作者：童蒙

“道成肉身”的伟举

    一提起“道”，人们自然会想到两千多年前中国的老子。老子对天地间的“道”具有极其深刻的认识，并留下了一部千古不朽的经典专著——《道德经》，为后人能够真正理解认识“道”的外象、内涵、作用与奥秘提供了珍贵素材以及性命食粮。梳理一下老子的“道学”理论，可以归纳出以下五点结论：一、“道”是无处不在、无时不有的，好象是在“天帝”出现之前就已经存在了；二、“道”是宇宙、天地、万物的本原，顺之则生旺，逆之则早亡；三、“道”是无形无质、看不见、摸不着、听不到的巨系统，惚恍之间方可洞悉到“大道”的象状；四、“道”是天地间最柔弱的虚体，但却无坚不摧，能够攻克天地间最坚硬的实体；五、“道”是天地万物运行规律的完美体现，是确保自然界万事万物能够自由地繁衍生息的根本法则。

    尽管中国古代先圣老子对“道”的内涵阐述得非常精辟，可是老子对于揭示“道”与人之间的能否直接建立相互沟通的关系、“道”对万事万物的直接表现出来的外化作用以及“道”对整个人类社会的直接感化、牵引、制约等效能却显得苍白无力。在“道可道非常道”这种万般无奈的情况下，为了用直观的显性方式来揭示隐性的“大道”，中国古人“道”的后面引入了“德”的概念，进而“德”便成了“道”的外化表征，而在人类领域则是通过“善”的言行来表现“德”的属性。与“善”相对的言行就是“恶”，“恶”者即属“失德”。于是，“行善”、“守德”与“守静”便纳入了人的个体追求最高境界的门径，成为世人寻求“大道”的必由之路。结果如何，许许多多探求“大道”之士迫于世俗压力而逃避家园，许许多多试图超凡脱俗之人为寻找清净之地而归隐山林，最终那些所谓的“得道”者其实并未见获得真正意义上的“大道”，而绝大多数都各自遁入了“丹道”之门，将一个人的终生都停住在一个“炼精化气”的初始状态之中，致使原来的“大道”被一代代的“得道”者们逐渐地演化成“小术”了，使之原本博大精深的“道家”思想难以在现实的人类社会中发挥更大的作用。

    中国许多崇尚“大道”的人，从古至今一直没有停止过对天地万物的创造者及掌控者的探寻，但都没有见到什么“出神入化”的奇迹，始终徘徊在脱离现实社会的认识层面上，因此在人与“道”之间很难建立一种互动的关系来，更不必说“拯救人类”了。就在中国人为寻求“大道”而不得其解的困惑时期，已经在西方出现千年之久的“上帝”显现——“道成肉身”的伟大奇事传入了封闭的中国。从此，许多中国人才真正确信“大道”就在人类社会的日常生活当中，就在整个宇宙及其天地万物的循环运行当中。由此可知，主宰整个宇宙的力量不是来历不明的，而完全是出自于全能的“上帝”。“上帝”亲自降临到人世间，让人直接感受到祂的“大爱”，直接聆听祂的“训诲”，直接接受祂的“道”，这对人类来说是有史以来前所未有的。 说到“道成肉身”，不能不让人想到耶稣基督。基督耶稣降临到人间，虽说在世上只有三十三年的短暂时间，但对整个人类社会的影响却是巨大的。可以说，耶稣基督的出现为拯救整个人类社会起到了无法替代的关键作用，同时，也使许多“外邦人”能够因坚信了“神的道”而白白地蒙受了“上帝”的救恩与慈爱，从现实生活中体验到了“上帝”的呵护与关怀，于内心深出得到了人世间的喜乐与安慰。基督耶稣在与人的接触和交流中，通过浅显通俗的话语和隐喻，将上帝的旨意非常精当地直接传受给了世人，而破天荒地提出：“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（《圣经》马太福音5：39）“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（《圣经》马太福音5：44）如此超凡的境界，将会给整个人类社会和世界和平带来多么大的益处啊！除非出于“上帝”的“大爱”，否则没有任何人会讲得出来。

    “大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（《圣经》提摩太前书 3：16 ）这是保罗在写给他亲自栽培的年轻传道人提摩太书信时所发出的慨叹。“道成肉身”的耶稣在全部生涯当中，自始至终都把“神的道”作为自己唯一的行为准则，这一点是世上任何人都无法比拟的。从“道德观”的角度来看，耶稣的一生是最能体现出中国老子所描述的“道德”形象的，耶稣的“道德”影响对整个人类世界来说是空前的。所以说，耶稣不是世上一般的人，而是“神的儿子”，这一点也是“实实在在”的。从人类历史的发展规律来分析，“道成肉身”耶稣的出现，使世界历史发生了翻天覆地的根本性变化，对整个人类社会的影响是极其深刻的。对于后人来说，无论是东方人还是西方人，无论是“有神论”还是“无神论”，无论是领袖精英还是平民百姓，凡是听过耶稣被钉死在“十字架”上的故事，绝大多数都为之叹为观止，都会不由自主地从心底里产生一种十分敬畏的感觉。

