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中国腐败论/中国民主论
中国腐败论 中国民主论 中国道德论 童蒙文摘
《中国腐败论》
·第一章 腐败风潮席卷中国大地
·第二章 腐败给中国人民带来的灾难不堪设想
·第三章 中国的官僚体制是腐败的根源
·第四章 中国现行政体不可能战胜腐败
·第五章 如何根除腐败是当代中国的头等大事
·结束语
·附录一 中国大陆腐败评论选粹
·附录二 中国大陆腐败民谣集锦
·2001年“中国”岁末话长短
《中国民主论》 回到顶部
·引 言
·第一章 中国人的造反精神与民主意识
·第二章 中国民主运动及其深远意义
·第三章:世界的民主潮流与中国的民主希望
·第四章 实现中国民主变革的策略及途径
·第五章:建立中国民主制度的重大现实意义
·第六章 关于建立中国民主制度的基本构想
·第七章 全新民主制度与中国未来命运的关系
·第八章 澄清民主化进程中的几点模糊认识
·结束语
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·《中国道德论》 导语:“新中国”的现时逼迫
《中国道德论》·上卷·<道德经>通解
·第一章 从“大道无形”到“无为之治”
·第二章 从“厚德载物”到“大同天下”
·第三章 从“上善若水”到“民主自由”
·第四章 从“宠辱不惊”到“太平世界”
《中国道德论》·下卷·<道德论>纵横
·第五章 从“道法自然”到“天人合一”
·第六章 从“道德沦丧”到“天灾人祸”
·第七章 从“上帝造人”到“女娲补天”
·第八章 从“道成肉身”到“新天新地”
·《中国道德论》 后记:暗夜中的光”
童蒙文摘 回到顶部
·“大侠”王炳章的人格魅力
·年终岁首话“中国内幕”兼谈“信息封锁”
·独裁专制政权之末日--“萨达姆”VS“萨斯病”!
·携带“专制病毒”的“闭嘴”某某该到闭嘴的时候了!——长篇回答“闭嘴”先生贴
·“古狗”(Google)不应被中共威吓成一只“孤狗”
·“腐败成书”与“虚假盛世”
·《忆秦娥·祭六四》和《西江月·六四血》
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第三章 中国的官僚体制是腐败的根源

前两章尽管用了许多文字,但并没有说到点子上,只是列举了大量腐败事实,以及因腐败所引发的结果而已。自本章以后,《中国腐败论》一文开始正式切入正题,将中国的腐败根源极其未来走向加以系统论述,望读者们能够耐心品味。

一、历史上的腐败源于中国的传统观念

   说中国人“爱面子”,倒不如说中国有“爱面子”的传统;说中国人善于“请客送礼”,倒不如说中国有“请客送礼”的传统;说中国人讲“礼尚往来”,倒不如说中国有讲“礼尚往来”的传统;说中国人仰慕官贵,倒不如说中国有“学而优则仕”的传统;说中国人充满智慧,倒不如说中国有“投机取巧”的传统。

1.“爱面子”的传统

   中国的首要传统就是“爱面子”,按平常的俗语就是“面子事儿,一根棍儿”,谴责的俗语就是“人有脸,树有皮”。在中国,无论是哪个阶层,无论是哪种事情,人前事后要是没了“面子”,那有多难看哪!有人一旦失了“面子”,这个人肯定会无地自容,怎想办法也要挽回“面子”。

   然而,不论某人原来多么劣迹昭彰,只要他有朝一日能够显得高人一等,人们自然会对他产生敬畏之心,即“离别三日,当刮目相看。”这是中国仁慈的传统,也是中国“面子”第一的传统。过去人家是做了许多坏事,但人家没有失掉面子,只是犯了一些“兔子不吃窝边草”的贪污奸淫,不酸什么大事。你看现在的他,街比邻右谁赶得上人家那么风光,出门就是“奥迪”,回来就带“小姐”。我与女儿出去曾有许多次碰到他,人家总是那么热情地跟我打招呼,问长问短,问这问那。看人家,一个大处长一点儿架子都没有,多给咱“面子”。

