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我打谁，谁就得倒！---从打倒张五常说起 我打谁，谁就得倒！---从打倒张五常说起
我《打倒张五常》，所要打倒的是张五常反对中国建立社会保障制度的观点。事关民生民命，非我个人私事也。不论能否打倒，我都有责任和义务出手。打不倒，不能让让建立符合经济实际的社会保障制度成为体制内外的共识，是国民之大不幸，社会之大不幸。正如2004舒阳网友所说：
当前中国的医疗、教育、养老等最重要的社会福利已经基本上不存在了，被推到市场上了，结果是出现了几百万元的医疗费、贫困家庭因付不起学费而使子女抓阄来决定谁辍学、贫困大学生拣垃圾吃等等。基本上这些部门和大众全都从这样的“福利退场”中遭到前所未有重创。加之户籍制，导致大量流动人口完全丧失了享有应得社会福利的权利，更使得中国的福利缺失严重。这种“社会福利的缺失”，不就是现今中国社会矛盾激化的节点之一吗？不就是整个社会缺乏幸福感的原因吗？当经济学家脱离了具体的社会问题，只以所谓的理论、学说和技术模型为工具，是可以杀人的！
说我不自量力，是不知我的“实力”。《论语》曰“大哉孔子！博学而无所成名”之意，是说孔子学问广博，很难用某一方面的专长来概括。老枭对于经济学没有专门研究，但比起多数经济学家来，多了点常识和热心，对中国社会的现实有更深入的了解。所以，从理论上打倒张五常是没有问题的。我说打，他就得倒。
至于说我向张五常等人出手是借名人以自我抬高，更是无稽。斗筲岂能量大海，尺蠖岂能量高山？我的君子之腹、豪杰之腹、义士国士高人超人之腹，我“打通微奥中西脉，炼就精纯日月心”的文化修为，岂是世间猥琐小人、虚冷伪人、扁狭庸才、卑下奴才们“度”得了的。不客气地说，无论思想境界、精神高度还是历史上和文化上的地位，我都比张五常、季羡林等大师高出不可以道里计，我的历史责任更是他们做梦都想不到的。
老枭奉行的人生政策是“深思考，广交友，不称雄”。当年行走江湖，交友无数，发现一个规律：愈是年高学富对我愈是尊重。我认识的擅于旧诗、深于国学、富于思想、潜心于儒佛道的老前辈大都很关爱敬重于我，多有尊我为“萧公”、“萧师”者。如广西宗教领袖沈明燧老当年与我一见如故，每相见或留言必称萧公，并隆重推荐我与北京野草诗社诸前辈结识；我出游北京，胡绳老两次抱病相见，对我赞誉有加，坚持要从病床上艰难地下来与我合影…。类似老前辈对我的关爱敬重的情况在所多有，充满我记忆的宝藏；他们惠赠称赞的诗书画联堆满一室数以千计。
相反，愈是年少识浅者愈敢“瞧我不起”，例如芦笛，对传统文化所知有限，旧体诗词一窍不通，自恃才高，信口开河，被我敲打过几次，被迫认过一次错，却又认为我是赢得侥幸而已。这让我想起我的武术教头傅能斌君的一个故事：
翁叔一生嗜武如痴，曾在部队接受到特殊训练并当过侦察连连长。他数十年如一日苦练不辍，到老一身肌肉坚实如铁，举手投足虎虎生威。９３年底，他领着几个弟子到广场练拳时，每天都见一位矮小单薄的人耍拳。翁叔对那种乍看去软绵绵慢腾腾的拳术颇存轻视，终于从语言的交锋变成了一次拳脚的相争，结果不言而喻。翁叔开始以为是对方侥幸，但多次吃亏之后终于口服心也服，并且成了对方虔诚的学生。那人就是陈式太极高手傅能斌君。我就是经翁叔的隆重推介而结识傅能斌君的。
文武道不同而理相通。行家一出手，就知有没有，诗词行家读了枭诗，儒佛道行家见了我言行举止，自然敬服。外行之人，便是耳提面命他也茫然，便是甩他几个跟头，他爬起来还以为是自己不小心跌倒的。老枭以开一代风气自任，上网几年来，风气没开，狂气倒传染开了。许多人对我的大德内功没有丝毫发现和领会，却把我“权巧示现”、“别有用心”的狂态狂言学了个十足十，却是学虎不成反类犬。我说我打谁谁就得倒，那是以雄厚的思想、坚实的道义、深远的文化为资本、后台和背景的，言出法随，枭令如山！别人敢这么说，一般除了鼻青脸肿大丢其丑外，毫无意义。许多人说我狂，我则自认为太老实了。就算狂，我狂得起，你狂得起吗？
宋人张载曰：“人多以老成则不肯下问，故终身不知。又为人以道义先觉处之，不可复谓有所不知，故亦不肯下问。从不肯问遂生百端欺妄人，我宁终身不知。”（《近思录》卷二，张载《论语说》）。张载说，有些人自认为已经老成，自认为明白义理在先，不肯向晚辈后学请益。老枭说，张载太苛求了。现在的晚辈后生，明知自己浅薄无知，宁可一辈子不懂也不肯向前辈先生求教的！芦笛固然骄傲，却大有才华，假以时日，尚有可能发现中华文化的博大。绝大多数等而下之者，便重来十辈子也只是个糊涂虫或小毛贼。
有人以为我学李敖南怀谨，亦属皮相之见。李敖勇气可嘉但狂而无根，儒释道之门的边儿都没摸着，西学一窍不通，史籍虽读了不少，书厨而已；南怀瑾对传统颇有研究，西方文化则有限，作为一代文化大师，功力尚嫌不足。放眼中华，斯文丧尽。制度的革命，文化的重建等一系列工作，我是奉天承运，当仁不让。
遗憾的是“圣人之道如天然，与众人之识甚殊邈也”（《近思录》），老枭之道也是如此，与众人隔如云壤，无论我怎样“俯而就之”，众人总是难以企及。十几亿人中，道德勇气学问文章能达到我十分之一，放眼中华，找得几个？我命胡锦涛拜师，那是他坐在那个位置上，历史需要，不得不然，亦“势利”耳。论德论才，他又怎配入我枭门？更可悲的是，两千多年前的孔子尚有三千门人弟子亲炙，而老枭孤身一人，连上上网都受到严密监控，毫无言论自由，更不允许"上台"（电台电视台北大讲台）开讲。Tnnd！
2006-2-5东海一枭
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