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（电子版善本） 更多见证文章請看www.cnfr.org或 www.buxun.com 【陈泱潮文集】 ●确认 第二十五章 必须澄清一系列有关生命的知识 第二十六章 造命有时，过时不造 第二十七章 生命的本质和真正的载体是灵魂 第二十八章 每个灵魂皆 上帝所造 第二十九章 肉体生死正是灵魂的转世轮回 第三十章 灵魂之永生或永死由末日审判决定 第三十一章 人与禽兽（畜）有共性 第二十五章 必须澄清一系列有关生命的知识 《诗篇》第二十二篇等处，大卫王受 上帝感动和默示所说，对自己将转世为耶稣的预言，为后来耶稣的故事所证明，这是一经点明，就能一目了然的事实。 但 上帝在《圣经》中还进一步更为周详地向世人提供了更确凿的证据，以充分证明耶稣是大卫王的转世、《新约》是《旧约》的必然延续、耶稣作为基督的授权渊源与合法性。 在列举这更确凿的证据之前，世人有必要根据《圣经》的教导，澄清一系列有关生命知识，得知生命的真谛，方能正确领悟 上帝创世、造命的旨意，灵魂转世轮回运行的法则。 第二十六章 上帝造命有时，过时不造 根据《圣经·旧约·创世记》记载，世间所有动物包括人的生命，皆是 上帝在创世的最后一天——第六日所造。 之后，“天地万物都造齐了…… 上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 上帝歇了他一切创造的工，就安息了。”（见《创世记》2：1、3） 《传道书》故此强调：“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时…… 上帝造万物，各按其时成为美好…… ” （见《传道书》3：1、2、11） 春种、夏耘、秋收、冬藏，信实的 上帝，必持守他所制定的时令，按时行事，岂会过了造命之时，另行造命？ 第二十七章 生命的本质和真正的载体是灵魂 上帝在创世第六日所创造的，重要的不是一切活物的肉体。因为肉体并非生命的本质和真正的载体，而且存活时间短暂。 上帝要将活物的肉体，藉活物的生身父母去生育。 上帝在创世第六日所创造的，重要的是灵魂。因为在 上帝的永恒计划里，只有灵魂不仅与地球生态环境共存亡，而且有超乎地球生态环境与 上帝同在永生的盼望。 灵魂才是生命的本质和承受因果报应及转世轮回的真正载体。 “耶和华 上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。” （见《创世记》2：7）这就是 上帝造第一个人的特写镜头。 这个特写镜头与中国女娲娘娘也是用土造人的神话传说结合起来，就可看出父 神灵母，阴阳混元一体的真相。 这个特写镜头里的“生气”，就是“灵”。 不过 上帝在创世第六日所造的灵，本是众多。因为《创世记》第一章26节记载：“ 上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 这里有必要强调如上所说明的， 上帝自称“我们”，乃指上帝本是父 神灵母阴阳混元一体、全宇宙独一无二的真神。 反之， 上帝在这里称他所要造的人是“他们”，且要授权“他们”管理全地。可见要造来管理全地的“他们”，不在少数。这里的“他们”，绝对不是阴阳混元一体者，而是分阴分阳男女有别的人。 须知这里是造人，不是拷贝 上帝。人虽有全能的 上帝的样式，但毕竟是能力有限的人。人虽有灵，高于全地其他活物，但毕竟还是肉体具魂近兽、有魄可化为禽的分阴分阳男女有别的凡人。 上帝很清楚，管理全地起码要多少人，要多少素质不同等次的人。在 上帝的永恒计划里，必有周全的预备和安排。但看今日全地，白种人、黄种人、黑种人……人种多样，种族繁多。亦可知 上帝造人当日，所造本多。 或一切早有预备，早有奇妙的安排。除当日所造作为历代主导管理全地活物事务，担当大事的〔原人〕（即原创真人）外，亦必留有其他活物升华为后来人，即畜兽禽鸟转化为人（即非原创真人）的空间和余地。 《启示录》说，“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上……除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。” （见《启示录》14：1、3） “从地上”，就是来自于尘土、受造于尘土。 “买来的”，即是“有价值的”另一说法。 这样看来，这受造于尘土有价值的十四万四千人，实在与 上帝创世第六日所造之〔原人〕，大有关联。 天命前定， 上帝的拣选，其实就是在 上帝的〔原创真人〕中进行。 第二十八章 每个灵魂皆 上帝所造 显然，整个人类，每个人的灵魂，乃 上帝所造。所以， 上帝是我们共同的主、共同的父！ 由于我们是在同一天为 上帝所造，所以，四海之内皆兄弟姐妹。 决不能将延续肉体的父母、祖宗，等同于创造生命本质和永久载体即灵魂的阿爸天父 上帝！ 就生命的本质和真正载体灵魂而言，世间一切活物，包括人与人之间，不存在谁生谁的问题。为人父母，岂知自己的生理构造血型基因组合？倘无自知，何能造出他人？肉体尚且如此，完全是仰赖 上帝的创造而生育。