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   应该正确认识“祖国”这个概念

   很多“爱国”人士在为自己辩解的时候，都喜欢这样说：你们没有分清“祖国”和“政府”的区别，我爱的是我生活过的祖国，故土，而不是那个政府，这是一种纯洁崇高的感情，啊！那让我魂牵梦绕的故土啊。然后自己就被自己感动得热泪盈眶。

   说老实话，如果你说你爱的就是那个“政府”，那么多少我还觉得你这种感情有点高尚之处，因为你多少还有点信仰，有点道德义务。但是你把这种感情跟什么“祖国”之类的挂上钩以后，反倒不值得过多地尊重了。

   其实那只是一种跟动物本能没什么两样的生理反应，大家应该都很熟悉这样一个常识：很多动物都有寻找并返回自己原始巢穴的本能，如被主人丢弃的猫和狗，会不远千里地返回到主人的住处。还有鸽子，也有这种强烈的本能，并被人们用来作为传送信息的手段。

   那么，“爱国”人士你们自以为崇高得不得了那种“爱国感情”其实也不过就是一种纯粹的动物本能而已，又有什么值得炫耀的呢。

   或许你会说，就算是动物本能，那至少也不是什么丢脸的事情吧。确实，动物本能也有很多种，人从动物进化而来，也相应地保留了很多动物阶段的本能，可是并不只要是动物本能就是正确的，动物还有在光天化日之下进行交配的本能，是不是你们也要保留这种本能呢？

   对于“祖国”这个概念，传统的解释是有问题的，我翻了很多字典，通常的解释都是：祖先生活的土地。

   而这个解释中，首先“祖先”这个概念就是有问题的，首先，就像我在《世代为奴的中国人》一文中说过的那样：“祖先崇拜是一件很荒谬的事情，只需要作一个简单的数学运算就能够明白，每个人往上推一代都会有两个直系父代，往上推两代就会有四个直系父代，以三十年为一代（实际上古时候最多25年一代），则往前推三千年，也就是一百代之前，你有二的一百次方个数量的“祖先”（你自己算一下这是一个什么样的天文数字），当然这是理想情况，即使扣除重复交叉的情况，也仍然可以得出结论：那时世界上的每一个人都是你的“祖先”，也可以说都不是你的“祖先”，因为作为单个的个体他的血统已经在你的身上稀释到接近于零，而奉整体的人群为祖先也是说不通的，因为历史上分分和和，打打杀杀，个体与个体之间的利益都是矛盾的，冲突的。”

   “所以说，“祖宗”这个概念，只有在与你有直接联系和接触的父母辈和祖父母辈那里才有意义。最多可以上溯到曾祖父母辈。”

   其次，如果要追根溯源的话，科学家通过DNA测试早就证明：人类都是起源于非洲，大约在几万年前走出非洲来到世界各地，今天中国土地上生活的这些人，也不过仅仅只是一两万年前才来到这里，进入文明时代也不过仅仅三千多年，而且其文明也是经由中亚直接传承自中东而来。

   所以说，用“祖先生活的土地”加以定义的这个“祖国”的概念完全是个荒唐的概念。到底你的祖先在哪里呢？到底你祖先生活过的土地在哪里呢？

   我们也可以从另一个角度来更深地理解这个问题：抛开国籍这个容易让人迷误的范畴，我们在一国之内来看，相信绝大多数人你现在生活的地方（或者你出国前长期固定生活的地方）都不是你的出生地，但是，你会不会对你的出生地有什么特别的感情？相信不会。而且恰恰相反，大多数人的出生地相对你现在固定生活的地方来说都是一个并不理想的地方，并不如你现在居住地更适合生活。你绝不会还想回到那里去。

   那么，应该怎样正确定义“祖国”这个概念，显然，作为能够进行理性思维的人类来说，社会性是其最重要的属性，所以应该从社会属性的思想，文化等等角度来定义祖国这个概念。而不应该再被动物本能所支配，而要用理智，用思想，来定位自己的归属。

