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● 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7、8、9
   
   
   
   第三十五章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之7
   
   第三十六章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之8
   
   第三十七章 耶稣是大卫王的转世《圣经》证据之9
   
   

第三十五章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之7
   
   《圣经·旧约》曾记载有多起关于 上帝与人的约定。如伊甸园之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约、摩西之约，及此 上帝与大卫之约。
   
   上帝与大卫之约，其重要性乃是关乎《新约》授权的合法性，关乎耶稣何以有权作基督，实施 上帝对人的救赎计划，及人类是否能、并怎样才能得救的大事。
   
   因而， 上帝与大卫之约，是《圣经·旧约》里 上帝与人诸约中，最重要的约定。
   
   然而，以往人们谈到 上帝与大卫之约，往往只及于 上帝应许大卫接替扫罗王立国，以及对所罗门继承王位建造圣殿，和弥赛亚（也是“救世主”的意思）将降生于大卫后裔的应许．而恰恰忽略了 上帝从民中拣选大卫、寻得大卫，以圣膏膏大卫、立大卫为长子，为世上最高的君王、永远坚固他的宝座如天之久的神圣约定。
   
   众所周知，这个神圣的约定，最后是落实在耶稣头上。
   
   但根据上述大卫在诗篇22篇等多处，受 上帝感动和默示，而说出和写下的预言，以及前述 上帝创世和所立下世界万物运行都当遵循的法则，谁能否定耶稣不是大卫王的转世呢？
   
   那怕就在记载 上帝和大卫约定的这《诗篇》第89篇， 上帝也留下了可资印证的确据。
   
   “基督”，本是“救世主”的意思，“我已把救助之力，加在那有能者的身上．我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他 。”——请问：这被 上帝加以救助之力、被 上帝用他的圣膏膏的有能者，不正是救世主么？
   
   “他要称呼我说，你是我的父，是我的 上帝，是拯救我的磐石。我也要立他为长子，为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱，直到永远．我与他立的约，必要坚定。” ——请问：这 上帝与大卫立的约，难道不正是印证在大卫的转世耶稣的身上么？
   
   《圣经》无矛盾的信实原则，在这里，遇到了一个严重的挑战。如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系，就会产生一个显然很矛盾的问题：到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王？是大卫？还是耶稣？
   
   同样，《新约》没有记载耶稣的受膏，如果不从转世轮回去看大卫和耶稣的关系，也会产生这个显然很矛盾的问题：到底谁受上帝圣膏为世上永远的最高君王？谁是受膏者？是大卫？还是耶稣？如果是耶稣，根据何在？
   

第三十六章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之8
   
   所以，“耶和华论犹太人的默示……我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民．他们必仰望我，就是他们所扎的．必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。” （见《圣经·旧约·撒迦利亚书》12：10节）
   
   这个被耶路撒冷的犹太人所扎的，不就是后来的耶稣么？作为耶稣，是独生子；作为长子，不正是耶稣的前生、耶和华 上帝所立的长子大卫么？
   
   大卫和耶稣，正如所罗门王和传道者一样，身虽为二体，灵本是一个！
   
   犹太人哪，你们岂不见基督耶稣使犹太教教义发扬光大走向世界？两千年来基督教世界的蓬勃发展和先进，难道还不能证明耶稣基督的神迹奇事？你们岂不见基督耶稣对以色列民的拯救和保护？你们尊崇大卫王，就当崇奉耶稣！你们难道不记得耶稣受死的名，正是“犹太人的王”？你们当快快归向耶稣。哭墙今已流泪，你们还要延迟到几时呢？
   
   我实实在在告诉你们，犹太人什么时候承认并尊奉基督耶稣是弥赛亚，是你们的救主，什么时候和平与平安，才会真正降临到犹太人的国度！
   

第三十七章 耶稣是大卫王转世《圣经》证据之9
   
   大卫爱上帝，预备了建构圣殿的全部材料。但是，因为大卫打了多次大仗，流了多人的血，尤其更因义人也有罪，大卫手上沾有义人的血。所以， 上帝便不允许他建圣殿，而把建圣殿的圣工留给了所罗门（见《历代志上》第28章）。
   
   上帝爱世人，但 上帝的爱不是无原则的爱，乃是建立在公义基础上的爱。
   
   一方面， 上帝爱大卫， 上帝的怜悯临到大卫，最终成全了大卫爱 上帝、积极发愿为 上帝建造圣殿的心，使大卫转世新生后的言行超过义人，高洁无瑕疵，成为救世主，终把更高级的圣殿牢固建在人心！
   
   但另一方面，世人当看清、当儆醒： 上帝的本乎公义的审判，也无例外地行到他所拣选所特别钟爱的大卫身上！大卫尚且得接受 上帝的审判，世人何能幸免？
   
   且看正像义人乌利亚忠心无罪，却被大卫置于死地一样，作为大卫转世的耶稣，在查无罪责并被彼拉多认定是义人的情况下，不也被钉死在十字架上？耶稣在十字架上流尽了全部的血，不也正如同大卫流了多人的血一样？只不过这时的耶稣，已在前世身为大卫时，与 上帝有约，已被 上帝立为长子，子承父业、 上帝的长子独尊为圣，已被 上帝用圣膏膏为最高的君王！
   
   正如圣经所说，“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗出罪恶与污秽。”（见《撒迦利亚书》13：1）因而，耶稣之上十字架，其性质和意义，已是 上帝差遣他所深爱的圣子，以其宝血圣洁自己救赎世人！耶稣顺服父 上帝的旨意，为完成父 上帝对世人的救赎计划，而坦然犯难，心甘情愿自觉背负十字架，作出了有着尽心尽性尽意尽力爱 上帝，向 上帝献祭，和尽心尽性尽意尽力爱人，救赎世人，这样双重意义的奉献和牺牲。
   
   正是耶稣这超人无罪的人生，正是耶稣这前无古人后无来者的神圣的双重意义的奉献和牺牲，彻底圣洁了他，大大升华了他为人的品格，使他当之无愧，超凡入圣，成就了作为圣子作为救世主的位份！
   
   
   
   
   
   
   
   
   
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