何论灵与魂！ 创造主父 神灵母，阴阳混元一体，乃称圣父。 这里有一个关键问题，世人务须明白：肉体不过是灵魂的居所。不同的肉体乃是灵魂不同生不同世的居所。灵魂的居所——肉体，乃 上帝藉人的生身父母交合建构或称生育。 请注意，生身父母不自觉受命建造的，只是儿女今生今世灵魂所居的房舍。儿女原生灵命及其生身父母的灵命，也都同是阿爸天父 上帝所造。 第二十九章 肉体生死正是灵魂的转世轮回 一旦明白肉体不过是灵魂的专用房舍，就很容易解悟肉体生死正是灵魂的转世轮回。 肉体的特性是一次性用品，用过一次以后，就不可再用。灵魂一旦离开肉体，肉体就成了无命之物，是别灵再不来居住的废弃房舍。 肉体无灵称为“尸”。尸体掩埋后，归于土，仍还原为原用来建造房舍的土。化学分析表明，人体的一切，毛血肉皮骨，统统都是土元素。 这样看来，所谓死，诚如中文“死”字笔画命意所示，实乃一夕变化，灵魂离弃肉体，人形不能存活，肉体遂由有机物，变为无机物。对肉而言，肉还原化为土；对灵而言，灵魂如梦方醒，乃是旧房舍之废弃而原灵魂之复苏。 由此可见，一生一世乃一梦，永生永世完全在乎 上帝。真生既由 上帝所赐，真死也必由 上帝判决。 因此， 上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（见《启示录》21：6） 人真生命之本体----灵魂,其永生或永死，必在地球生态毁灭之际即末日，经 耶稣代上帝审判之后，才见分晓。 第三十章 灵魂之永生或永死由末日审判决定 上帝所造之命，依然遵循物质不灭定律，以转世轮回方式存在于世，创世以来，无所增减，末 日审判，方才决定命存命废。 《传道书》第三章14、15节说，“ 上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少． 上帝这样行，是要世人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了，将来的事早已也有了．并且 上帝使已过的事重新再来。” 未到末日审判，灵魂在转世轮回中周而复始，经受考验，善恶自择，因果报应，责任自负。 累世生生死死，善恶消长，贤愚不屑，各有差别。地球生态毁灭之日，就是末日审判之时。 耶稣代表上帝根据你的表现累积善（例如以“＋”正号为记）恶（例如以“－”负号为记），判决你的去留生死。 以零为界，善为正数正号，恶为负数负号。面容面容，其人累生累世善恶正负，面容包容一切， 神目一览无余。 末日判决一经作出，斯时善恶分班，各从其类。 善必永存，其灵不死，随 上帝安排另生天国----其它星球更好更美妙的生态环境。 恶必毁灭，其灵难活，必被烈火将之化为灰烬尘埃！ 同是物质不灭，区别在于有机无机、有灵无灵。 时逢末世，不少物种因人的扩张和过犯而灭绝，其灵转世变人争生存，故而人口暴增，人口素质低劣。人的生存资源大为短缺，人的生存空间大为狭窄。这既是因果报应，也是物质不灭。 “上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少， 上帝这样行，是要世人在他面前存敬畏的心。” 第三十一章 人与禽兽（畜）有共性 上帝所造命，人禽兽（畜）无异；转世轮回，在 上帝的审判中进行。《传道书》第三章16、17、18、19、20、21节说，“我又见日光之下，在审判之处有奸恶．在公义之处也有奸恶。我心里说，上帝必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。我心里说，这乃为世人的缘故，是 上帝要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死，那个也怎样死．气息都是一样．人不能强于兽，都是虚空。都归一处．都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。” 人与禽兽（畜）在同一天为 上帝所造。俱有眼耳鼻口舌五官、四肢五体、五脏六腑、毛发骨血肉筋皮……人与禽兽（畜）的肉身都以土为原料，都具有土之化合分解吸收转化等种种特点。这既为他们之间肉身形象的相互转化构成了统一的物质基础、也就易为他们之间灵魂比重的相互转化编制密码程序。 人与禽兽（畜）为吃为喝为生存为安全为传种惧死乐生，遭遇一样，气息一样，归宿一样，出于尘土，归于尘土，人不能强于禽兽（畜），灵魂何往，全在乎 上帝根据你的表现决定！ 连当今动画片制作人，都已能将诸禽兽（畜）拟人化到惟妙惟肖的地步。人哪，你有什么可骄傲的？！ 你难道看不见你在极力掩盖你内心的兽（畜）性？你难道否定得了你行为中曾经一再暴露过的兽（畜）性？兽（畜）性系于魂，禽性在于魄。同时，你难道看不见禽兽（畜）中所表现出来的人性、通人性？人性属于灵。 灵中有魂魄，魂魄中有灵。灵魂魄比重决定属性转换，分人分兽（畜）分禽，归类而成。灵上升为人，魂魄下生为兽（畜）为禽。人转世轮回可能变禽兽（畜），禽兽（畜）转世轮回可能成人，本乎其灵魂行为之因果，依律判决在于 上帝。 |
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