   所以，祖国应该从文化上来定义，你认同哪种文化，代表这种文化的国家就是你的祖国。

   也许你们会觉得我这种提法很荒唐，那么我先指出一个简单的事实，然后再请你们扪心自问一个问题，我想大家也许会得出一些不同的认识。

   首先，构成我们现实生活的全部基础，包括社会政治体制，法律体制，日常生活用品，科技成果，工业设施，吃穿住行，包括我们待人接物，为人处世，的思想，观念，等等一切，毫无疑问地，绝大部分都来自于西方文化。也就是说，西方文化构成了我们今天生活的整个基础，不管你在哪里都是如此。没有了西方文化，我们今天生活中的一切，我们的整个生活的基础，都将不复存在。而剥离了这种社会属性的文化基础，思想观念，即使我们还剩下一个生理上的肉体空壳，我们也不再是原来的自己了。

   从生理上来说，跟你的存在唯一有关系的，只有你的父母，你的生命是你父母给你的，除此之外，你错误地定为归属的那个原来的“祖国”跟你没有任何关系。没有这个所谓的“祖国”，给予你生命的这个族群也一样存在，一样不影响你的存在。

   如果从你的生命中剥离掉你现在赖以生存的全部文化元素，回到真正的所谓“中国文化”中去，实际上它并不是像你幻想的武侠小说中那种绚丽多彩的生活，而是一种极度匮乏的生活，它的真实状态就是中国那些最边远的农村地区的那种生活，你自己扪心自问，你愿不愿意回到过去那种原始状态生活，哪怕一个月？

   我不知道你们是什么感受，虽然我以前也曾一度对所谓的“中国文化”很沉迷，但是我很快就发现，它的历史中那些内容，跟我们的生活理念是完全格格不入的，是那样异样，我觉得那并不比非洲丛林更让我有亲切感。

   相反，我读西方历史时，对那种文化环境就感到像是自己亲身生活中一样亲切，像是自己的亲身经历一样。因为我们即使是在中国，实际上也是在以西方文化为主体元素的浸泡中成长起来的。

   所以，你要寻根，你真正的根就在你现在赖以生存的文化环境中。

   其实你没意识到，你四处迁徙寻找一个适合你居住的地方，这个过程就是一个寻根的过程。

   你要明白，你的根不在你幻想中的所谓“华夏故国”，她就在你现在选择生活的地方。

   你为之“魂牵梦绕”的“华夏故国”，其实并不是因为那个地方给过你多少幸福，不然你也不会千方百计地逃离她，死皮赖脸地想办法留在其他国家不回去了。更主要的是那里给你留下的不安全感。它存留在你的潜意识中，也许你自己都难以察觉。但是你总是受到它控制。

   也许那个地方也有一些童年少年时光的美好回忆，但是更多的是不愉快的回忆，甚至是痛苦的回忆。难道不是吗？你们自己扪心自问，不必强装正经来回答我。

   你为之“魂牵梦绕”，不过是为奴自虐症下意识的复发而已。

   你生活在西方文化的环境中，你最多不过会遇到一点点轻微得感觉不到的种族歧视，但是你要回到中国文化那种环境中去，你却要受到严重百倍的各种歧视：地域歧视，省籍歧视，户口歧视，社会身份歧视，性别歧视......

   甚至不仅仅只是歧视，而是更可怕的奴役。

   中国文化中的东西对于一个现代人来说，仅仅只具有娱乐性而已。而更多的是毒性，危险性。

   你是要让自己的心变得更白还是变得更黄？这是个生死存亡的问题。

   也许你现在坐在电脑屏幕后面，悠闲地端着一杯咖啡，对我所说的话嗤之以鼻，不屑一顾，但是你自己好好想想，你的这种可以嘲讽一切的幸福是怎样来的？正是被你嘲讽和不屑一顾的力量所保障的。

   中国人不要总是对西方世界抱着一种耍泼的心态，不要以为西方人的忍耐是无限的。奥斯威辛也仅仅才过去了六十年而已，谁知道六十年后又会是什么样子，又会有另外一种什么思潮。

   很多人穷尽一生，都没有搞清楚自己到底应该爱的是什么，或者到了最后要失去她的时候，才知道自己应该爱的，最爱自己的，到底是什么，就像《飘》里面的女主人公。我希望中国人不要再迷惘下去了。

   我们每一个人，都应该好好地想一想这个问题。

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