    值得提醒，耶稣说“爱你们的仇敌”是让听“道”的人要做到“爱人如己”，这也是“十条诫命”后六条的主要内涵，而不是让人去爱那“恶者”。因为人的“仇敌”也是人，每个人都可以有“悔改”的机会，“悔改”可以使人变成一个“新造的人”，所以耶稣说“为那逼迫你们的祷告”。需要分辨，“爱你们的仇敌”是出于对一般人的同情与怜恤，而不等于对行恶之事的漠视以及对受害之人的无情。倘若“你们的仇敌”是出于“魔鬼撒旦”的罪性，那么你们就不能在“仇敌”的面前变得麻木不仁。明知是行恶的“仇敌”，你们却是视而不见，那不是在“爱你们的仇敌”，而是把你们的“仇敌”推向了深渊。在行恶的“仇敌”面前不能勇敢地站出来，对倍受欺凌的群体不能伸出“道义”上的援助之手，这完全是人的一种自私本性，而决不是什么对“仇敌”的一种爱。如果真正用心去爱你们或他人的“仇敌”，你们就不能眼巴巴地看着“仇敌”一步步地走入“地狱”，而不去有效地进行及时制止，那不是在用真心去爱“你们的仇敌”，而是在变相地放纵乃至怂恿“你们的仇敌”。

    众所周知，《旧约圣经》时期是不允许“神的道”传给外邦人的，而到了《新约圣经》时期外邦人也可以接受耶稣基督的“福音”了。这完全是出于“上帝”的“大爱”，是“上帝”对世上所有人的最大恩典与赏赐，是耶稣基督“道成肉身”的结果。由于“上帝”亲自拣选和带领的以色列民越来越背离了“神的道”，就连祷告的圣殿都变成“贼窝”了，使“神的荣耀”很难在以色列选民中得以彰显，因此“上帝”祂的独生子差遣到人世间，以“道成肉身”的方式把“神的道”传遍世界地极，让世上每一个人都能接受到祂的“福音”。那么，全能的“上帝”对祂的选民背离“神的道”为什么不进行阻止呢？这是因为“上帝”虽然是“全能的神”，但又是“发怜悯的神”、“赐平安的神”、“有恩典的神”，所以“上帝”决不会把祂的意志强加给包括以色列选民在内的世上任何人，而是给所有的人以自由选择的权力。一个人，只有发自内心地而不是被强迫地遵从了“神的道”，那样所产生的信心是真实的，所得到的恩典与赏赐才是最大的。

    对于“上帝”来说，“道成肉身”是一个遭遇人世间所有苦难的承受过程。在这一过程中，不带任何罪性的耶稣基督却经受了劳碌、困顿、饥饿、痛楚、羞辱、逼迫等人世间的各种苦难，最后竟然以人世间最痛苦、最残酷的受死方式“被挂在木头上亲身担当了我们的罪”（《圣经》彼得前书 2：24）。这又是为什么？因为医治一个人身上的疾病比较容易，而医治一个人内心里的疾病就比较困难了。同理，要把一个人从行为上的罪恶中拯救出来比较容易，而把一个人从内心里的罪恶中拯救出来就比较困难了。然而，“上帝”要洗清的是世人心灵深处的罪恶，要根除的是由亚当夏娃所遗传给人的罪性，而不是单纯地惩罚行为上的罪恶。因为强行的惩治人的罪恶行为是改变不了人的心灵上的罪性的，所以“上帝”必须亲自化作人的血肉之躯，降临到世间直接对人在凡事上进行“教训”，让人直接感受到“上帝”的存在，亲自领悟到什么才可以堪成为真理的模范，使“上帝”亲自颁布的律法在人世间得以成全，使世人借着耶稣基督的宝血就可以洗净自己，成为圣洁，使一切真诚相信“上帝”的人最终得以进入“天国”而获得永恒的生命。

“永生之道”的开悟

    对于当今世上的人来说，一般人都把获取物质利益视为第一位。可是，当物质利益得到无比满足或金钱与性命发生冲突的时候，倘若不是贪得无厌或是患有障碍性偏执症的话，多数人都会对生命健康问题产生极大的兴趣。也就是说，在人类社会中没有多少人不重视自己的健康状况的。可以说，人对于自身的生命健康问题从古至今一直是探索的焦点。在人类历史上，有许多人在不懈地探寻“生命之道”，以至为了追求“永生之道”而费尽周折。在中国传统的旧俗当中，就有“求医问药”、“烧香磕头”、“请仙拜佛”、“驱邪招魂”、“驱吉避凶”等医病手段。这些医病手段，因为其操作形式比较简单，致使在现实社会生活中最为流行。不过，这些易于操作的外在医病方式，往往是出于某一方面的“迷信”而使人误入依赖性的歧途。即使这些医病手段确实在人的身体上见到了奇效，但也只是解决一时的燃眉之急，是不可能从根本上解决生命健康的问题，与探寻“生命之道”更是风马牛不相及的问题。

    作为一个活生生的人，若想真正寻求“生命之道”，就必须老老实实地学会做人，做一个内心纯正、善良、豁达、无私、忍耐、超脱的人，这是寻求“生命之道”的唯一门径。只有通过了这一门径的人，才能有资格进入下一步的寻求“道路”，即“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”（台湾文山遁叟萧天石《道家静坐养生要旨》） ，最后经过那“玄之又玄”的“众妙之门”，方可达到老子所云“道法自然”的无极妙境。然而，这只是一个人通过性命双修的“丹道”功夫，而求得的是阴阳界之间的“生命之道”而已。尽管这种“丹道”修炼也可以突破人的肉体与灵魂之间生死界限，但也不是一般人希望最终得到的“永生之道”。况且，这种“丹道”修炼之术并非为普通所能掌握的，即使费了几十年的工夫学会了，也不一定能够获得永恒的生命。