民运人士首先是人，有着各种各样不同的生命欲望特征，其中比较突出的，我认为是，其生命欲望结构中高层次欲望，如比，追求自由的欲望、追求社会公正的欲望、追求独立的欲望相对比重较大，亦即在进行价值判断时，独立、自由、社会公正会成为重要考量，但由于这些成分的比例大小因人而异，所以每个人又会表现得千姿百态。
   
    民运人士为了什么？时刻准备着对他们进行攻击的人总是从这个问题入手，说民运人士是为了权、名、利，其实这只是反映了攻击者自己的价值判断。
   
    人总是为了他自己，民运人士也不例外，但价值观并非只有权、名、利，面对社会上的不公正、贪官污吏、暴政、欺民等事情，他们挺身而出，是因为这些事情触动了他们内部的独立、自由、社会公正的神经，是因为他们精神灵魂上的不安需要抚慰。因为这样客观上为民众、社会作出了贡献，所以服务民众成了他们的生命特征之一。

   
    但是服务民众在他们的生命欲望中所占的比重，因人而不同，而且人还存在各种各样的生命欲望，比如权、名、利等，所以在民运过程中，态度有坚决与妥协之分，时间有长短之分等等。
   
    从“北京陈小雅女士的呼吁，希望中共无条件让70岁以上的流亡异议人士有尊严地回国”中看出，陈小雅对中共还抱有希望，民运还不够坚决，从＜大参考＞20020101文章“太阳报：宽待民运人士”中居然这样写：“江泽民再让资产阶级入党，中共走向社会民主党，完全改变了中共的性质，要反共的人也没有甚么可反。”、“。三个代表」化解了六四平反潮。”，似乎看不出“太阳报”为民众说话的心思，又或者“太阳报”对国内民众生命惨遭摧残的民情知之甚少吧。
   
    妥协可以是某些人个人的选择，他们有这个权利，虽然卑微的生命微弱的呼喊叫人同情催人泪下，但向摧残生命的狂徒下跪求情，既达不到民运的目的，反而助长狂徒的气焰，又不是智者之举，所以妥协决不是真正的民运人士的态度！
   
    中国民众没有人权，生命长期遭受残酷压制、摧残，民运人士的使命就是解救民众，从这一点上来说，真正的民运人士永远不可能与残酷压制、摧残民众生命的人、组织和政府妥协、调和。
   
    （首发于《大参考》2002.01.09）