   这是中国大陆典型的面子传统。这种“给点儿面子就行”的传统,使中国人在官贵面前变得像个可怜虫,面对贪官的劣迹变得麻木不仁。这也是中国大陆贪官泛滥的重要原因之一。

2.“请客送礼”的传统

   中国人“请客送礼”的传统由来以久,而且已经根深蒂固。请客送礼,究竟产生于何朝何代?发明请客送礼之人最初的目的是什么?恐怕是无人考证了。不过,我们可以认定,“请客送礼”这种外交手段肯定发明于物质较为丰富时期。然而,最初请客送礼的目的却不易判定,可能是为了串亲访友,也可能是为了求人办事方便而已,但古人决不会象现代人这么庸俗,这么露骨。

   在中国,“请客送礼”无疑是一种风俗习惯,但把它用于皇帝制的官场里面,其作用可就不同凡响了。某些庸才想求个一官半职,如果不学会请客送礼之术,那肯定是连门都没有。你可别小瞧这“请客送礼”,它也是一门学问。不过,学起来很容易,只要你肯于放下架子、厚着脸皮,一学就会。比如,你要请某官的客,给某官送个大礼,你必须事先得搞个调查报告,需要对该管的嗜好作一下调研工作。否则,那狗官爱吃对虾,你却定了螃蟹,需要“芙蓉网”香烟,你却送去了“玉溪”,岂不是前功尽弃了吗?如果你能做到对症下药,那肯定会十分凑效。

   然而,当今的官老爷们可不是那么容易吃你的“泡”了,“请客”必须要搞清什么时间最好、最隐秘,“送礼”千万不要送礼品了,那是说什么都不能收的。不懂行的,还以为此官很廉洁呢?可是,这样一来,你想求人家办事肯定不成了,你想向人家要官肯定告吹了。为什么?当今的官老爷们想要的不是礼品而是票子,而且最好能用发奖金的形式送到家里或办公室。这样,既可以不露痕迹,又可以获得高额收入,岂不是两全齐美的好事吗?

   还是中国当代民谣说得好:“又跑又送,提拔重用;光跑不送,平级调动;不跑不送,降级使用。”

3.“礼尚往来”的传统

   中国是礼仪之邦,这个早已闻名遐迩的称誉,一直使中华民族引以为自豪。既然是礼仪之邦,免不了会有“礼尚往来”的交易,久而久之也就成了一种传统习惯。

   “礼尚往来”,本来是一项非常有意义的社交活动,是一个民族由野蛮向文明过渡的产物。可是,“礼尚往来”一旦进了官场,便赋予了它新的使命。下官给高官送礼是天经地义的事,非常合情合理,因为下官总想一次次地被提拔重用。而高官呢?也会回之以礼。看官有所不知,尽管所回的礼很薄,但却能收买到众多奴才般下官们的心,因为高官也需要培植下边的势力,以便为之四处吹捧,扩大门面,从而形成“大圈套小圈”的领导集团。

   曾几何时,中国人尤其是中国官吏,便把这个“礼尚往来”运用的惟妙惟肖。一来作为官场沟通感情的砝码,二来用于向下民敛取财物的手段,三来为庸才者破格升迁提供了捷径。

   当代中国的政治、经济、文化、军事、外交等各个领域,已经一刻也离不开“礼尚往来”了。在中国社会世俗中,“礼尚往来”运用得非常广泛:搬家、结婚、生孩子、喜事、丧事、灾病事、升官、升学、新开业等等,都要搞一搞“礼尚往来”活动,如此也把民财一次次地活动到官家那里去了。

   中国现代有个民谣说现在当官的有三大喜:“升官,发财,死老婆。”

4.“学而优则仕”的传统

   在古代选拔各类优秀人才方面,中国的科举制度曾经起到过重要作用,从此“学而优则仕”也就应运而生了。学好文化,唯一的指望是为了中状元,中了状元可以说已经走上了仕途道路,此后便能够享荣华富贵之福了。在中国作了官的人,立时就会显得高人一等,平民百姓只能会敬而远之。

   然而,到了如今,官民之间的距离拉得更大了。过去有些官吏还能喊出“当官不为民做主,不如回家买红薯”的感叹,那是“学而优则仕”的功劳。现在当官的都说些啥?“有权不用,过期作废。”“不搂白不搂,白搂谁不搂?”看来,过去的“学而优则仕”发展到现在则演变成“搂而送则仕”了。因为无论经过哪种途径,只要最终能升上官就万事大吉了。

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