据传当今江湖上出了一个神秘的小门派，名下半身，徽号为男女阴阳二物，专门引诱爱诗的少男少女。该派人众皆力比多旺盛之徒，常躲在缪斯的大旗后面，亮出下半身自亵或互慰。老枭水陆双栖，纵横诗林，但对于这种邪门，却没啥子兴趣。昨上网闲逛，劈面碰上一个一副小商人模样的圆脸小胖子，自称西安伊沙，嘻皮笑脸亮出一手《性与诗》：女人/你不能这样要求我//在达到高潮之后/再挑剔过程中的我/如何不懂温柔/女人或读者/我是另一种/窗外走过一群/女权主义者/她们喊出的口号/颇对我胃口/“我要性高潮/不要性骚扰！”——对于诗的/正当要求/亦当如是

   如此开门见山单刀直入，真有薛大爷之风采，直令老枭脸红耳赤半天回不过神来。素闻伊大少专练邪术，名头颇响，当属下半身门中非同小可的人物，虽不知真实本领如何，还是不要招惹为妙。新诗界亵诗能手，老枭倒也见识过不少，如余光中岛主，将床上事抬举为惊心动魄的战争；如唐亚平女巫，将黑夜的欲望化为销魂的鬼火、美艳的妖狐；如伊蕾员外，一曲《你不来与我同居》，风靡海内…但他们都欲就还推，半遮半掩，没有伊大少“一根xx往里戳”的气魄。

   亵诗，又名艳诗，写性的、带有色情意味的分行文字也。自《诗经》发源，于南北朝觞滥，代代流传，千古不绝。人类原有生殖器崇拜的优良传统，据刘达临《中国古代性文化一书》研究，本世纪出土的许多文物上，都留下了女性生殖器崇拜物的图形。诗经的《郑风-褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之后狂也且”，有人认为诗中的“且”，即指男性生殖器。从诗经《国风》、《小雅》中不少色情味颇浓的诗可见，上古时代开放程度颇高，性爱可以公开咏唱哩。

   南朝时君臣偏安江南一隅，纵情声色，文人清客，生活奢靡，创作了不少艳诗，什么《名士说倾城》呀、《咏内人昼眠》呀，都是描述美人肌体和男女交欢的。陈朝的《玉台新咏》便是一部艳诗大全。

   唐朝是历史上高度开放的朝代，文人墨客笔下，自然少不了性这个主题。如元稹《会真诗》中的句子：“无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱”；诗仙李白，也难脱俗，写些“何由一相见，灭烛解罗衣”（《寄远》）的艳句。温庭筠、李商隐等诗人集中，浓艳香软之作，触目皆是。“香奁体”大师韩屋，更是此道高手，出手温香软玉、缠绵肉麻。值得大书一笔的是白居易弟弟白行简，写了篇《天地阴阳交欢大乐赋》（广义亦诗也），描画新婚性生活，日常性活动，极工尽巧，让八0老翁读了也心跳如鼓，艳想非非。如描写性高潮的一段：

   然更纵枕上之淫，用房中之术，行九浅而一深，待十侯而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱。慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池【原注：《洞玄子》曰：女人阴孔为丹穴池也】。於是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。［骨页］精尚湿，旁粘［尸＋亘］袋之间；［尸扁］汁犹多，流下尻门之外。侍女乃进罗帛、具香汤，洗拭阴畔，整顿［衤军］裆。开花箱而换服，揽宝镜而重妆。方乃正朱履，下银床，含娇调笑，接抚徜徉。当此时之可戏，实同穴之难忘。

   比当今一些粗制滥造毫无趣味的情色小说强多了。五代花间派步香奁派后尘，但内容更淫靡、风格更侈丽矣。

   宋元明，理学盛行，性禁锢颇严，但另一方面，又产生了大量色情诗，而且更淫秽煽情了，艺术上大多已不入流。亵诗甚至与禅思也是相通的。佛转x轮时，每以红粉香闺、绮情艳事为喻，佛经中许多段落，单独截出，便属情色故事；据说观音菩萨就曾化身妓女，以度世人。据《五灯会元》载，北宋末年扬岐宗高僧圆悟克勤就是听了师友一首艳诗而开悟的。克勤悟道后说偈诗曰：

   金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归．少年一段风流事，只许佳人独自知．

   这又是一首艳诗。克大师以男女风流事象征悟道之境。恋人间缠绵情事、销魂快乐，难向外人道也。正如所悟之道，言语道断，如人饮水，冷暖自知。其师法演听后赞曰：“佛祖大事，非小根劣器所能造诣，吾助汝喜”。

   《五灯会元-龙鸣贤》中还有一首诗，极香艳之致：

   冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。曲中无限花心动，独许东君第一枝。

   这首诗背后有一则公案。《五灯会元》卷四《从谂》：“有僧游五台，问一婆子曰：‘台山路向甚么处去？’婆曰：‘蓦直去。’僧便去。婆曰：‘好个师僧，又恁么去。’后有僧举似师，师曰：‘待我去勘过。’明日，师便去问：‘台山路向甚么处弯？’婆曰：‘蓦直去’。师便去。婆曰：‘好个师僧，又恁么去。’师归院，谓僧曰：‘台山婆子，为汝勘破了也。’”。佳人抚笛，喻台山婆子以禅机勘验僧人；花心动，喻众僧回应机锋；结句喻在众僧中，“师”一枝独秀，与婆子妙谛圆融。

   清钱裴仲《雨华庵词话》曰：“ 情与亵判然两途，言情之作易于亵，其实情与亵，判然两途，而人每流情入亵。余以为好为亵语者，不足与言情。”此言差矣。自古至今，诗与性爱关系十分密切，衡量亵诗之优劣高低，要看作者如何写，写得美不美、趣不趣，有没有艺术性，是否表达了生命力的意义和对人的尊重。不能因为诗写了性，就一棍子打杀。

   北方胡马有《缀石轩诗话》，颇多真知灼见。中有一条写到林庚白：

   “林庚白氏为人英风侠概，磊落无俦。至其描摹闺房之乐，则有‘隐约乳头纱乱颤，惺忪眼角发乱披’、‘乍觉中间湿一点，撩人情绪裤痕斜’之语，真是名士本色，不滞于物，英雄胆略，至今无匹”。名士风流，固然，至今无匹则不见得。这两首艳诗，并不高明嘛。老枭就写过一首亵诗，自以为亵而不秽，艳而有趣，：自嘲

   叠出奇招智勇双，窗前明月似勋章。男儿落魄无聊甚，且把欢场作战场！ 输入时间:2002-4-25