百家争鸣
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陈泱潮文集
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●援救曾节明
·对著名反共异议作家申曦(曾节明)先生的证明
·这乘人之危丑化和攻击曾节明先生的郭庆海究竟是什么人?
·路见不平拔刀相助是我中国人的传统美德
·网痞五毛党首恶草根的人品在哪里?
·认定草根是网痞五毛党首恶的依据
·博讯乃是韦石的博讯,不是他五毛党首恶明草实官根的博讯!
●对2009年全国人大会议的批评和建言
·2009年两会期间,致吴邦国委员长暨全国人大全体代表
·对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判
·《对吴邦国“绝不搞多党制三权分立两院制”的批判》补遗
·军队国家化刻不容缓——2009年人大会议后致中国军队全军将士
·军队国家化的观念必深入人心
·否定人类普世价值,就是否定人类作为【类的同一性】(外一帖)
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●炮轰张网捕鱼的伪总统真骗子伍凡
·陈泱潮关于伍凡非法擅自发布《中国过渡政府筹备委员会解散公告》的声明
·关于将《照妖镜里看伍凡》两文收入陈泱潮文集的说明
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(一)
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
·伪总统伍凡究竟何许人也?(2)
·当今中国迫切需要义士查清伪总统真骗子伍凡真相!
·关于防患于未然,必须向美国联邦调查局有所备案的建议
·【伪总统真骗子伍凡】的三大骗术
·这是实话还是故意欺骗——请看《伍凡:過渡政府領導授權軍隊政變》
·坚持原则,顾全大局,努力避免民运政府满天飞的荒唐戏
·关于伍凡先生正在把过渡政府推向万丈深渊的警告
·陈泱潮怒斥伍凡!(1图)
·【伪总统伍凡】与中共的图谋
·伪总统伍凡的目标和任务
·“伍凡牌过渡政府”的出路
●跟帖悬疑仅供参考
·跟帖照转:知情人披露伍凡的军阶
·“据知情的朋友说”: 的确是伍凡埋葬了中国之春
·跟帖之说【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·再谈【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·呜呼!【伪总统伍凡“中将”主持的新唐人电视台猫鼠评论节目】!
●独立评论不容我揭批伍凡
·三问独立评论版主
·再问独立评论版主
·“独立评论主管”究竟怕什么?
●对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
·碍于投鼠忌器,对【伪总统伪过渡政府】的四忍批判
·对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
●对枭雄黑道以暴易暴路线的再驳斥
·“中国革命复兴党”到底想要复兴什么?
·正本清源扫荡假冒伪劣所谓“民运领袖”系列文章作者陈泱潮(陈尔晋)简介
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●先声为邓玉娇呐喊
·邓玉娇的正当防卫和人身自由权利不容剥夺(3图)
·征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书
·陈泱潮就邓玉娇事件致胡锦涛温家宝
·《征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书》签名录
·汤潜阳! 你一口一声蔑称别人是“神汉”,你是什么???(外一帖)
●【生命活水】
·中共恐惧[猪瘟]的玄机
·对未来中国的前瞻与后顾
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
●抨击金正日王朝
·征集签名:就中国必须坚决摆脱被金正日王朝核捆绑告全国人民书(图)
·果断快速摧毁朝核武,是维护东北亚暨世界和平所必须
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
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圣灵福音谁受圣膏.9

   
   
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●谁受圣膏为世上永远的最高君王

   
   
   
   第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人
   
   第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定
   
   第三十四章 大卫受 上帝圣膏为世上永远的最高的君王
   
   

第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人

   
   上帝爱世人,本乎公义信实。
   
   上帝创世之后,经过若干岁月, 上帝不仅要膏世上的君王管理世人,而且要用他的圣膏膏世上永远的最高的君王,位居世上万邦万国的君王之上,成圣代行 上帝的权柄,治理全地万邦万国。
   
   上帝用圣膏膏者,乃 上帝所造众灵中,历经若干转世轮回,累世表现最佳者。 上帝要与他原创且从民中拣选出来,配受圣膏,配做世上永远的最高君王,配作 上帝的全权代表者,以子承父业, 上帝的长子独尊为圣的原则,起誓立约。
   

第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定

   
   请看《诗篇》第八十九篇。经上注明,这是“以斯拉人以探的训诲诗。”这是首很特别的诗。以探是大卫王同时代专司祭祀的利未人。诗中有以探对 上帝的赞美;有以探对以色列民被 上帝教训,承受羞辱和苦难的预言与吟叹。同时,最重要的是,与大卫王同时代,受命专司祭祀的利未人以探,在这首很特别的诗中,转述了 上帝的话语,记载了 上帝和大卫王,关乎未来、意义重大的神圣约定。
   
   孤证不可定案。诚如《申命记》所说:“不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,才可定案。”耶稣自己也说:“两个人的见证是真的。我为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证。” (见《约翰福音》8:17)
   

第三十四章 大卫受圣膏为世上永远的最高的君王

   
   上帝藉与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探的口说,“我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓.我要建立你的后裔,直到永远,要建立你的宝座,直到万代。……我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他……我的信实,和我的慈爱,要与他同在.因我的名,他的角必被高举……他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。我也要使他的后裔,存到永远.使他的宝座如天之久。” (《诗篇》89:3、19、20、24、26、27、28、29)
   
   正是针对这一神圣的约定,和 上帝必守约的信实,与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探,被 上帝感动,预见到久远的未来,因而热烈歌颂:“我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远.我要用口将你的信实传到万代。因我曾说,你的慈悲,必建立到永远.你的信实,必坚立在天上。” (《诗篇》89:1)
   
   
   
   
   
   
   
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