.11恐怖袭击。它改变了上述弥漫全球的乐观主义基调。
   
   2001年9月11日，世界金融之都纽约世贸中心那两座耸入云霄的高楼，在伊斯兰原教旨主义者的恐怖袭击下，瞬间灰飞烟灭。这件事极强地象征了现代文明的某种脆弱性。
   
   人类历史上，曾经有过一些灿烂的文明，它们是经过多少世代，历经千辛万苦点滴积累，才达到辉煌繁荣之顶点。人们熟知的玛雅文明、巴比伦文明、古希腊文明、古罗马文明，......其夺目之光，常常使后人叹爲观止。然而，它们现在都 消失了。
   
   文明的建成与文明的毁灭是极端不对称的。事实上，所有文明都是脆弱的。无论多麽辉煌壮丽看起来垂之永久的文明，都可能一朝崩塌，无影无综。
   
   「九一一」悲剧成爲历史的转捩点。从此，美国的焦点对准了国际恐怖主义，特别是伊斯兰原教旨主义的恐怖主义。而意识形态和区域霸权的竞争对手，已从美国优先处理的名单上大大靠后。而福山“历史终结论”的风头，现在也让位于亨廷顿的“文明冲突”理论了。
   
   面对如此残酷的恐怖袭击，美国政府面临三种不同的路径选择：
   
   1. 第一条路，对穆斯林极端主义派别开展大规模「圣战」，是战争变成基督教与伊斯兰教之间的冲突。正如当年的十字军东征一样。这恐怕是通向巨大灾难之路，而且也是宾.拉登之流求之不得的结果。实际上，这次恐怖袭击的一个主要目的，就是爲了挑起伊斯兰教国家与西方(基督教)国家特别是与美国的仇恨战火，发动一场世界规模的「圣战」。倘如此，则冤冤相报，旷日持久，现代文明将步入自我毁灭的深渊。
   
   2. 第二条路，主要依靠美国本身力量，打击窝藏和包庇恐怖主义的国家，不在乎盟国的感受和联合国的授权，实施“先发制人的战略”，并借此美国和全球民意可用之际，顺带解决最突出的反美独裁政权。
   
   3. 第三条路，是最不容易立竿见影获至成效之路。它执行起来是相当艰难、无趣、漫长且缺乏刺激性，但可能使较少后患和比较根本的。这就是联手各盟邦和联合国铲除恐怖主义。并且，釜底抽薪，在在政治经济外交等各个层面努力化解全球的政治、宗教、文化的热点纠纷，从源头上铲除仇恨之根，掏干恐怖主义的精神情绪水库。
   
    实质上，这也就是重建世界新秩序的问题。美国，作爲现代人类宪政文明的堡垒，责无旁贷。值此艰困的时刻，美国需要更加吸取自身历史传统中广纳百川的胸怀，需要更加坚守自身自由的根基，象在珍珠港之后的全国奋起一样，在「九一一」的挑战之后，用文化间沟通和包容的大智慧，用坚韧不拔的耐心，用无坚不摧的爱心，奋起迎战，在地球上竖起更高的精神双子塔。
   
   问题是，在上述三种路径中，美国作何选择呢？毫无疑问，美国的抉择，将关系到宪政自由主义在21世纪的命运。